Marranos, Conversos

1. Gracia Mendes Nasi
2. Josef Nasi
   • Solomon Abenaes
3. Menasse ben Israel
4. Zohar
5. Moses de León
6. Abraham Zacuto
7. Isaac ben Samuel von Acre
8. Moses ben Jacob Cordovero
9. Moses Botarel 
10. Antonio de Montezinos
11. Antonio Fernández Carvajal
12. Familie Cáceres
13. Isaac ben Abraham Uziel
14. Abraham Cohen Pimentel 
15. Moses Raphael de Aguilar
16. Raffael Meldola (Rabbiner)
17. Diego Pereira d’Aguilar
18. David Nieto
19. David Nabarro
20. Familie Henriques
21. Benjamin Musaphia
22. Josef de la Vega
23. Familie Aboab
24. Elijah Aboab Cardoso
25. Jacob ben Aaron Sasportas
26. Isaac Aboab da Fonseca
27. Benvenida Abrabanel
28. Antonio Fernandes de Elvas
29. Manuel Bautista Perez
30. Manuel Rodrigues Lamego
31. Emanuel Lousada
32. Israel ben Meir di Curiel
33. Jacob ben Hayyim Zemah
34. Paradesi-Juden
35. Abraham Blauvelt
36. Juda Leon Templo
37. Lopes Suasso
38. Familie Lopes
39. Josef Saragossi
40. Mose ben Jacob Cordovero
    • Meir ben Hesekiel ibn Gabbai
41. Josef Karo
42. Ralf Bernal
43. Familie Mocatta

44. Familie Benveniste

45. Jacques de Paiva
    • Elihu Yale 
46. Familie Camondo
47. Isaac Semuel Abas
48. Abraham Senior Teixeira
    • Isaac Chaim Senior Teixeira
49. Joseph Mussaphia
50. Isaac Mussaphia
51. Jacob Mussaphia
    • Leffmann Behrens
52. Semuel da Silva
53. Moses Gideon Abudiente
54. Benedictus de Castro
55. Rodrigo de Castro
56. David Cohen de Lara
57. Grace Aguilar
58. Jacob Curiel
59. Álvaro Dinis
60. Diego Laínez
61. Familie Curiel
    • Juan Curiel
    • Joseph da Costa

1. Gracia Mendes Nasi ▲

Gracia Mendes Nasi (1510 – 1569) war eine portugiesische Intellektuelle und eine der reichsten jüdischen Frauen des Renaissance- Europa

Sie war die Tante mütterlicherseits und Geschäftspartnerin von João Micas (alias, hebräischer Name Joseph Nasi ), der zu einer prominenten Figur in der Politik des Osmanischen Reiches wurde . Sie entwickelte auch ein Fluchtnetzwerk, das Hunderte von Conversos vor der Inquisition rettete

Beatriz de Luna wurde 1510 in Lissabon, Portugal , geboren. Die Familie stammte aus Aragon in Spanien und bestand aus gewaltsam konvertierten Juden, bekannt als Conversos (auch Krypto-Juden, Marranos und geheime Juden genannt). Um das Judentum weiter praktizieren zu können, war die Familie nach Portugal geflohen, als die katholischen Könige , Königin Isabella I. von Kastilien und König Ferdinand II. von Aragon , 1492 die Juden vertrieben . Fünf Jahre später, 1497, wurden sie zusammen mit allen anderen Juden in Portugal zu dieser Zeit zwangsweise zum Katholizismus konvertiert. 

1528 heiratete Beatriz de Luna ihren Onkel, den sehr reichen Pfefferhändler und neuen Christen in Lissabon, Francisco Mendes. Francisco gehörte zufällig auch derselben sehr prominenten jüdischen Familie an wie ihre Mutter – Benveniste (Siehe auch Nr.47 ) aus Kastilien und Aragon – und war auch der Urenkel von Don Abraham Benveniste aus Kastilien.

Wichtige Stationen: Antwerpen, Venedig, Osmanisches Reich

https://en.wikipedia.org/wiki/Gracia_Mendes_Nasi

2. Josef Nasi ▲

Joseph Nasi (1524, Portugal – 1579, Konstantiniyye ), auf Portugiesisch als João Miques bekannt , war ein portugiesischer sephardischer Diplomat und Verwalter, Mitglied des Hauses Mendes/ Benveniste , Neffe von Dona Gracia Mendes Nasi und eine einflussreiche Figur im Osmanischen Reich Imperium während der Herrschaft von Sultan Suleiman I. und seinem Sohn Selim II . Er war ein großer Wohltäter des jüdischen Volkes

Als Hofjude wurde er zum Herrn von Tiberias ernannt mit dem ausdrücklichen Ziel, Juden in Palästina anzusiedeln und dort die Industrie zu fördern; der Versuch scheiterte und später wurde er zum Herzog von Naxos ernannt. Nasi unterstützte auch einen Krieg mit der Republik Venedig , an dessen Ende Venedig die Insel Zypern an die Osmanen verlor. Nach dem Tod von Selim verlor er seinen Einfluss am osmanischen Hof , durfte aber seine Titel und Rente für den Rest seines Lebens behalten.

https://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_Nasi

Solomon Abenaes ▲

Solomon Abenaes, um 1520 in Tavira als Alvaro Mendes; † 1603 im Osmanischen Reich) war ein marranischer Geschäftsmann und Diplomat.

Solomon Abenaes wurde um 1520 im südportugiesischen Tavira als Alvaro Mendes in eine Converso-Familie geboren. Nach der Ausbildung zum Goldschmied wurde er um 1545 von seinen Eltern nach Indien geschickt, wo er im Königreich Narsinga (Madras) Diamantenminen ausbeutete. Nach seiner Rückkehr nach Portugal wurde er 1555 durch João III. als Ritter in den Santiagoorden aufgenommen.

Er begann eine Karriere als Handelsmann und Diplomat, die ihn nach Madrid, Florenz, Paris und London führte. In Paris blieb er 16 Jahre und hatte guten Kontakt mit der Königsregentin Caterina de’ Medici. Als im Jahr 1580 Portugal in die Personalunion mit Spanien eintrat, stellte er sich auf die Seite des Thronprätendenten Don António von Crato und wurde zu seinem ergebenen Anhänger.

Im Jahr 1585 verließ er Paris und übersiedelte nach Saloniki, wo er den Namen Solomon Abenaes annahm und mit der ganzen Familie zum Judentum zurückkehrte. Dank seines Reichtums, seiner Erfahrung und seiner weiten Vernetzung genoss er am türkischen Hof ähnlich hohes Ansehen wie zuvor Joseph Nasi (1524–1579). Er zog nach Istanbul und gewann schon bald das Vertrauen des Sultans Murad III., der ihm den Titel des Herzogs vom Mytilene (Lesbos) verlieh. Wie Nasi wurde er zum Herrn von Tiberias (Palästina) ernannt.

Abenaes konnte seine Stellung am osmanischen Hof trotz verschiedener Intrigen bis zu seinem Tode halten. Wie zuvor Nasi unterhielt er ein weites Netz von Informanten in ganz Europa und war deshalb für die türkische Regierung von großem Nutzen. Er gilt als treibende Kraft in der Errichtung der englisch-türkischen Allianz gegen Philipp II. Zu diesem Zweck unterhielt er Kontakte zum Arzt der englischen Königin Roderigo Lopes und anderen Marranen von London. Abenaes war so der erste, der die Nachricht von der Niederlage der spanischen Armada (1588) am türkischen Hof überbrachte.

Nach der Niederlage Philipps II. gegen die Engländer versuchte Abenaes erneut Don Antonio auf den portugiesischen Thron zu verhelfen. Der Plan Portugal über die indischen Dominions zu erobern misslang; Don Antonio brach mit Abenaes, bezichtigte ihn des Verrates und griff ihn öffentlich an.

Weder die Intrigen des Don Antonio noch die Hinrichtung seines Schwagers Roderigo Lopes konnten seine Beziehungen zum englischen Königshaus ernsthaft gefährden. Immer wieder schickte er Gesandte nach London, die für ihn und das osmanische Reich am Hof vorsprachen. So erwirkte er, dass sich England in den türkisch-ungarischen Auseinandersetzungen (Langer Türkenkrieg 1593–1606) neutral verhielt.

Solomon Abenaes starb 1603. Sein Sohn Jacob Abenaes (geboren als Francisco Mendes), der mit seinem Vater zum jüdischen Glauben zurückgekehrt war, ließ sich in Tiberias nieder. Dort kümmerte er sich entgegen dem Willen des Vaters wenig um Verwaltung und Politik, sondern beschäftigte sich vor allem mit (kabbalistischen) Studien.

https://de.wikipedia.org/wiki/Solomon_Abenaes

3. Menasse ben Israel ▲

Menasse ben Israel (geboren 1604 in Lissabon oder La Rochelle; gestorben am 20. November 1657 in Middelburg, Niederlande) war ein sephardischer Jude, Gelehrter, Diplomat, Schriftsteller, Kabbalist, Drucker und Verleger. Er ist auch unter dem hebräischen Akronym MB“Y bekannt.

Menasse ben Israel wurde 1604 als Sohn des Marranen Gaspar Rodrigues Nunes in Lissabon oder La Rochelle geboren.

Seine Eltern waren Verfolgungen der Inquisition ausgesetzt und verließen Portugal, nachdem der Vater bei einem Autodafé hatte als Reumütiger auftreten müssen. Im Jahr 1613 oder 1614 ließ sich die Familie in Amsterdam nieder und kehrte zum Judentum zurück.

Der junge Menasse begann eine erfolgreiche Ausbildung. Als Mitglied der Santa Irmandade Talmud Torah von Amsterdam besuchte er die Jeschiwa seit dem 14. Altersjahr. Sein Lehrer war der aus Marokko stammende Rabbi Isaac Uziel.

Im darauffolgenden Jahr heiratete der 19-jährige Menasse die 21-jährige Rachel Abarbanel, die ihre Abstammung auf die bekannte spanisch-jüdische Familie der Abrabanel zurückführte.

Obwohl Menasse in Teilen der sephardischen Gemeinde ein hohes Ansehen besaß und von den wohlhabenden Familien der Buoenos, Abravanels, Pintos, Abudientes und anderen wohlhabenden Familien unterstützt wurde, litt er meist unter knappen finanziellen Verhältnissen. Innerhalb der Gemeinde war er nicht unumstritten. Er stellte sich klar gegen die jüdischen Freigeister wie Uriel da Costa, Juan de Prado und seinen einstigen Schüler Spinoza und antwortete in mehreren Büchern auf deren Angriff auf die Idee der Unsterblichkeit der Seele (De Resurrectione Mortuorum, 1636). Gegenüber den orthodoxen Rabbinern musste er sich wiederum wegen seiner Nähe zu den Karaiten zur Wehr setzten. Sein Verhältnis zu seinen ehemaligen Mitschüler Rabbi Isaac Aboab da Fonseca war getrübt, seit er das Hauptwerk Sefer Elim von Joseph Salomo Delmedigo in seiner Druckerei 1629 veröffentlicht hatte.

Dass Menasse auch in der nichtjüdischen Welt großes Ansehen genoss, ist schon sichtbar in seiner Beziehung zum Maler Rembrandt van Rijn, der im selben Viertel Amsterdams lebte. Rembrandt verewigte ihn 1636 in einem Porträt und erstellte vier Radierungen zum Buch Piedra gloriosa.

Er korrespondierte mit bekannten Gelehrten wie Gerhard Johannes Vossius und dessen Söhnen Isaac und Dionysius Vossius, mit Grotius, Salmasius, Christian Ravis, Jan van Beverwijck, Simon Episcopius, Barlaeus, Petrus Cunaeus, David Blondel, Anna Maria von Schürmann, Pierre Daniel Huet und anderen mehr. Diese Korrespondenz setzte vor allem nach der Veröffentlichung des Consiliadors ein. Seine messianischen Publikationen brachten ihn in Kontakt mit António Vieira, Paul Felgenhauer, Isaac de La Peyrère, John Dury, Nathaniel Holmes, Henry Jessey, Henry More sowie anderen Puritanern Englands.

Mission in England

Als nach der puritanischen Revolution von 1649 philosemitische Kräfte die Rückkehr der seit 1290 aus England vertriebenen Juden verlangten, wurde Menasse zum prominenten Verhandlungspartner. Der jüdische Messianismus und der englische Millenarismus wiesen einige Berührungspunkte auf. Nach der angeblichen Entdeckung der zehn verlorenen Stämme Israels durch den marranischen Reisenden Antonio de Montezinos sollte mit der Wiederzulassung der Juden in England eine weitere Endzeitbedingungen erfüllt werden. 

https://de.wikipedia.org/wiki/Menasse_ben_Israel

Anmerkung : Mit Menasse ben Israel, kommen wir so langsam auf den Punkt, der in vielen Beschreibungen über das spanische Judentum ausgeklammert wird. Besonders das spanische Judentum hatte eine Nähe zur Kabbala. Das Ausklammern dieses äußerst wichtigen Aspektes, zeigt, das sich Kabbalisten bewusst in dem Begriff „Judentum“ verstecken. Der eindeutigste Hinweis auf die Kabbala im spanischen Judentum, gibt die Geschichte des Zohar.

4. Zohar ▲

Der Zohar, häufig auch Sohar,  gilt als das bedeutendste Schriftwerk der Kabbala. Der Name bedeutet „(strahlender) Glanz“ und geht zurück auf biblische Texte bei den Propheten Ezechiel (Ez 1,28; 8,2) und Daniel (Dan 2,31; 12,3).

Das in einem künstlich altertümlichen Aramäisch – wohl, um das Alter der Schrift zu beweisen –, zu geringen Teilen in Hebräisch verfasste Werk der jüdischen Mystik enthält vor allem Kommentare zu Texten der Tora in Form von Schriftexegesen, homiletischen Meditationen, Erzählungen und Dialogen, aber auch zu mythischer Kosmogonie und mystischer Psychologie. Dies schließt Diskussionen um das Wesen Gottes, Ursprung und Struktur des Universums, Natur der Seele, Erlösung, die Beziehung zwischen Ego und dem Dunklen, um das „wahre Selbst“ zum „Licht Gottes“ und zwischen „universeller Energie“ und dem einzelnen Menschen ein.

In seinem exegetischen Charakter kann der Zohar auch als esoterische Variante zum rabbinischen Midrasch eingeordnet werden. Er gilt daher auch als Midrasch des Shimon bar Jochai.

Der Zohar tauchte zuerst gegen Ende des 13. Jh. in Spanien auf (Herausgabe in Teilen zwischen 1280 und 1286). Um seine Herausgabe und Verbreitung hat sich der Kabbalist Mosche ben Schemtow de León verdient gemacht, der bis 1305 in Kastilien, zuletzt in Ávila lebte. Aufgrund literarischer, sprachlicher und quellentheoretischer Beobachtungen wurde de León historisch auch die Autorschaft des Zohar zugeschrieben. Dem Tagebuch des Kabbalisten Isaak ben Samuel aus Akko zufolge soll die Witwe von Mosche de León zugegeben haben, dass der Zohar von ihrem Mann geschrieben worden sei; Isaak aus Akko sprach jedoch nicht selbst mit der Witwe, sondern erzählt aus dritter Hand

Schon bald nach seiner Entstehung hat der Zohar eine außergewöhnliche Bedeutung zuerst unter Kabbalisten, dann auch im Judentum allgemein gewonnen, wobei jedoch die übrigen kabbalistischen Schriften „in den Hintergrund gedrängt“ wurden und teils verloren gingen. Seine Verbreitung nahm insbesondere nach der Vertreibung der Juden aus Spanien (1492) stark zu. Vor allem für die chassidische Tradition im osteuropäischen Judentum erlangte der Zohar geradezu kanonisches Ansehen.

Auch unter christlichen Gelehrten hat der Zohar einige Resonanz hervorgerufen, insbesondere in der Neuzeit durch die lateinische Übersetzung im zweiten Teil von Christian Knorr von Rosenroths Kabbala denudata. Die spekulative Kraft seiner Sprache hat sogar dazu geführt, thematische Verbindungslinien zur christlichen Lehre zu ziehen bis hin zu Ähnlichkeiten im Wesen des dreifaltigen Gottes. 

https://de.wikipedia.org/wiki/Zohar

5. Moses de León ▲

Moses de León (ca. 1240 – 1305), auf Hebräisch als Moshe ben Shem-Tov bekannt, war ein spanischer Rabbiner und Kabbalist , der als erster den Sohar veröffentlichte . Moderne Gelehrte glauben, dass der Zohar sein eigenes Werk ist, trotz seiner Behauptung, dass er Traditionen genommen hat, die auf Rabbi Shimon bar Yohai zurückgehen, 

https://en.wikipedia.org/wiki/Moses_de_Le%C3%B3n

6. Abraham Zacuto ▲

Sein Astrolabium aus Kupfer , seine astronomischen Tafeln und Seekarten spielten eine wichtige Rolle in der spanischen und portugiesischen Navigationsfähigkeit. Sie wurden von Vasco Da Gama und Christopher Columbus verwendet 

Zacuto wurde 1452 in Salamanca , Spanien , geboren. Möglicherweise hat er an der Universität von Salamanca Astronomie studiert und gelehrt . Später lehrte er Astronomie an den Universitäten von Saragossa und dann Karthago.  Er war im jüdischen Gesetz gut bewandert und war der Rabbiner seiner Gemeinde.

https://en.wikipedia.org/wiki/Abraham_Zacuto

7. Isaac ben Samuel von Acre ▲

(13.–14. Jahrhundert) war ein jüdischer Kabbalist , der nach Spanien floh.

Laut Chaim Joseph David Azulai  war Isaac ben Samuel ein Schüler von Nachmanides .

Isaac ben Samuel war in der von den Kreuzrittern kontrollierten Stadt Acre , als die Stadt von einer Mamluk – Armee unter der Führung von Al-Ashraf Khalil eingenommen wurde . Er wurde verhaftet und mit vielen anderen Juden ins Gefängnis geworfen, entkam jedoch dem Massaker und ging 1305 nach Spanien.

 Abraham Zacuto stellt in seinem Yuḥasin fest, dass Moses de Leon den Sohar in der Zeit von Isaak von Acre entdeckte. 

Isaac bezweifelte jedoch die Echtheit des Sohar und erkundigte sich bei den Schülern des Naḥmanides darüber, jedoch ohne zufriedenstellendes Ergebnis. Als Isaak Moses von Leon in Valladolid traf, leistete dieser einen Eid, dass er eine von Shimon bar Yochai selbst geschriebene Kopie des Sohar in seinem Haus in Ávila hatte . Allerdings starb de Leon, bevor er nach Ávila zurückkehren konnte, und Isaac, der mehr denn je danach strebte, die Wahrheit zu erfahren, konsultierte in Ávila einen Mann namens David Dafan Korpo.

https://en.wikipedia.org/wiki/Isaac_ben_Samuel_of_Acre

8. Moses ben Jacob Cordovero ▲

Rabbi von Safed und Kabbalist; geboren 1522; starb am 25. Juni 1570. Er gehörte einer spanischen Familie an, wahrscheinlich aus Cordova, daher sein Name „Cordovero“. Nachdem er rabbinische Literatur unter der Leitung von Joseph Caro studiert hatte, wurde Cordovero im Alter von zwanzig Jahren von seinem Schwager Solomon Alḳabiẓ in die Mysterien der Kabbala eingeweiht, in denen er bald zu einer anerkannten Autorität wurde.

https://www.jewishencyclopedia.com/articles/12672-remak-moses-ben-jacob-cordovero

9. Mose Botarel ▲

Moses Botarel war ein spanischer Gelehrter, der im vierzehnten und fünfzehnten Jahrhundert lebte. Er war ein Schüler von Jacob Sefardi (dem Spanier), der ihn in der Kabbala unterrichtete .

Moses studierte Medizin und Philosophie; Letzteres betrachtete er als eine göttliche Wissenschaft, die dieselben Lehren wie die Kabbala lehrt, wobei eine andere Sprache und andere Begriffe verwendet werden, um dieselben Objekte zu bezeichnen. Er pries Aristoteles als einen Weisen, wandte auf ihn den talmudischen Satz an: „Ein weiser Mann ist besser als ein Prophet“, und er tadelte seine Zeitgenossen dafür, dass sie sich von den göttlichen Lehren der Philosophie fernhielten. Er glaubte an die Wirksamkeit von Amuletten und Kameen und erklärte, dass er in der Lage sei, die Namen Gottes für magische Zwecke zu kombinieren, sodass er allgemein als Zauberer galt.

Er erklärte auch, dass ihm der Prophet Elia erschienen war und ihn zum Messias ernannt hatte . In dieser Funktion richtete er ein Rundschreiben an alle Rabbiner, in dem er versicherte, dass er in der Lage sei, alle Verwirrungen zu lösen, und sie bat, alle zweifelhaften Fragen an ihn zu senden. In diesem Brief (gedruckt von Dukes in Orient, Lit. 1850, S. 825) bezeichnet sich Botarel als einen bekannten und prominenten Rabbiner, einen Heiligen und den Frömmsten der Frommen. Viele glaubten an seine Wunder, darunter auch der Philosoph Hasdai Crescas .

https://en.wikipedia.org/wiki/Moses_Botarel

10. Antonio de Montezinos ▲

Antonio de Montezinos, Aaron Levi (* um 1604 in Vila Flor (Portugal); † 1648 in Recife (Niederländisch-Brasilien) war ein marranischer Reisender und angeblich Entdecker der verlorenen Stämme Israels in Übersee. Antonio de Montezinos wurde um 1604 in einer Converso-Familie in Vilaflor (Nordportugal) geboren.

 Er trat in Amsterdam vermutlich offen zum Judentum über und nahm den Namen Aaron Levi an. Vor einem Ausschuss der dortigen sefardischen Gemeinde sagte er unter Eid aus, er habe in Südamerika Angehörige der zehn verlorenen Stämme Israels angetroffen.

Dieser habe ihn zu einer Gruppe von Einheimischen geführt, die sich als Nachkommen des verlorenen israelischen Stammes Ruben bekannten. Die Indios hätten das Schma Jisrael rezitiert und ihn als einer ihrer Brüder anerkannt. Montezinos sei durch sie darin bestärkt worden, seine Entdeckung, die ein Zeichen der messianischen Erfüllung sei, der jüdischen Diaspora bekannt zu machen

Schon vor der Drucklegung durch Menasseh ben Israel kursierte die Erzählung in millenaristischen Kreisen Englands. Der schottische Theologe John Dury hatte das Manuskript bei einem seiner Aufenthalte in Amsterdam erhalten und es Thomas Thorowgood (1595–1669) für dessen Schrift Jewes in America or Probabilities that the Americans are of that Race überlassen. Die These von der jüdischen Abstammung der Indianer war schon früher vertreten worden und fand jetzt neuen Auftrieb bei den Puritanern. Die These war eine weitere Begründung für deren Missionsarbeit in Neu-England. Jetzt, da die Möglichkeit bestand neben den Juden Europas auch die verlorenen Stämme in Amerika zum Christentum zu bekehren, bestand nach Annahme der Millenaristen die Möglichkeit, dass die Endzeit und die Wiederkehr des Messias Wirklichkeit werden konnte.

Die Hoffnung Israels war als Antwort auf die Spekulationen der Puritaner gedacht. Auch für die Juden war das Auffinden der zehn verlorenen Stämme eine Voraussetzung für die Rückkehr des Messias. Als zweite Voraussetzung für die Erfüllung der Hoffnung Israels galt im jüdischen Messianismus die Zerstreuung der Juden auf der ganzen Welt. Diese Voraussetzung war solange nicht erfüllt, wie die Juden sich nicht in England niederlassen und ihre Religion praktizieren konnten. Aus diesem Grund widmete Menasseh ben Israel die erste Ausgabe der Hope of Israel dem englischen Parlament (dedicated by the author to the high court, the Parliament of England, and to the Councell of State). Tatsächlich wurde Menasseh in der Folge nach England eingeladen, wo er mit Cromwell erfolgreich über die Wiederansiedlung der Juden verhandelte.

Die Theorie, dass die Indianer von den Juden abstammten, konnte sich zum Teil bis ins 19. Jahrhundert halten, verlor jedoch mit dem Erlöschen des Millenarismus immer mehr an Bedeutung und erlosch mit dem Aufkommen der wissenschaftlichen Ethnologie vollständig

https://de.wikipedia.org/wiki/Antonio_de_Montezinos

11. Antonio Fernández Carvajal ▲

Antonio Fernandez Carvajal (ca. 1590 – 10. November 1659) war ein portugiesisch-jüdischer Kaufmann, der der erste endizierte englische Jude wurde . Carvajal und Simon de Caceres offenbarten sich zusammen mit anderen prominenten Mitgliedern der sephardischen Gemeinde als Juden, indem sie eine Petition an Oliver Cromwell unterzeichneten , in der sie um das Recht baten, ihre Religion auszuüben und ihre Toten zu begraben. Es war Carvajal, dem Cromwell das Recht der Juden zusicherte, in England zu bleiben, und der Carvajal zum Hauptagenten der englischen Juden ernannte.

Er wurde um 1590 wahrscheinlich in Fundão , Portugal , geboren . Er scheint Fundão wegen der Inquisition verlassen zu haben und auf den Kanarischen Inseln weitergezogen zu sein, dort viel Eigentum erworben zu haben, viele Handelsbeziehungen geknüpft zu haben, die ihn (um 1635) nach London führten,

1649 ernannte ihn der Staatsrat zu einem der fünf Personen, die den Heereskontrakt für Getreide erhielten. 1653 wurde berichtet, dass Carvajal eine Reihe von Schiffen besaß, die nach Ost- und Westindien , nach Brasilien und in die Levante fuhren .

Als 1650 der Krieg mit Portugal ausbrach, wurden Carvajals Schiffe besonders von der Beschlagnahme ausgenommen, obwohl er nominell ein portugiesischer Untertan war. 1655 wurde ihm und seinen beiden Söhnen die Staatsbürgerschaft als englische Untertanen gewährt und als im folgenden Jahr der Krieg mit Spanien ausbrach, wurde sein Eigentum auf den Kanaren beschlagnahmt, da er britischer Untertan war. Oliver Cromwell traf Vorkehrungen, durch die Carvajals Waren von den Kanaren in einem englischen Schiff transportiert wurden, das unter holländischer Flagge fuhr.

Als Menasseh Ben Israel 1655 nach England kam, um beim Parlament nach dem Edikt von König Eduard I. über die Ausweisung der Juden im Jahr 1290 einen Antrag auf Rückkehr der Juden zu stellen, wodurch alle Juden offiziell aus England ausgewiesen wurden, war Carvajal jedoch seine eigene Position gesichert, schloss sich der Petition an; 

Carvajal hatte Cromwell nicht nur Geld für Cochineal vorgeschossen, sondern auch dabei geholfen, Informationen über die Machenschaften der Royalisten in Holland zu erhalten (1656). Einer seiner Diener, Somers, alias Butler, und auch ein Verwandter, Alonzo di Fonseca Meza , fungierten als Geheimdienstmitarbeiter für Cromwell in Holland und berichteten über Abgaben, Finanzen und Spione der Royalisten und die Beziehungen zwischen Karl II . und Spanien .

Cromwell sicherte Carvajal das Recht der Juden zu, in England zu bleiben. Unter dem Datum des 4. Februar 1657 schreibt Burton in seinem Tagebuch:

Die Juden, jene tüchtigen und allgemeinen Geheimdienstler, deren Verkehr mit dem Kontinent Cromwell zuvor zu gewinnbringenden Zwecken geworden war, versöhnte er nun durch eine zeitgemäße Wohltat an ihren in England ansässigen Hauptagenten [Carvajal].

https://en.wikipedia.org/wiki/Antonio_Fernandez_Carvajal

12. Familie Cáceres ▲

Caceres war der Name einer Familie, deren Mitglieder in Venezuela , Portugal , den Niederlanden , England , Mexiko , Honduras , Peru , Suriname , den Westindischen Inseln und den Vereinigten Staaten lebten . Sie kamen aus der Stadt Cáceres in Spanien.

Antonio Dias (Diaz) de Cáceres

Der erste Hinweis auf eine Person, die diesen Namen trägt, findet sich in einer Liste von Ketzern, die nach Sitte in der Kathedrale von Mexiko-Stadt ausgehängt ist, wo die Namen von Antonio Dias (oder Diaz) de Caceres und Catalina de Leon, seiner Frau, vorkommen als “ Judenmacher“.

Antonio scheint in einem anderen Viertel in einem Haus gelebt zu haben, das als Versammlungsort für Fasten und Gebet diente; und obwohl sie alle der Messe beiwohnten und ansonsten die Riten und Zeremonien der römisch-katholischen Kirche beobachteten, praktizierten sie ihre jüdischen Riten im Privaten. Dies wurde bald entdeckt; Die Anklägerin, ihre Mutter und ihre Brüder wurden auf Befehl der Inquisition festgenommen; und Antonio Dias de Caceres, der ein ähnliches Schicksal befürchtete, ging nach China.

Moseh de Cáceres

Einer der Gründer der portugiesischen Gemeinde in Amsterdam, die um 1600 florierte.

Simon de Caceres

Militärstratege, Kaufmann und Kommunalführer; blühte in der Mitte des siebzehnten Jahrhunderts. Er war prominent in Handelsangelegenheiten in Hamburg, London, Südamerika und Westindien; und seine Transaktionen erstreckten sich auf viele Teile der Welt.

Er schloss sich Antonio Fernandez Carvajal beim Erwerb des Friedhofs Bet Cholim in London an und war einer der Bittsteller, die das Dokument unterzeichneten, das Manasseh ben Israel Oliver Cromwell im März 1656 überreichte. Es ist bekannt, dass Königin Christina von Schweden interveniert hat mit Cromwell in seinem Namen für bestimmte kommerzielle Privilegien in Barbados. Später übergab der König von Dänemark Cáceres‘ Bruder ein Empfehlungsschreiben an Karl II. von England, die maßgeblich dazu beitrug, den Juden in Westindien eine Erweiterung der kommerziellen Einrichtungen zu verschaffen. Simon war einer von Cromwells Geheimdienstmitarbeitern; und es gibt mindestens zwei Dokumente unter den Thurloe-Papieren, die zeigen, dass seine Erfahrung vom Lord Protector genutzt wurde.

https://en.wikipedia.org/wiki/Caceres_family

13. Isaak Uziel ▲

Isaac ben Abraham Uziel (gestorben am 1622 in Amsterdam ) war ein marokkanischer Arzt, Dichter und Grammatiker, geboren in Fès , Marokko. Zu einer Zeit bekleidete er die Position eines Rabbiners in Oran , Algerien, aber spät im Leben verließ er diese Stadt, um sich in Amsterdam niederzulassen , wo er eine talmudische Schule eröffnete , zu deren Schülern Manasseh ben Israel und Isaac Aboab da Fonseca gehörten . Unzufrieden mit der Nachlässigkeit in religiösen Angelegenheiten, die er bei vielen Mitgliedern der Sepharden Gemeinde bemerkte, hielt Uziel eine Reihe von Vorträgen, die zur Gründung einer neuen Gemeinde unter dem Namen „Neveh Shalom“ führten. 1610, beim Tod von Judah Vega , dem ersten Rabbiner der neuen Gemeinde, wurde Uziel ins Rabbinat berufen.

https://en.wikipedia.org/wiki/Isaac_Uziel

14. Abraham Cohen Pimentel ▲

Abraham Cohen Pimentel (gestorben 1697) war ein Rabbiner von Amsterdam . Er war ein Schüler von Saul Levi Morteira , diente auch als Hakham der Synagoge in Hamburg  und war zunächst Unterzeichner eines Approbationsschreibens für Sabbatai Zevi.  Er war der Autor des 1668 veröffentlichten Minchat Kohen .

https://en.wikipedia.org/wiki/Abraham_Cohen_Pimentel

15. Mose Raphael de Aguilar ▲

Moses Raphael de Aguilar ( ca. 1611 – 1679) war ein sephardisch – holländischer Rabbiner , hebräischer Grammatiker und Gelehrter, der etwa 20 Bücher zu einer Reihe von Themen der talmudischen und hebräischen Sprache schrieb. Er war auch ein wichtiger Dozent an der Amsterdamer Talmud Torah .

Geboren ca. 1611 in Portugal, seine Eltern Abraham de Aguilar und Violante de Paz waren Kryptojuden , die während des Achtzigjährigen Krieges in die Niederlande zogen . Dort diente Moses kurzzeitig als Lehrer an der Amsterdamer Talmud Tora, doch 1641 zog er, seine Frau Esther de Castro Tartas, der Neffe seiner Frau Isaac de Castro Tartas und etwa 600 andere niederländische Juden , darunter Isaac Aboab da Fonseca , um nach Brasilien nach seiner holländischen Kolonialisierung . In Brasilien wurde er Rabbiner der Gemeinde Magen Avraham in Recife. Obwohl die Zeit von Moses in Brasilien kurz war, kehrte er nach der portugiesischen Wiederbesiedlung der Region zusammen mit dem größten Teil der brasilianischen jüdischen Gemeinde nach Amsterdam zurück. Nach seiner Rückkehr nach Amsterdam eröffnete er eine private Yeshiva , in der er etwa 20 Bücher schrieb, von denen jedoch nur zwei zu seinen Lebzeiten veröffentlicht wurden. Später in seinem Leben wurde er ein Anhänger von Sabbatai Zevi und starb anschließend am 15. Dezember 1679 in Amsterdam.

Moses de Aguilar hatte viele Schüler, von denen einige bemerkenswert sind: 

• Manasse ben Israel
• Josef de la Vega
• Abraham Pereira

https://en.wikipedia.org/wiki/Moses_Raphael_de_Aguilar

16. Raffael Meldola (Rabbiner) ▲

Raphael Meldola stammte von einer alten sephardischen Familie ab, die im 13. Jahrhundert aus Toledo, Spanien , stammte und über Generationen viele Rabbiner und Gelehrte zählte. Er wurde 1754 als Sohn von Moses Hezekiah Meldola, einem Rabbiner und auch Professor für orientalische Studien an der Universität von Paris , in Livorno , geboren . Sein Großvater war ein Haham (Oberrabbiner) in Pisa .

1805 wurde Meldola zum Haham der spanischen und portugiesischen Juden Großbritanniens gewählt . Er kam dort nach einer langen Reise von Livorno am Vorabend von Rosh Hashana an. In seinen ersten Tagen hat Meldola sofort und energisch eine Reihe von Zielen in Angriff genommen. Darunter war eine verbesserte Zusammenarbeit zwischen aschkenasischen und sephardischen Juden, und er überzeugte die beiden Gemeinden, einen gemeinsamen Ausschuss für Shechita (rituelles Schlachten) einzurichten. Ein weiterer Bereich, den er bald aufgriff, war die Bekämpfung der Aktivitäten von Missionaren und der Reformbewegung.

Meldolas Gelehrsamkeit zog einen Kreis an, zu dem einige der großen Männer seiner Zeit gehörten, darunter Benjamin Disraeli und Isaac D’Israeli

https://en.wikipedia.org/wiki/Raphael_Meldola_(rabbi)

17. Diego Pereira d’Aguilar ▲

Baron Diego Lopes Pereira d’Aguilar (geboren 1699 in Portugal; gestorben am 10. August 1759 in London) war ein in Portugal geborener, in London ansässiger jüdischer Geschäftsmann, Gemeindevorsteher und Philanthrop, ursprünglich ein portugiesischer Converso , der im 18. Jahrhundert lebte. Er wurde von Kaiserin Maria Theresia von Österreich zum Baron des Heiligen Römischen Reiches ernannt .

1722 ging er von Lissabon nach London und dann nach Wien . Von 1725 bis 1747 hielt er das Tabakmonopol in Österreich und hatte die Macht, Fabriken zu gründen und die Preise zu regulieren. Als er 1747 die Regierung aufforderte, ihm einen Teil des Geldes zurückzugeben, das er aufgrund der Einnahmen hinterlegt hatte, antwortete Kaiserin Maria Theresia : „Das erscheint mir gerecht. Ich schulde ihm viel mehr, also gib es zurück ihm.“ D’Aguilar war ein großer Favorit bei der Kaiserin, die ihn beauftragte, das kaiserliche Schloss in Schönbrunn umzubauen und zu erweitern , und er schoss 300.000 Gulden für die Arbeit vor.

In Anerkennung seiner Verdienste machte ihn Maria Theresia zum Freiherrn und Kronrat der (österreichischen) Niederlande und Italiens. Er war ein Baron des Heiligen Römischen Reiches . D’Aguilar, der zusammen mit seiner Familie die größte Glaubensfreiheit genoss, war der Gründer der spanisch- oder türkisch-jüdischen Gemeinde in Wien, und es gelang ihm, viele Zugeständnisse zur Linderung seiner unterdrückten Glaubensbrüder zu erwirken. Als Ergebnis seiner Bemühungen wurden die Juden Mährens 1742 vor Plünderungen geschützt, und die Absicht Maria Theresias, die Juden 1748 oder 1749 aus dem gesamten österreichischen Reich zu vertreiben, wurde aufgegeben

https://en.wikipedia.org/wiki/Diego_Pereira_d%27Aguilar

18. David Nieto ▲

David Nieto (1654 – 1728) war der Haham der spanisch-portugiesischen jüdischen Gemeinde in London und wurde später in dieser Funktion von seinem Sohn Isaac Nieto abgelöst .

Nieto wurde in Venedig geboren . Er praktizierte zunächst als Arzt und amtierte als jüdischer Prediger in Livorno , Italien. Dort verfasste er in italienischer Sprache ein Werk mit dem Titel „Paschologia“ (Köln 1702), in dem er sich mit den Rechendifferenzen in den Kalendern der griechischen, römischen und jüdischen Kirche auseinandersetzte und die Fehler aufzeigte, die sich in den Kalender eingeschlichen hatten das erste Konzil von Nicäa bis 1692.

Diese Arbeit provozierte Widerstand gegen ihn, einschließlich Anschuldigungen des Spinozismus (was in der damaligen Atmosphäre Pantheismus oder Atheismus bedeutete ), aber einige der Ankläger wurden für Ketzer gehalten, die durch ihre Unterstützung für Shabbetai Zevi motiviert waren. Tzvi Ashkenazi, der als Schiedsrichter hinzugezogen wurde, entschied zu seinen Gunsten ( Hakham Tzvi , Responsa, Nr. 18). Er wurde nicht nur entlastet, sondern auch für seine Lehren hoch gelobt. Nieto wurde auch von Rabbi Chaim Azulay (der „Chida“) hoch gelobt. Er starb in London und ist auf dem Old Jewish Cemetery in der Mile End Road begraben. 

Nieto war ein mächtiger Kontroverser. In seinem Matteh Dan oder Kuzari Heleq Sheni (London, 1714), geschrieben in Hebräisch und Spanisch nach dem Vorbild des Kuzari von Judah ha-Levi , verteidigte er die mündliche Tora gegen die Karaiten und zeigte, dass die Meinungsverschiedenheiten im Talmud lagen nicht in wesentlichen Gesetzen, sondern in Nebensachen. (Innerhalb des fiktiven Rahmens des Buches argumentiert sein Sprecher gegen die historischen Karäer usw. und zitiert sogar aus der karäischen Literatur, aber da es zum Zeitpunkt des Schreibens nur wenige oder gar keine wirklichen Karäer in Westeuropa gab, richtete sich der eigentliche Angriff gegen jüdische Dissidenten wie Uriel Acosta.) Er führte auch unermüdlich Krieg gegen die Anhänger der shabbethaianischen Ketzereien, die er als gefährlich für die besten Interessen des Judentums ansah, und schrieb in diesem Zusammenhang sein Esh Dat (London, 1715) gegen Hayyun (der Shabbetai Zevi unterstützte).

https://en.wikipedia.org/wiki/David_Nieto

19. David Nabarro ▲

David Nabarro CBE (geboren 1949) ist ein Sonderbeauftragter für Covid-19 der Weltgesundheitsorganisation.  Er hat seine Karriere im internationalen öffentlichen Dienst gemacht und entweder für den Generalsekretär der Vereinten Nationen oder den Generaldirektor der Weltgesundheitsorganisation gearbeitet . Seit Februar 2020 unterstützt er die DGWHO bei der Bewältigung der COVID-19-Pandemie .

Nabarro ist der Sohn des verstorbenen Sir John David Nunes Nabarro, dessen Cousin der verstorbene Sir Gerald Nabarro , MP, war. Zuvor war er beratender Endokrinologe am University College Hospital (UCH) und am Middlesex Hospital in London . Er besuchte die Oundle School in Northamptonshire und verließ sie im Sommer 1966.

Im September 2005 wurde Nabarro von der WHO abgeordnet und von UN -Generalsekretär Kofi Annan zum hochrangigen UN-Systemkoordinator für Vogel- und Menschengrippe ernannt , um sicherzustellen, dass das UN-System einen effektiven und koordinierten Beitrag zu den weltweiten Bemühungen zur Bekämpfung der Epidemie der Vogelgrippe leistet.

Im Januar 2009 übernahm Nabarro die Verantwortung für die Koordinierung der High-Level Task Force on Global Food Security (HLTF) des UN-Systems.  Die HLTF vereinte 23 verschiedene Organisationen, Fonds, Programme und andere Einrichtungen aus der UN-Familie sowie die Bretton-Woods-Institutionen , die Welthandelsorganisation (WTO) und die Organisation für wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung ( OECD) und beauftragte sie mit der Ausarbeitung einer gemeinsamen Strategie zur nachhaltigeren, koordinierteren und umfassenderen Bekämpfung der Ernährungsunsicherheit. Nabarro verließ die Position des HLTF-Koordinators im Jahr 2014 und wurde von Giuseppe Fantozzi abgelöst.

Koordinator der Ernährungsbewegung (2010–2015) 

Sonderbeauftragter für Ebola (2014–2015)

Vorsitzender der Beratungsgruppe für Reformen bei der WHO (2015–2016) 

Leiter der Reaktion der Vereinten Nationen auf Cholera in Haiti (2016–2017)

Sonderberater für nachhaltige Entwicklung und Klimawandel (2016–2017) 

Kandidat für den Generaldirektor der WHO (2016–2017)

https://en.wikipedia.org/wiki/David_Nabarro

20. Familie Henriques ▲

Henriques ist ein portugiesischer Familienname und bedeutet Sohn von Henrique (Henry). Die Familie Henriques hat viele Zweige, jeder mit einem etwas anderen Nachnamen. Im Portugal des 16. Jahrhunderts verwendeten Dutzende neuchristlicher Familien den Namen einzeln oder in Kombination mit anderen, wie Henriques de Castro, Cohen Henriques Eanes, Henriques de Souza, Henriques de Sousa, Henriques Faro, Mendes Henriques, Gabay Henriques, Lopes Henriques, Gomes Henriques, Henriques da Costa, Henriques da Granada, Henriques Coelho und viele mehr. Einmal verließen sie Portugal und kehrten zum Judentum zurück, nahmen sie mehr jüdische Vornamen und fügten oft jüdische Stammesbezeichnungen ein, wie Cohen und Israel, kurz vor „Henriques“, wie Cohen Henriques und Israel Henriques.

Dennoch stammt die Familie Henriques, die während und nach der spanischen Inquisition aus Portugal floh, alle vom Patriarchen der Familie, Henriques Dias Milao-Caceres, ab oder ist mit ihm verwandt.

Die Familie Henriques stammt von den Juden Spaniens ab, die 1492 vor religiöser Verfolgung nach Portugal flohen. Obwohl sie glauben, dass es ihnen erlaubt wäre, das Judentum in Portugal frei zu praktizieren, wurden sie bei ihrer Ankunft zwangsweise zum Katholizismus konvertiert. Diese „Marranos“ oder „Neuen Christen“ bezogen weiterhin stark auf ihre jüdische Herkunft und heirateten einander. Ihre Nachkommen wurden assimiliert, nahmen am Wirtschaftsleben Portugals und seines Reiches teil und trugen dazu bei. Einige wurden wegen ihres Patriotismus in den Adelsstand erhoben.

Zur Familie Israel Henriques gehörten im 17. Jahrhundert in Großbritannien mehrere prominente sephardisch- jüdische Wohltäter.

Zur Familie Henriques De Castro gehörten mehrere prominente sephardisch- jüdische Geschäftsleute portugiesischer Abstammung, sie wurden Paradesi-Juden von Madras genannt . Sie handelten mit Diamanten, Edelsteinen und Korallen, hatten sehr gute Beziehungen zu den Herrschern von Golkonda, unterhielten Handelsverbindungen nach Europa und ihre Sprachkenntnisse waren nützlich. Obwohl die Sephardim Ladino (dh Spanisch oder Judeo-Spanisch) sprachen, lernten sie in Indien Tamil und Judeo-Malayalam von den Malabar-Juden.

https://en.wikipedia.org/wiki/Henriques_family

21. Benjamin Musaphia ▲

Benjamin ben Immanuel Musaphia (ca. 1606 – 1675), auch Benjamin Musaphia  , war ein jüdischer Arzt, Gelehrter und Kabbalist .

Musaphia wurde wahrscheinlich in Spanien geboren . Er heiratete 1628 Sara Abigail da Silva, Tochter von Semuel da Silva. Ihre Söhne und Enkel schlossen sich dem Hof ​​der Gottorps an, und eine Tochter war mit Gabriel Milan verheiratet , der später zum Gouverneur von Dänisch-Westindien (heute Dänisch-Westindien) ernannt wurde Amerikanische Jungferninseln ). Etwa zu dieser Zeit absolvierte Musaphia die medizinische Fakultät von Padua , die zu dieser Zeit als die beste ihrer Art galt.

1646 wurde Musaphia in Glückstadt , Holstein , von Christian IV. zum königlichen Leibarzt am dänischen Hof ernannt.

Um 1648, wahrscheinlich im Zusammenhang mit dem Tod Christians IV., ging Musaphia nach Amsterdam und trat dem Rabbinerkollegium bei. 1655 veröffentlichte er eine erweiterte Version von Nathan ben Jehiels talmudischem Wörterbuch Aruk (ca. 1100) mit dem Titel Musaf he-‚Aruk , das viele jüdische Bräuche detailliert beschreibt. Das Vorwort besagt, dass er diese Informationen seit seiner Kindheit gesammelt hat. Musaphia arbeitete auch an einer überarbeiteten Version des Talmud, die jedoch nie veröffentlicht wurde, und die Manuskripte sind seitdem verloren gegangen.

Mitte der 1660er Jahre geriet Musaphia in die Bewegung der Sabbatäer , die verkündeten, Sabbatai Zevi sei der neue Messias.

Sein Bruder Albert Dionis war 1614 einer der reichsten Juden Hamburgs.

Musaphia starb 1675 in Amsterdam.

https://en.wikipedia.org/wiki/Benjamin_Musaphia

https://de.wikipedia.org/wiki/Binjamin_Mussaphia

22. Josef de la Vega ▲

José oder Joseph Penso de la Vega , besser bekannt als Josseph de la Vega (ca. 1650 – Amsterdam, 1692), war ein sephardisch-jüdischer Diamantenhändler, Finanzexperte, Moralphilosoph und Dichter, der in Amsterdam lebte.  Berühmt wurde er durch sein Meisterwerk Confusion of Confusions . Die Arbeit von Vegas ist die erste Studie, die über die Amsterdamer Börse und ihre Teilnehmer, die Aktionäre, geschrieben wurde.  In einem gestelzten Stil beschreibt er die ganze Bandbreite , die von Optionen (Puts und Calls), Futures-Kontrakten und Margenkäufen reicht, Bullen- und Bärenverschwörungen, sogar irgendeine Form von Aktienindexhandel . Die Veröffentlichung von Confusión de Confusiones trug dazu bei, die Grundlagen für moderne Bereiche der technischen Analyse und der Behavioral Finance zu legen .

Joseph Penso Felix wurde um 1650 in eine Familie spanischer und portugiesischer Juden geboren ; es ist unbekannt wo. Er war der Sohn von Isaac Penso Félix (1608-1683), einem Kaufmann, und von Esther de la Vega (-1679). Sein Vater war ein Converso aus Espejo, einer kleinen Stadt in der Provinz Córdoba ( Andalusien ), der im Kerker der Inquisition ein feierliches Gelübde abgelegt hatte, dass er sich innerhalb eines Jahres nach Wiedererlangung seiner Freiheit offen zum Judentum bekennen würde . Diesen Eid leistete er nach seiner Flucht nach Antwerpen in Middelburg . Er zog nach Hamburg, wo er Esther de la Vega heiratete; Sara, ihr erstes Kind, wurde dort 1645 geboren.

Joseph wurde von Isaac Aboab da Fonseca und Moses Raphael de Aguilar , Mitgliedern der Talmud-Tora- Gemeinschaft, unterrichtet.

Er bekleidete die Ehrenämter des Präsidenten der Academia de los Sitibundos und 1685 als Sekretär der Academia de los Floridos , gegründet von Manuel de Belmonte (-1705), einem ab 1674 ansässigen Hofjuden des spanischen Königs (der den Sklavenhandel organisierte zwischen 1679 und 1691).

Im August 1688 erlebte Joseph de la Vega den Zusammenbruch der Niederländischen Ostindien-Kompanie und der Niederländischen Westindien-Kompanie , die ihn finanziell ruinierten. Die Finanzierung der bewaffneten Invasion Wilhelms III . in England, verursachte eine Finanzkrise in der niederländischen Republik .Folglich verfügten die Finanziers, die Wilhelm III. nach Großbritannien folgten, über eine vollständige Palette von Finanztechniken, für die sie tatsächlich einen bereiten Markt fanden. Dieser Know-how-Transfer bildete die Grundlage des Derivatehandels in London und verband Amsterdams Pionierarbeit fest mit der Entstehung moderner Märkte. Er wurde in begraben Beth Haim aus Ouderkerk aan de Amstel .

Seit dem Jahr 2000 verleiht die Federation of European Securities Exchanges jährlich den De La Vega-Preis an „junge europäische Forscher, die sich durch herausragende Forschung zu den Wertpapiermärkten in Europa auszeichnen“

https://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_de_la_Vega

23. Aboab Familie ▲

Die Familie Aboab ist eine alte und angesehene westsephardische Familie , die ursprünglich aus Aragon , Spanien , stammt . Die Familie hat mehrere bemerkenswerte Rabbiner, Gelehrte, Ärzte und Kaufleute hervorgebracht, die insbesondere in Amsterdam , Venedig und Hamburg eine herausragende Stellung erlangten . Stammvater der Familie ist Rav Abraham Aboab , der 1263 einen Turm in Altea erhielt,Aragon mit den umliegenden Milchhöfen sowie einer heraldischen Errungenschaft von Jakob I. von Aragon . Einige haben vorgeschlagen, dass Aboab eine Schreibweise des arabischen „Abdelwahab“ ist, was „Diener des Wohltäters“ bedeutet, während andere erklärt haben, dass es von der Stadt Umm al-Abohav in Tunesien stammt .

https://en.wikipedia.org/wiki/Aboab_family

24. Elijah Aboab Cardoso ▲

Elijah Aboab Cardoso war Philanthrop und Gründer der Hamburger Synagoge . Er lebte in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts in dieser Stadt. Er entstammte der spanischen – ursprünglich portugiesischen – Cardoso– Familie und war einer der ersten jüdischen Siedler in Hamburg.

1630 gründete Cardoso die erste portugiesische Synagoge in der Stadt. Damit riskierte er den Unmut des Hamburger Senats , der den Juden keine Genehmigung zum Bau einer Synagoge erteilen wollte, um nicht die Aufmerksamkeit der fanatischen Hamburger Bevölkerung auf sich zu ziehen.

https://en.wikipedia.org/wiki/Elijah_Aboab_Cardoso

25. Jacob ben Aaron Sasportas ▲

Jacob ben Aaron Sasportas (1610 – 15. April 1698) war ein Rabbi , Kabbalist und Anti –Sabbataner

Sasportas wurde in Oran geboren . Er wurde nacheinander Rabbiner von Tlemcen (im Alter von vierundzwanzig), Marrakesch , Fes und Salé . Um 1646 wurde er vom Maurenkönig inhaftiert, doch gelang ihm die Flucht mit seiner Familie nach Amsterdam (ca. 1653). Er blieb dort, bis die Unruhen in Afrika aufhörten, als er vom König von Marokko zurückgerufen und in einer Sondermission an den spanischen Hof geschickt wurde (ca. 1659), um um Hilfe gegen die Rebellen zu bitten. Nach seiner Rückkehr wurde er in das Rabbinat der portugiesischen Gemeinde London berufen (1664). Laut David Franco Mendes (in Ha-Meassef , 1788, S. 169) hatte Jacob, Menasse ben Israel nach London begleitet, im Jahr 1655. Aufgrund des Ausbruchs der Pest in London im Jahr 1665 ging Jacob nach Hamburg, wo er bis 1673 als Rabbiner amtierte. In diesem Jahr wurde er nach Amsterdam berufen und zum Leiter der Yeshiva Keter Torah ernannt. gegründet von den Brüdern Pinto. Zwei Jahre später wurde er Dayyan und Leiter der Yeshiva in Livorno , und 1680 kehrte er nach Amsterdam zurück, wo er zum Leiter der Yeshiva ‚Eitz Hayyim ernannt wurde. Nach dem Tod von Isaac Aboab da Fonseca (1693) wurde er zum Rabbiner der portugiesischen Gemeinde ernannt, dieses Amt bekleidete er bis zu seinem Tod in Amsterdam .

https://en.wikipedia.org/wiki/Jacob_ben_Aaron_Sasportas

26. Isaac Aboab da Fonseca ▲

Isaac Aboab da Fonseca (oder Isaak Aboab Foonseca ) ( 1605 – 1693) war ein Rabbiner , Gelehrter, Kabbalist und Schriftsteller. 1656 war er einer von mehreren Ältesten innerhalb der portugiesisch-israelitischen Gemeinde in den Niederlanden, die Baruch Spinoza exkommunizierten (möglicherweise wegen seiner Aussagen über die Natur Gottes).

Isaac Aboab da Fonseca wurde in der portugiesischen Stadt Castro Daire als Simão da Fonseca in die Familie Aboab hineingeboren. Seine Eltern waren Marranos , Juden, die zwangsweise zum Christentum konvertiert worden waren. Obwohl die Familie angeblich zum Christentum konvertiert war, konnte dies dem lokalen antisemitischen Verdacht kein Ende bereiten. Als Isaac sieben Jahre alt war, zog die Familie nach Amsterdam . Von diesem Moment an „bekehrte“ sich die Familie zurück zum Judentum , und Isaac wurde von diesem Moment an jüdisch erzogen. Zusammen mit Manasseh ben Israel studierte er bei dem Gelehrten Isaac Uziel .

1642 wurde Aboab da Fonseca zum Rabbiner der Kahal-Zur-Israel-Synagoge in Recife ernannt, in der damaligen holländischen Kolonie Pernambuco , Brasilien , einer Stadt, die 1624 von den Holländern besetzt wurde (siehe Niederländisches Brasilien , Juden in Pernambuco ). Die meisten europäischen Einwohner der Stadt nach der holländischen Besetzung waren sephardische Juden , die ursprünglich aus Portugal stammten, aber aufgrund der Verfolgung durch die portugiesische Inquisition zuerst nach Amsterdam ausgewandert waren. Sie halfen dann, diese neue niederländische Kolonie auf der anderen Seite des Atlantiks zu kolonisieren. Als Rabbiner der portugiesischen jüdischen Gemeinde in Recife war Aboab da Fonseca wahrscheinlich auch einer der ersten ernannten Rabbiner Amerikas, zusammen mit seinem rabbinischen Gefährten Moses Raphael de Aguilar…..Einige Mitglieder seiner Gemeinschaft wanderten nach Nordamerika aus und gehörten zu den Gründern von Neu-Amsterdam (New York).

1656 war er einer von mehreren Gelehrten, die den berühmten Philosophen Baruch Spinoza exkommunizierten . Aufgrund seiner mystischen kabbalistischen Neigungen war er weniger als zehn Jahre später einer der glühendsten Unterstützer des falschen Messias Sabbatai Zevi in ​​Amsterdam in den Jahren 1665-1666 (bis zum Abfall des Messias im September 1666).

https://en.wikipedia.org/wiki/Isaac_Aboab_da_Fonseca

27. Benvenida Abrabanel ▲

Benvenida Abravanel  war eine sephardische Philanthropin und Bankiers-Geschäftsfrau. Sie lebte im frühneuzeitlichen Italien und war ein einflussreiches Mitglied der wohlhabenden Familie Abrabanel . Sie wird in zahlreichen literarischen, rabbinischen, juristischen und archivarischen Quellen der Zeit erwähnt.

Benvenida wurde als Tochter von Jacob Abravanel (gest. 1528), dem Bruder von Isaac Abravanel , in eine prominente spanisch-jüdische Familie hineingeboren . Ihr Geburtsdatum und -ort bleiben ungewiss. Sie erhielt eine Ausbildung sowohl in jüdischen als auch in weltlichen Fächern. Benvenida heiratete ihren ersten Cousin Samuel Abravanel , den jüngsten Sohn von Isaac Abravanel. Nach der spanischen Vertreibung der Juden im Jahr 1492 wanderte die Familie Abravanel nach Neapel aus . In Neapel wurde Benvenida die Erzieherin von Eleanor von Toledo , der Tochter des spanischen Vizekönigs von Neapel, mit der sie später im Leben nach Eleanors Heirat mit Cosimo I. de‘ Medici eine enge Freundschaft pflegen würde. Benvenidas Ehemann Samuel war unterdessen Finanzberater von Eleanors Vater, dem Vizekönig Don Pedro .

In den Jahren 1524-25 wurde Benvenida eine Unterstützerin und Gönnerin des mystischen und falschen Messias David Reubeni , dem sie Geld und ein mit den Zehn Geboten besticktes Seidenbanner schickte.

1533 erklärte Kaiser Karl V. des Heiligen Römischen Reiches die Vertreibung der Juden aus Neapel. Benvenida, zusammen mit mehreren Prinzessinnen, ersuchte den Kaiser, was dazu führte, dass der Befehl um zehn Jahre verschoben wurde. 1540 erließ der Kaiser jedoch ein Edikt, das Juden zwang, ein jüdisches Abzeichen zu tragen; Anschließend verließen Benvenida und ihre Familie Neapel im Jahr 1541 und ließen sich schließlich auf Einladung von Ercole II in Ferrara nieder . In Ferrara kreuzten sich möglicherweise ihre Wege mit einer anderen mächtigen sephardischen Jüdin, Dona Gracia .

https://en.wikipedia.org/wiki/Benvenida_Abrabanel

28. Antonio Fernandes de Elvas ▲

António Fernandes de Elvas (gestorben 1623) war ein in Portugal geborener Kaufmann, unter anderem Investor in Pfeffersteuerfarmen und asiatische Gewürze. Fernandes de Elvas und seine Familie waren Marranos ; das heißt sephardische Juden , die sich aufgrund der Forderungen der portugiesischen Krone äußerlich als Cristão-Novo anpassten , privat aber weiterhin dem Judentum anhingen . Er wurde vom spanischen Reich mit einem offiziellen Asiento beauftragt, ihre Kolonien in Spanisch-Amerika vom 27. September 1615 bis zum 1. April 1623 mit afrikanischen Sklaven zu versorgen. Während dieser Zeit war er der Contratodore(Monopolhändler) für den atlantischen Sklavenhandel in Portugiesisch-Westafrika: Angola , Kap Verde und Guinea . Er wurde in seiner Position als Monopolist für die Bereitstellung von Sklaven an die Spanier von einem Landsmann . Marrano., Manuel Rodrigues Lamego , abgelöst .

António Fernandes de Elvas wurde im Königreich Portugal als Sohn einer sephardisch-jüdischen Converso- Familie geboren, die sich äußerlich der katholischen Kirche angeschlossen hatte, um nicht aus dem Land vertrieben zu werden, aber privat weiterhin das Judentum praktizierte. Fernandes de Elvas und seine Familie waren im Gewürzhandel tätig , insbesondere mit schwarzem Pfeffer aus Portugiesisch-Indien .

Die Portugiesen hatten seit dem 15. Jahrhundert als Teil des portugiesischen Reiches wichtige Handelsrouten in Westafrika eingerichtet. Ihre Kaufleute, darunter christliche Missionare  und auch sephardische Juden , die, wie in anderen Teilen der portugiesischen Christen, auch im weiteren portugiesischen Atlantik-Sklavenhandel tätig waren, der ebenfalls auf Ausbreitung des Christentums abzielte , wobei afrikanische Sklaven, die von westafrikanischen Händlern gekauft wurden, zur Arbeit von Zuckerrohr und anderen Plantagen im portugiesischen Amerika gebracht wurden . Diese Periode, die als „erstes atlantisches System“ bekannt ist, dauerte von 1502 bis 1580. Nach der Union wollten die Spanier die Sklaverei in ihren amerikanischen Domänen ausweiten und vergaben daher ein Asiento , eine offizielle Monopollizenz, an erfahrene Händler, die über Kenntnisse verfügten in Westafrika; Die beiden Hauptgruppen, die um den Asiento konkurrierten, waren die portugiesischen sephardischen Conversos und die Genuesen. Andere Sklavenhandelsfamilien , Marrano, als Fernandes de Elvas, die Teil dieses internationalen Netzwerks waren, waren: Rodrigues, Jiménez, Noronha, Mendes, Pallos Dias, Caballero, Jorge und Caldeira.

Es ist diese Position, die António Fernandes de Elvas von 1615 bis 1623 zuerkannt wurde. Die beiden Hauptorte im spanischen Amerika , an die Sklaven aus Afrika unter Fernandes de Elvas gebracht wurden, waren Cartagena de Indias (im modernen Kolumbien ) und Veracruz ( im modernen Mexiko )  Von hier aus wurden sie in Richtung des heutigen Venezuela , den Antillen und Lima (über Portobello und Panama ) und dann auf dem Landweg nach Oberperu und Potosí verteilt. Es wird geschätzt, dass dieser Transport selbst mehr Todesfälle verursacht hat als die Atlantiküberquerung selbst. Fernandes de Elvas‘ Zeit als Asiento war für seine Ära der intensivste Anstieg des Sklavenhandels und die größte Massenbewegung afrikanischer Sklaven nach Amerika seit Beginn des Handels, die meisten davon aus Luanda , dem portugiesischen Angola und den Portugiesen Kongo . Zwischen 1619 und 1624, als Manuel Rodrigues de Lamego, der Nachfolger von Fernandes de Elvas und Gefährte Marrano, das Amt des Asiento übernahm, wurden zwischen 1619 und 1624 11.328 afrikanische Sklaven gekauft und nach Cartagena gebracht. 

https://en.wikipedia.org/wiki/Ant%C3%B3nio_Fernandes_de_Elvas

29. Manuel Bautista Perez ▲

Manuel Batista Perez (1589 – 23. Januar 1639) war ein in Spanien geborener Kaufmann und Multimillionär, der in Afrika, Europa, Amerika und Asien tätig war. Obwohl er Spanier war, nannte sich Manuel Portugiese, weil spanische Neuchristen in der Neuen Welt nicht erlaubt waren. Perez wurde extrem reich, laut der Jewish Encyclopedia häufte Perez ein Vermögen an, das 1906 1.000.000 Dollar entsprochen hätte (im Wert von 30,2 Millionen Dollar im Jahr 2023) Perez zog mit seiner Frau und seinen drei Kindern nach Lima. Er wurde mit einer großen Summe zurückgeschickt, um für seine Schwager nach Spanien zu investieren. Er wurde in eine Marrano- Familie geboren, also als sephardischer Jude, deren Familie sich aus gesellschaftspolitischen Gründen äußerlich dem Katholizismus anschloss, privat aber das Judentum praktizierte .

Bereits von den spanischen Inquisitoren verfolgt, besonders 1620 und 1635,  gerieten Perez und eine Reihe anderer Juden in Peru im Rahmen der sogenannten „Großen Jüdischen Verschwörungsprozesse“ in den 1630er Jahren in Konflikt mit der peruanischen Inquisition in Lima . wo er und andere Kaufleute beschuldigt wurden, zu judaisieren und angeblich zu planen, das Vizekönigreich Peru an das niederländische Reich zu übergeben . Er gehörte zu zwölf jüdischen Sklavenhandelspartnern und anderen, verhängte die höchstmögliche Strafe für ihre angebliche Beteiligung und wurde 1639 im Rahmen eines Autodafé lebendig auf dem Scheiterhaufen verbrannt.

Perez wurde am 2. Juli 1589 in Ançã , Coimbra , Königreich Portugal , geboren .  Seine Eltern waren sephardische Juden , die „ Neuchristen “ geworden waren; sich äußerlich der katholischen Kirche anpasst, um einer Vertreibung von der Iberischen Halbinsel zu entgehen. Anfang der 1590er Jahre wurde er zu seiner Tante mütterlicherseits, Blanca Gomez, nach Lissabon geschickt. Als er etwa 10 Jahre alt war, zogen Perez und seine Tante nach Sevilla , Königreich Spanien . Eine iberische Union war 1580 unter dem spanischen Haus Habsburg nach dem Niedergang des portugiesischen Hauses Aviz entstanden; Dies machte die Bewegung der Portugiesen (einschließlich der Marranos , die etwa ein Jahrhundert zuvor aus Spanien geflohen waren) häufiger. Hier geriet er unter den Einfluss seines Onkels Diego Rodriguez de Lisboa, der am atlantischen Sklavenhandel beteiligt war : dem Transport schwarzafrikanischer Sklaven über den Atlantik nach Amerika

Die am Atlantik-Sklavenhandel beteiligten Portugiesen führten ihre Geschäfte als individuelle Privathändler und nicht als Teil staatseigener Aktiengesellschaften.  Ab etwa 1614 waren die Perez-Brüder daran beteiligt, diese afrikanischen Sklaven nach Cartagena de Indias , dem Vizekönigreich von New Granada , zu bringen . Von 1595 bis 1640 hielten die Portugiesen den Asiento de Negros , eine Art Monopolvertrag für den Export afrikanischer Sklaven in die Kolonien des spanischen Reiches. Die Portugiesen hatten ihren Einfluss in Westafrika schon lange durch Handel aufgebaut und so fanden es die Spanier sinnvoll, die Rechte einfach an sie zu verpachten, anstatt sich selbst direkt einzumischen. Bedeutende Persönlichkeiten wie Asiento – Inhaber wie António Fernandes de Elvas und Manuel Rodrigues Lamego waren ebenfalls jüdischer Abstammung von Cristão-Novo oder Marrano , wie die Perez-Brüder, und konnten sich durch ihre Beteiligung am Handel mit versklavten Afrikanern stark bereichern. Zwischen 1613 und 1619 unternahm Pérez persönlich zwei Unternehmungen zum Sklavenhandel nach Oberguinea (heute Senegal , Gambia ).und Guinea-Bissau )

Laut Linda Newson vom King’s College London wurde Perez „in den 1620er und 1630er Jahren zu einem der bekanntesten Sklavenhändler in Lima, Peru, als er für die Einfuhr von etwa 300 bis 400 afrikanischen Sklaven pro Jahr verantwortlich war“. .

Hier etablierte er sich als der reichste Mann in Peru des Tages. Laut der Jewish Encyclopedia  sammelte Perez durch seine Aktivitäten im atlantischen Sklavenhandel ein Vermögen an, das 1906 1.000.000 US-Dollar entsprochen hätte (im Wert von 30,2 Millionen Pfund im Jahr 2023).

Perez, „einer der mächtigsten Männer der Welt im internationalen Handel“ und fast hundert andere „Neue Christen“ wurden am 11. August 1635 von der peruanischen Inquisition in Lima verhaftet  und beschuldigt, eine Partei dessen zu sein, was ist genannt die complicidad grande oder „Große jüdische Verschwörung“, Ketzerei und Verrat zu begehen. Die spezifische Anklage, die der Inquisitor von Lima, Antonio de Castro y Castillo, erhob, lautete, dass die Gruppe Judenmacher seien , die der Gesellschaft gegenüber vorgaben, treue Katholiken zu sein, aber insgeheim weiterhin ihre angestammte Religion des rabbinischen Judentums praktizierten. Darüber hinaus wurden sie beschuldigt, einen Plan zur Übergabe des Vizekönigreichs Peru an die niederländische Republik (die kalvinistischen Feinde Spaniens) inszeniert zu haben.

Die wichtigsten Galionsfiguren, die im Rahmen dieser Inquisition am gründlichsten untersucht wurden, waren Perez, Doña Mencia de Luna und Manuel Henriquez

 Etwas Ähnliches war nur fünf Jahre zuvor während des Holländisch-Portugiesischen Krieges passiert , wo in Recife 1630, nachdem die holländischen Streitkräfte das portugiesische Brasilien erobert hatten , die Handelsgemeinschaft der „neuchristlichen“ Sklavenhändler in Recife offen mit dem Praktizieren begann Judentum im holländischen Brasilien(die für Juden günstiger war als die katholischen Mächte und eine prominente jüdische Gemeinde in Amsterdam und im gesamten niederländischen Reich hatte .

Ungefähr vierzehn kastilische Zeugen verteidigten Perez, darunter einige Mitglieder der Gesellschaft Jesu.(Jesuiten).

An der Razzia gegen diese in Portugal geborenen beschuldigten Krypto-Juden durch die Inquisition waren 63 Juden beteiligt

https://en.wikipedia.org/wiki/Manuel_Bautista_P%C3%A9rez

30. Manuel Rodrigues Lamego ▲

Manuel Rodrigues de Lamego (geboren um 1590) war ein in Portugal geborener Kaufmann und Sklavenhändler, der in Europa , Afrika , Asien und Amerika tätig war . Rodrigues de Lamego war ein Marrano .  Vom 1. April 1623 bis zum 25. September 1631 wurde er vom spanischen Reich mit einem offiziellen Asiento beauftragt, ihre Kolonien in Spanisch-Amerika mit afrikanischen Sklaven zu versorgen.

Es ist nicht bekannt, ob Rodrigues de Lamego Nachkommen hatte, aber seine Geschwister hatten viele und einige von ihnen heirateten in prominente Familien. Dazu gehören die Lousadas, eine prominente sephardische jüdische Familie, die als Sklavenhalter in Jamaika und Barbados (beide in Britisch-Westindien ) an Zuckerplantagen in der Karibik beteiligt waren und später im 18. Jahrhundert nach London umsiedelten: ein prominentes Beispiel ist Emanuel Lousada .  Andere Verwandte waren mit prominenten Persönlichkeiten verwickelt; Duarte Rodrigues de Lamego aus Rouen war ein wesentlicher Gläubiger von Michael de Spinoza, dem Vater des exkommunizierten Philosophen Baruch Spinoza  Darüber hinaus stellte die Familie der portugiesischen Regierung viele Spione zur Verfügung.

https://en.wikipedia.org/wiki/Manuel_Rodrigues_Lamego

31. Emanuel Lousada ▲

Emanuel Lousada (1783— 1854)  war ein in London geborener jüdischer Kaufmann, Besitzer einer Sklavenplantage und Inhaber öffentlicher Ämter mit Interessen in Jamaika und Barbados . Er war High Sheriff of Devon von 1842 bis 1843 und war damit der erste Jude, der diesen Titel in einer Grafschaft außerhalb des Sheriff of London innehatte , der 1835 zuerst von David Salomons innegehabt worden war. Lousada war mit Peak verbunden Haus, Sidmouth . Lousada besaß Sklaven zum Zeitpunkt des Gesetz zur Abschaffung der Sklaverei von 1833 . Er starb als wohlhabender Mann und hinterließ in seinem Testament 100.000 Pfund (im Wert von 10,1 Millionen Pfund im Jahr 2023).

Emanuel Lousada wurde 1783 in London als Sohn von Isaac Baruh Lousada und Judith Lopes Pereira d’Aguilar, der Tochter des Philanthropen Diego Lopes Pereira , in eine sephardisch-jüdische Familie geboren .  Seine Eltern heirateten am 6. März 1771 in der Bevis-Marks-Synagoge . Die Vorfahren von Emanuel Lousada waren seit mehreren Generationen im atlantischen Sklavenhandel involviert und besaßen Zuckerrohrplantagen in Jamaika und Barbados , die von versklavten Afrikanern bearbeitet wurden. Er stammt letztlich von dem in Portugal geborenen „Antonio“ Moses Baruch  (1629—1699) ab, der Name „Baruch“ wird manchmal anglisiert in ihrem Fall als „Barrow“. Seine Großmutter Abigail Lamego (1723–1790) war die Großnichte von Manuel Rodrigues Lamego , der den offiziellen Vertrag (bekannt als Asiento ) für das Monopol zur Versorgung des spanischen Reiches (insbesondere des spanischen Amerikas ) mit afrikanischen Sklaven aus dem portugiesischen Westen innehatte.

Laut Legacies of British Slave-Ownership am University College London wurde Lousada nach dem Slavery Abolition Act 1833 mit dem Slave Compensation Act 1837 eine Zahlung als Sklavenhändler zuerkannt . Die britische Regierung nahm ein Darlehen von 15 Millionen Pfund (im Wert von 1,51 Milliarden Pfund im Jahr 2023) mit Zinsen von Nathan Mayer Rothschild und Moses Montefiore auf, die anschließend von den britischen Steuerzahlern abbezahlt wurde (bis 2015). Lousada war mit insgesamt fünf verschiedenen Claims verbunden, die größten Sklavenplantagen, die er besaß, waren die jamaikanischen Plantagen von Carlisle in Vere und Banks in St. Anne sowie die barbadische Plantage von Exchange. Lousada besaß 424 Sklaven in Jamaika und Barbados.

https://en.wikipedia.org/wiki/Emanuel_Lousada

32. Israel ben Meir di Curiel ▲

Israel ben Meir di Curiel (1501–1573) war ein Rabbiner aus dem 16. Jahrhundert in Safed im osmanischen Syrien und Mitglied der prominenten Curiel-Familie , die später 1641 von Joao IV. von Portugal geadelt wurde.

Israel ben Meir di Curiel war ein Schüler von Joseph Fasi in Adrianopel und hielt sich auch einige Zeit in Konstantinopel auf . In Safed studierte er unter Isaac Luria und Jacob Berab , von denen er anschließend ordiniert wurde. Er diente zusammen mit Joseph Karo und Moses Trani am Safed beth din (Gerichtshof).

https://en.wikipedia.org/wiki/Israel_ben_Meir_di_Curiel

33. Jacob ben Hayyim Zemah ▲

Jacob ben Hayyim Zemah (17. Jahrhundert) war ein portugiesischer Kabbalist und Arzt. Er erhielt in seiner Heimat als Marrano eine medizinische Ausbildung , floh aber um 1619 nach Safed und widmete sich bis 1625 dem Talmud und den Kasuisten („poseḳim“); dann ging er nach Damaskus , wo er achtzehn Jahre lang Kabbala aus dem Sohar und den Schriften von Isaac Luria und Hayyim Vital studierte . Er ließ sich schließlich in Jerusalem nieder und eröffnete eine Jeschiwa zum Studium des Sohar und anderer kabbalistischer Werke.

Jacob Ẓemaḥ war einer der größten Kabbalisten seiner Zeit und ein produktiver Autor, zu seinen Werken gehörten eigene Abhandlungen sowie Zusammenstellungen der Schriften von Ḥayyim Vital.

https://en.wikipedia.org/wiki/Jacob_ben_Hayyim_Zemah

34. Paradesi-Juden ▲

Paradesi-Juden waren Juden , die im 15. und 16. Jahrhundert nach der Vertreibung der Juden aus Spanien auf den indischen Subkontinent einwanderten . Paradesi bezieht sich auf das Malayalam – Wort, das Ausländer bedeutet  , da sie Neuankömmlinge waren. Diese sephardischen Einwanderer (aus Spanien und Portugal) flohen vor der Zwangskonvertierung , der Verfolgung und dem Antisemitismus im Gefolge des Alhambra ^– Dekrets , mit dem Juden aus Spanien und König Manuel ausgewiesen wurden. Dekret von 1496 zur Ausweisung von Juden aus Portugal.

Paradesi-Juden aus Madras (heute Chennai ) handelten mit Golconda-Diamanten , Edelsteinen und Korallen. Sie hatten sehr gute Beziehungen zu den Herrschern von Golkonda , da sie Handelsbeziehungen zu einigen fremden Ländern (z.B. Osmanisches Reich, Europa) unterhielten und ihre Sprachkenntnisse nützlich waren.

Die East India Company (EIC) wollte das Monopol Portugals im Handel mit Golkonda-Diamanten und Edelsteinen aus den Minen von Golkonda brechen . Die EIC trat um 1600 in Indien ein und hatte die Festung Fort St. George (Weiße Stadt) bis 1644 errichtet.

Madras-Juden spezialisierten sich auf Golconda-Diamanten, Edelsteine ​​und Korallen. Sie hatten sehr gute Beziehungen zu den Herrschern von Golkonda und dies wurde als vorteilhaft für Fort St. George angesehen, so dass Madras-Juden nach und nach als ehrenwerte Bürger von Fort St. George/Madras akzeptiert wurden.

Jacques de Paiva (Jaime Paiva), ursprünglich aus Amsterdam und Mitglied der Amsterdamer sephardischen Gemeinde , war ein früher jüdischer Ankömmling und der Leiter der jüdischen Gemeinde von Madras.

https://en.wikipedia.org/wiki/Paradesi_Jews

Anmerkung : Es waren diese Netzwerke, auch mit der East India Company, die es europäischen Juden ermöglichten, alle möglichen Arten von Waren zu beschaffen, wie z.b. Diamanten und Tabak. Eben deswegen gab es an jedem Hof, so genannte Hofjuden, die sehr reich und einflussreich wurden, wie z.b. das Haus Rothschild, Hoffaktor von Hessen-Kassel.

35. Abraham Blauvelt ▲

Abraham Blauvelt war ein niederländischer Freibeuter, Pirat und Entdecker Mittelamerikas in den 1630er Jahren, nach dem sowohl der Bluefield River als auch die Nachbarstadt Bluefields in Nicaragua benannt wurden.

Abraham Blauvelt, einer der letzten niederländischen Korsaren der Mitte des 17. Jahrhunderts, wurde erstmals aufgezeichnet, wie er die Küsten des heutigen Honduras und Nicaragua im Dienste der Niederländischen Westindien-Kompanie erforschte. Später reiste er nach England, um Unterstützung für die Gründung einer Kolonie in Nicaragua in der Nähe der Stadt zu erhalten, in der Bluefields in Nicaragua heute steht. Um 1640 wurde Blauvelt Freibeuter im Dienst der Schwedischen Ostindien-Kompanie und kommandierte 1644 sein eigenes Schiff, das erfolgreich spanische Schiffe von einer Basis im Südwesten Jamaikas überfiel.

Blauvelt ist am besten als jüdischer Pirat in Erinnerung, der für die Verteidigung der Ehre des jüdischen Volkes kämpfte und nur spanische Schiffe als Rache für das Exil seines Volkes aus Spanien überfiel. 

https://en.wikipedia.org/wiki/Abraham_Blauvelt

36. Juda Leon Templo ▲

Jacob Judah Leon Templo (1603 – nach 1675) war ein jüdischer niederländischer Gelehrter, Übersetzer der Psalmen und Experte für Heraldik sephardischer Abstammung .

Jaco Judah Leon war der Sohn der in Portugal geborenen Juden Abraham de Leão und Felipa de Fonseca. Er wurde ḥakam in Middelburg und nach 1643 in Amsterdam , wo er auch als Lehrer in der Talmud Tora tätig war . Er sprach die gesamte Mischna aus, die 1646 bei der Gründung von Manasseh ben Israel unter der anonymen Mitarbeit von Adam Boreel gedruckt wurde .

Jakob erregte großes Aufsehen durch einen von ihm gezeichneten Plan von Salomons Tempel . Es wurde vor Karl II. von England ausgestellt .

Das Wappen der Antient Grand Lodge of England mit dem Motto, jetzt „Holiness to the Lord“, ist das Werk von Judah Leon in Übereinstimmung mit Laurence Dermott , dem ersten Großsekretär, der es in seinem Buch Ahiman Rezon dem „ berühmter und gelehrter Hebräist, Architekt und Bruder, Rabi Jacob Jehudah Leon.“  Eine Version davon existiert immer noch als Wappen der Vereinigten Großloge von England und der Großloge von Irland .

https://en.wikipedia.org/wiki/Judah_Leon_Templo

Die Zusammenarbeit mit Adam Boreel an der Mischna

Boreel war ein niederländischer Theologe und Hebraist, der ein konfessionsfernes Christentum vertrat. Boreel stand mit einem Kreis um Samuel Hartlieb aus englischen und niederländischen Gelehrten in Verbindung, der unter anderem philosemitische Projekte verfolge. Zwar war letztlich die Bekehrung der Juden zum Christentum ihr Ziel, sie nahmen aber dem Judentum gegenüber eine freundlichere Haltung ein als viele ihrer Zeitgenossen. Teilweise war ihre Haltung vom Millenarismus geprägt, der Hoffnung auf eine baldige Aufrichtung des Reiches Gottes und das Kommen des Messias. Die Konversion blieb aber Werk Gottes. Boreels Freund Petrus Serrarius wünschte nicht nur den Juden, dass die biblischen Verheißungen des Alten Testaments für sie in Erfüllung gehen würden, sondern erwartete auch die Wiederaufrichtung des Tempels in Jerusalem und die Wiedereinsetzung des Opferkultes. Boreel selbst war allerdings in Bezug auf den Millenarismus zurückhaltend.

Zu diesen Projekten des Hartliebkreises gehörte die Übersetzung der Mischna ins Lateinische, die Übersetzung des Neuen Testaments in orientalische Sprachen und die Edition von Schriften, die die Juden von der Göttlichkeit des Neuen Testaments überzeugen sollten. Dazu war die Errichtung eines Kollegs für jüdische Studien geplant. Auch der Bau eines Tempelmodells gehörte zu den geplanten Tätigkeiten.

Die Ausgabe und Übersetzung der Mischna, der ältesten Schicht des Talmuds, sollte Christen das Verständnis des Judentum näher bringen, denn den meisten christlichen Gelehrten war die rabbinische Literatur und das zeitgenössische Judentum wenig vertraut.

Das Werk ist dem illustrissimo Senor Ishak Senior Teixeyra, residente de su Magestad, la Reyna de Suedia, dem berühmten Herrn Isaac Senior Teixeira, dem Residenten ihrer Majestät der Königin von Schweden. Senior Teixeira war Finanzier und Agent von Christina von Schweden in Hamburg und ein bedeutendes Mitglied der dortigen sephardischen Gemeinde.

In Leons Nachlass, den sein Sohn Salomon besaß, befanden sich zwei weitere Werke im Manuskript, eines über den Bau des Tempels und eines über die Opferzeremonien.

Vor dem Zweiten Weltkrieg veröffentlichte der Utrechter Historiker Jacob Zwarts einige Artikel über Jacob Jehuda Leon. Seit Ende der siebziger Jahre war es vor allem der Bibliothekar der Bibliotheca Rosenthaliana Adri K. Offenberg, der zu Leon forschte. Lewis A. Shane beschäftigte sich mit der Rezeption des Tempelmodells durch die Freimaurer.

https://de.wikipedia.org/wiki/Jacob_Judah_Leon

37. Lopes Suasso ▲

Lopes Suasso ist der Name einer bedeutenden aristokratischen portugiesischen jüdischen Familie, die eine wichtige Rolle im Bankwesen spielte.

Die Familiengeschichte beginnt mit Dr. Pedro Lopes Frances. Seine Nachkommen bekleideten wichtige Führungsfunktionen innerhalb der portugiesisch-jüdischen Gemeinden in den Niederlanden. Durch ihre Bankgeschäfte wurde die Familie zu einer der wohlhabendsten Familien der Niederlande. Sie sind bekannt dafür, die glorreiche Revolution finanziert zu haben

https://en.wikipedia.org/wiki/Lopes_Suasso

38. Familie Lopes ▲

Manasse Masseh Lopes

Sir Manasseh Masseh Lopes, 1. Baronet ( 1755 – 1831) aus Maristow in der Gemeinde Tamerton Foliot , Devon , war ein britischer Abgeordneter und Bezirkshändler.

Lopes wurde in Jamaika geboren und war Mitglied einer Familie reicher portugiesischer sephardischer Juden , die angeblich ihr Vermögen als Zuckerpflanzer und Sklavenhalter in Jamaika machten, bevor er nach Großbritannien auswanderte .

Nach dem damaligen Gesetz konnte kein Mitglied der jüdischen Religion ins Parlament gewählt werden. (Viele christliche Konfessionen waren in ähnlicher Weise verboten.) 1802 konvertierte Lopes zum Christentum und später im selben Jahr trat er als Tory – Mitglied für New Romney ins Parlament ein .

In der Zwischenzeit übte Lopes seinen Einfluss in verschiedenen Bezirken im Auftrag der Regierung aus, und 1805 wurde er zum Baronet ernannt , mit einem besonderen Rest an seinen Neffen Ralph Franco,  Sohn seiner Schwester Esther. (Ralph, der nach seinem Tod die Baronetwürde erbte, änderte später seinen Nachnamen in Lopes). 1810 wurde er zum High Sheriff of Devon ernannt .

1819 wurde entdeckt, dass Sir Manasseh die Wähler in zwei verschiedenen Wahlkreisen bei den Parlamentswahlen im Vorjahr bestochen hatte. Solche Korruption war weit verbreitet, aber die Reformer suchten nach einem Anlass , um ihrer Kampagne mehr Bedeutung zu verleihen, und es scheint wahrscheinlich, dass Lopes als ausländischer Jude als idealer Bösewicht für diesen Zweck angesehen wurde. In seinem eigenen Wahlkreis Barnstaple soll er 3000 Pfund für die Bestechung der Wähler ausgegeben haben, und nach Ermittlungen wurde seine Wahl für ungültig erklärt.

https://en.wikipedia.org/wiki/Manasseh_Masseh_Lopes

Sir Lopes Massey Lopes, 3. Baronet

Sir Lopes Massey Lopes, 3. Baronet , ( 1818 – 1908), bis 1831 als Massey Franco bekannt, aus Maristow,  Devon , war ein britischer konservativer Politiker und Landwirt.

Lopes war der älteste Sohn von Sir Ralph Lopes, 2. Baronet , von seiner Frau Susan Ludlow, Tochter von Abraham Ludlow. Henry Lopes, 1. Baron Ludlow , war sein jüngerer Bruder. Sein Vater, ursprünglich Ralph Franco, hatte 1831 die Güter und den Titel seines Onkels Sir Manasseh Masseh Lopes, 1. Baronet , übernommen und nahm im selben Jahr den Nachnamen Lopes anstelle seines Vatersnamens an. Sowohl die Familien Lopes als auch Franco waren sephardisch-jüdischer Herkunft.

1874 wurde Lopes zum Zivillord der Admiralität in der zweiten konservativen Regierung von Benjamin Disraeli ernannt, ein Amt, das er bis zum Sturz der Regierung 1880 innehatte.

https://en.wikipedia.org/wiki/Massey_Lopes

Massey Lopes, 2. Baron Roborough

Massey Henry Edgcumbe Lopes, 2. Baron Roborough ,(1903 – 1992) aus Maristow in der Gemeinde Tamerton Foliot , Devon , war ein britischer Peer und Offizier der britischen Armee .

Durch seinen Sohn George war er ein Großvater von Harry Marcus George Lopes (geb. 1977), der am 6. Mai 2006 mit Laura Parker Bowles , Tochter von Andrew Parker Bowles und Camilla Shand (später die Herzogin von Cornwall nach ihrer Hochzeit ) verheiratet war Charles, Prince of Wales )

https://en.wikipedia.org/wiki/Massey_Lopes,_2nd_Baron_Roborough

Link: Familie Lopez: https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Lopes_family

39. Josef Saragossi ▲

Josef Saragossi  (1460 – 1507) war ein in Spanien geborener Rabbiner und Kabbalist des 15. und 16. Jahrhunderts. Ihm wird zugeschrieben, Safed zu einem wichtigen jüdischen und kabbalistischen Zentrum entwickelt zu haben.

Trotz seiner ruhigen Art wurde Saragossi Rabbiner und Führer des jüdischen Volkes. Seine charismatische Persönlichkeit wurde genutzt, um das Wachstum von Frieden und Harmonie innerhalb der Gemeinschaft zu fördern. Er bemühte sich um Versöhnung und gegenseitigen Respekt gegenüber den muslimischen und arabischen Einwohnern von Safed

Durch die Kombination von Talmud mit kabbalistischem Wissen schuf Saragossi eine Bewegung, die sich für kabbalistische jüdische Studien in Safed interessierte. Seine kabbalistischen Lehren erregten die Aufmerksamkeit von David ibn Abu Zimra .

https://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_Saragossi

40. Mose ben Jacob Cordovero ▲

Mose ben Jacob Cordovero (1522–1570) war eine zentrale Figur in der historischen Entwicklung der Kabbala , Leiter einer mystischen Schule im 16. Jahrhundert in Safed im osmanischen Syrien . Er ist unter dem Akronym Ramak bekannt.

Nach der mittelalterlichen Blütezeit der Kabbala , die sich auf den Zohar konzentrierte , wurden Versuche unternommen, ihrer Theologie ein vollständiges intellektuelles System zu geben, wie etwa von Meir ibn Gabbai . Beeinflusst durch den früheren Erfolg der jüdischen Philosophie bei der Artikulation eines rationalen Studiums des jüdischen Denkens, produzierte Moshe Cordovero die erste vollständige Integration der früheren unterschiedlichen Schulen in der kabbalistischen Interpretation. Während er ein Mystiker war, der von der undurchsichtigen Bildsprache des Zohar inspiriert war, nutzte die Cordoverian Kabbala den konzeptionellen Rahmen der Entwicklung von Ursache und Wirkung vom Unendlichen zum Endlichen bei der Systematisierung der Kabbala, der Methode des philosophischen Diskurses, die er für am effektivsten hielt, um einen Prozess zu beschreiben, der sequentielle Logik und Kohärenz widerspiegelt. Seine enzyklopädischen Werke wurden zu einer zentralen Etappe in der Entwicklung der Kabbala.

Unmittelbar nach ihm artikulierte Isaac Luria in Safed ein nachfolgendes System kabbalistischer Theologie mit neuen supra-rationalen Lehren, die früheres kabbalistisches Denken umformten. Während der Lurianismus das Cordoverianische Schema verdrängte und im Judentum vorherrschend wurde, lasen seine Anhänger Cordoverianische Werke im Einklang mit ihren Lehren. Wo Lurianismus für sie die „ Welt “ der Berichtigung beschrieb , beschrieb Cordovero die Welt vor der Berichtigung . Beide Artikulationen der mystischen Renaissance des 16. Jahrhunderts in Safed gaben der Kabbala eine intellektuelle Bedeutung gegenüber dem rivalisierenden mittelalterlichen Rationalismus , dessen sozialer Einfluss auf das Judentum nach der Vertreibung aus Spanien nachgelassen hatte .

Der Name Cordovero weist darauf hin, dass seine Familie aus Córdoba , Spanien , stammte und möglicherweise während der Vertreibung von 1492 infolge der spanischen Inquisition von dort floh . Seine hebräische Signatur (Cordoeiro) deutet jedoch stark auf einen langjährigen Aufenthalt in Portugal hin.

Der Ramak wurde entweder in Safed im Land Israel geboren oder zog nach Safed , der Stadt, die bald als Zentrum der Kabbala und mystischer Kreativität berühmt werden sollte.

Insgesamt waren Ramaks Beiträge für die Nachwelt spekulative und performative Kabbala, aber zu seinen Lebzeiten war er das berühmte Oberhaupt der Yeshiva für portugiesische Einwanderer in Safed.

https://en.wikipedia.org/wiki/Moses_ben_Jacob_Cordovero

Meir ben Hesekiel ibn Gabbai ▲

Meir ben Ezekiel ibn Gabbai  war ein Kabbalist , der gegen Ende 1480 in Spanien geboren wurde . Obwohl die Einzelheiten seines Lebens nicht bekannt sind, lebte er wahrscheinlich in der Türkei und starb möglicherweise im Land Israel.

Er war ein begeisterter Kabalist, bekannt für seine gründliche Beherrschung der gesamten kabbalistischen Überlieferung, deren wichtigste Punkte er, soweit man heute beurteilen kann, als erster seiner Generation systematisch behandelte. Er muss daher als Vorläufer von Moshe Cordovero und Isaac Luria angesehen werden 

Gabbai betrachtete den Sohar als das kanonische Buch der Kabbala . Sein System ist vom Panentheismus geprägt . Gott selbst als erste Ursache aller Ursachen kann weder gedacht noch erkannt werden und kann nicht einmal erwähnt werden; Der Name „En Sof“ (Unendlich) ist lediglich ein Notbehelf. Nicht einmal der Keter Elyon, die erste Sefira, kann man sich vorstellen oder vorstellen; es ist gleich ewig mit dem En Sof, wenn auch nur seine Wirkung; es ist das, was in der Schrift „Sein Name“ genannt wird. Dadurch gingen die anderen Sefirot von Gott aus, die verschiedenen Manifestationen, durch die sich die Gottheit erkennbar macht. An sie richten sich die Gebete, und sie sind in den unterschiedlichen Bezeichnungen Gottes gemeint, dessen Verhältnis zu ihnen das gleiche ist wie das der Seele zum Körper.

https://en.wikipedia.org/wiki/Meir_ben_Ezekiel_ibn_Gabbai

41. Josef Karo ▲

Joseph ben Ephraim Karo , auch Yosef Caro ( 1488 – 1575,) war der Autor der letzten großen Kodifizierung jüdischen Rechts, der Beit Yosef und sein beliebtes Analogon, das Shulchan Arukh .

Joseph Karo wurde 1488 in Toledo geboren. 1492 wurde er im Alter von vier Jahren aufgrund des Alhambra-Dekrets mit seiner Familie aus Spanien vertrieben und ließ sich anschließend im Königreich Portugal nieder . Nach der Vertreibung der Juden aus Portugal im Jahr 1497 luden die Osmanen die Juden ein, sich in ihrem Reich niederzulassen . Karo ging mit seinen Eltern nach einem kurzen Umzug nach Marokko nach Nikopolis (Bulgarien) , damals eine Stadt unter osmanischer Herrschaft. 

Zwischen 1520 und 1522 ließ sich Karo in Adrianopel (Edirne) nieder . Später ließ er sich in der Stadt Safed im osmanischen Galiläa nieder , wo er um 1535 ankam, nachdem er unterwegs mehrere Jahre in Saloniki (1533) und Istanbul verbracht hatte.

Als er Saloniki durchquerte, traf er den großen Kabbalisten Joseph Taitazak . Er setzte seine Reise über Ägypten ins Heilige Land fort und ließ sich schließlich in Safed nieder .

https://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_Karo

42. Ralf Bernal ▲

Ralph Bernal ( 1783 oder 1784 – 1854) war ein britischer Whig Politiker und Kunstsammler.

Seine Eltern, Jacob Israel Bernal und seine Frau Leah da Silva, waren sephardische Juden spanischer und portugiesischer Herkunft, aber er wurde in der St. Olave Hart Street in London getauft . Sein Vater war Kaufmann .

Laut Legacies of British Slave-Ownership am University College London wurde Bernal nach dem Slavery Abolition Act 1833 mit dem Slave Compensation Act 1837 eine Bezahlung als Sklavenhändler zuerkannt . Die britische Regierung nahm ein Darlehen von 15 Millionen Pfund (im Wert von 1,51 Milliarden Pfund im Jahr 2022 ) mit Zinsen von Nathan Mayer Rothschild und Moses Montefiore auf, das anschließend von den britischen Steuerzahlern zurückgezahlt wurde (bis 2015). Bernal wurde mit drei verschiedenen Forderungen in Verbindung gebracht, er besaß 564 Sklaven in Jamaika und erhielt damals eine Zahlung von 11.458 £ (im Wert von 1,16 Millionen £ im Jahr 2022 ).

https://en.wikipedia.org/wiki/Ralph_Bernal

43. Familie Mocatta ▲

Mocatta (auch de Mattos Mocatta , Lumbroso de Mattos Mocatta und Lumbrozo de Mattos Mocatta ). Die Familie Mocatta ist eine führende anglo-jüdische Familie, die ihre Abstammung auf die sephardischen jüdischen Gemeinden in Spanien und Portugal vor der Inquisition zurückführt . Die Vorfahren der Familie suchten zunächst Zuflucht in Amsterdam und Venedig , bevor sie in den 1650er Jahren nach England auswanderten. Sie gehörten zu den ersten zwölf jüdischen Familien, die von Cromwell zugelassen wurden. Moses Mocatta gründete 1671 in London die Firma, die zu Mocatta & Goldsmid wurde; 300 Jahre lang war es der weltweit führende Edelmetallmakler . Obwohl die Familie ihren Anteil an Mocatta & Goldsmid Ende des 20. Jahrhunderts verkaufte und sich aus dem Edelmetallgeschäft zurückzog, setzt die Familie ihre Geschäfts- und Wohltätigkeitstradition fort. 

Die Familie wurde bekannt für Philanthropie , Führung und Förderung von Kunst und Literatur , insbesondere im Vereinigten Königreich . Sie waren lange in Finanzen und Recht involviert und gelten als eine der wichtigsten Familien in der „Cousinhood“ älterer anglo-jüdischer Familien, der de facto anglo-jüdischen Aristokratie 

1671 gründete Moses Mocatta in London ein Unternehmen , das zu Mocatta & Goldsmid wurde. Dies war die Grundlage des modernen Gold- und Silbermarktes. Das Mocatta-Geschäft war im 18. Jahrhundert der weltweit führende Edelmetallmakler und handelte erstmals 1676 mit Indien und in den 1720er Jahren mit China . Seit 1710 an der Royal Exchange lizenziert , fungierte das Familienunternehmen mehr als ein Jahrhundert lang als exklusiver Edelmetallmakler für die Bank of England.

Mocatta war später an Marktstabilisierungen beteiligt. Edgar Mocatta spielte eine bemerkenswerte Rolle bei der Beendigung der indischen Silberkrise von 1913. Im späten 20. Jahrhundert war die Firma Mocatta eng an der Bereitstellung von Liquidität und Stabilität nach der Hunt-Silberecke von 1980 beteiligt. In Verbindung mit NM Rothschild , 1897 bzw. 1919, etablierten Mocatta & Goldsmid die Preisfindungsmechanismen für Silber und Gold, die bis ins 21. Jahrhundert verwendet wurden.

Die Familie war an der Gründung von Bevis Marks , der ältesten Synagoge Großbritanniens (1701), des Board of Deputies of British Jews (1760) und der West London Synagogue (1840) beteiligt. Die Familie engagierte sich im Kampf um die parlamentarische Emanzipation der Juden. 

Zehn Familienmitglieder haben als Vorsitzender oder Präsident der West London Synagogue of British Jews gedient. Moses Mocatta diente als Präsident des Deputiertenausschusses , und Familienmitglieder haben an kommunalen Führungspositionen wie dem Vorstand von Shechita, dem Vorsitzenden des Judenkollegiums und den Ältesten von Bevis Marks teilgenommen . Die Familie nahm auch am Oxford and St. George’s Club (Bernhard Baron St. George’s Jewish Settlement)  und anderen ähnlichen Initiativen zur Unterstützung der Armen teil.

Rachel Mocatta war Mutter von Sir Moses Montefiore

Laura Mocatta, Ehefrau von Sir Elly Kadoorie , Mutter von Lord Kadoorie und Sir Horace Kadoorie. Lebte 1898-1918 in Hongkong und Shanghai.

https://en.wikipedia.org/wiki/Mocatta

44. Familie Benveniste ▲

Die spanische Familie Benveniste ist eine alte, adlige, wohlhabende und gelehrte jüdische Familie aus Narbonne, Frankreich und Nordspanien, die im 11. Jahrhundert gegründet wurde. Die Familie war im 11. bis 15. Jahrhundert in Hachmei Provence, Frankreich, Barcelona, Aragon und Kastilien präsent.

Familienmitglieder erhielten Ehrentitel von den Behörden und waren Mitglieder der Verwaltung des Königreichs Aragon und Kastilien. Sie waren der Baillie („Bayle“) – der Steuerbeamte und Schatzmeister, Alfaquim – Senior Advisor des Königs und königlicher Arzt in Barcelona und Aragon im 12. und 13. Jahrhundert. Sie trugen den Titel „Nasi“ (Fürst auf Hebräisch), da sie von der jüdischen Tradition als Nachkommen König Davids und Mitglieder des Hauses Davids in den jüdischen Gemeinden (hauptsächlich Barcelona) angesehen werden und im 11. bis 14. Jahrhundert prominente religiöse und weltliche Führer waren.

Im 14. bis 15. Jahrhundert trugen sie die Titel „Benveniste de la Cavalleria“ – „der Ritter“ (ein Name, den die Tempelritter ihren Schatzmeistern und Steuereintreibern gaben) und Don – eine edle Person in Aragon und Kastilien. Nach den Massakern an Juden, die am 6. Juni 1391 in Spanien begannen, konvertierten einige wie die Familie de Cartagena zum Christentum und wurden mächtige Conversos in Burgos. Nach der Vertreibung der Juden aus Spanien 1492 wurden Nicht-Konvertiten hauptsächlich nach Portugal, Griechenland – Saloniki in andere Teile des Osmanischen Reiches und in nordafrikanische Länder verstreut. In Portugal wurden sie 1497 gezwungen, zum Christentum zu konvertieren und wurden einige der reichsten Händler und Bankiers (die Mendes-Familie) Europas. Heute wird der Name von Familien n Europa, Amerika, Asien und Israel getragen.

Das erste Auftreten des Namens Benveniste war im 11. Jahrhundert in Südfrankreich.

Früher, im 8. Jahrhundert, wurde die Region von Karl dem Großen aus dem fränkischen Königreich der Karolinger geprägt. Das große jüdische Zentrum Narbonne wurde nach jüdischen und christlichen Quellen von prominenten Juden aus Bagdad auf Wunsch der karolingischen Könige gegründet. Die babylonischen Namen von Makhir, Hasdai, Sheshet und Shealtiel sind die Namen von Oberrabbinern und Führern – Nasi (von der jüdischen Tradition als Nachkommen von König David betrachtet) des jüdischen Zentrums.

Die zahlenmäßig gebildeten Sephardim unterstützten die Kronen des Königreichs Aragon und der Grafschaft Barcelona als Steuereintreiber und Berater. 1150 wurden Aragon und Barcelona durch die Heirat ihrer Herrscher vereint. Die sephardisch-jüdischen Familien erscheinen zusammen mit dem Namen Benveniste in offiziellen und jüdischen Dokumenten von Narbonne, Barcelona und Aragon aus dem 11. bis 13. Jahrhundert n. Chr. mit dem Zusatz Nasi.

Vidal Benveniste (de la Cavalleria) war ein prominenter spanisch-jüdischer Gelehrter, der zu Beginn der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts und Anfang des 15. Jahrhunderts in Saragossa (der Hauptstadt von Aragonien) lebte. Die Ehre „Benveniste de la Cavalleria“ wurde laut der Encyclopaedia Judaica der Familie von den Tempelrittern verliehen, die die Familie schützten und die Familie wiederum das Steuersystem der Templer verwaltete.

Benveniste – Wikipedia (englisch)

45. Jacques de Paiva ▲

Jacques (Jaime) de Paiva (Pavia, Paivia), ein Paradesi-Jude aus Madras, war ein portugiesischer jüdischer Diamanten- und Korallenhändler aus Amsterdam, der der Amsterdamer sephardischen Gemeinde angehörte. Er war verheiratet mit Hieronima de Paiva.

Nach de Paivas Tod verliebte sich seine Frau Hieronima de Paiva, ebenfalls eine portugiesische Jüdin, in Elihu Yale, Gouverneur von Madras, und zog zu ihm, was einen ziemlichen Skandal in der Kolonialgesellschaft von Madras verursachte. Gouverneur Yale erlangte später Ruhm, als er eine große Spende an die University of New Haven in Connecticut gab, die damals nach ihm benannt wurde – die Yale University.

De Paiva baute gute Beziehungen zur East India Company (EIC) und den Machthabern auf, die es ihm ermöglichten, mehrere Minen zu kaufen, um Golconda-Diamanten zu beziehen.

De Paiva organisierte die Juden in den Anschein einer Gemeinde und gründete die jüdische Gemeinde Madras

Jacques de Paiva – Wikipedia (englisch)

Elihu Yale ▲

Elihu Yale (* 1649 in Boston, ; † 1721 in London) war Kaufmann walisischer Abstammung, Gouverneur der Britischen Ostindien-Kompanie in Madras und Förderer des nach ihm benannten Yale College, aus dem später die Yale University hervorging.

In seinen Funktionen als Gouverneur und Geschäftsmann bereicherte er sich durch Beteiligung am Sklavenhandel. Unter anderem setzte er sich für eine ten-slaves-per-vessel genannte Regelung ein, nach der auf jedem europäischen Schiff aus der Kolonie mindestens zehn Sklaven ausgeführt werden sollten

https://de.wikipedia.org/wiki/Elihu_Yale

Er war der Enkel von Ann Yale (geb. Lloyd), der Tochter von Bischof George Lloyd . Nach dem Tod ihres ersten Mannes, Thomas Yale Sr. (1587–1619), Sohn des Kanzlers David Yale , heiratete sie erneut Gouverneur Theophilus Eaton , Botschafter am dänischen Hof. Gouverneur Eaton war Mitbegründer von zwei der dreizehn britischen Kolonien , die auf der Flagge der Vereinigten Staaten vertreten sind , hauptsächlich durch die Massachusetts Bay Colony und die New Haven Colony , und war der Bruder von Nathaniel Eaton , dem ersten von Harvard Designierter Schulleiter und Präsident bei der Gründung von Harvard im Jahr 1636. Sein Sohn, Samuel Eaton, der Onkel von Elihu, war ebenfalls an der Gründung von Harvard beteiligt, da er einer der sieben Gründer der Harvard Corporation war , des Verwaltungsrats und der Satzung, die Harvard im Jahr 1650 gründete . 

https://en.wikipedia.org/wiki/Elihu_Yale

46. Familie Camondo ▲

Die Camondo-Familie war eine prominente europäische Familie jüdischer Finanziers und Philanthropen.

Als Teil der sephardischen Gemeinde in Spanien ließ sich die Familie Camondo nach dem spanischen Dekret von 1492 in Venedig nieder, das die Vertreibung aller Juden anordnete, die sich weigerten, zum Katholizismus zu konvertieren.

Dort wurden einige ihrer Mitglieder berühmt für ihre Gelehrsamkeit und für die Dienste, die sie für ihre Wahlheimat leisteten. Nach der österreichischen Übernahme Venedigs 1798 ließen sich Mitglieder der Familie Camondo in Istanbul nieder.  Trotz der vielen Einschränkungen und üppigen Gesetze, die Nicht-Muslimen auferlegt wurden, blühte die Familie als Kaufleute in der Geschäftsabteilung von Galata am Rande der Stadt auf. Sie verzweigten sich 1802 mit der Gründung ihrer eigenen Bank, Isaac Camondo & Cie. Nach Isaacs Tod 1832 erbte sein Bruder Abraham Salomon Camondo die Bank. Er florierte sehr und wurde der Hauptbankier des Osmanischen Reiches bis zur Gründung der Kaiserlichen Osmanischen Bank im Jahr 1863.

Haus Camondo – Wikipedia (englisch)

https://de.wikipedia.org/wiki/Camondo_(Familie)

47. Isaac Semuel Abas ▲

Isaac Semuel Abas, ( 1634 –  1691 in Hamburg) war ein bedeutender jüdischer Gelehrter, Schriftsteller und Gemeindefunktionär.

Er stammte aus einer bekannten, in Nordeuropa ansässigen und Anfang des 17. Jahrhunderts vom deutschen Kaiser geadelten Kaufmannsfamilie, deren Name ursprünglich Diaz Jorge lautete. Dieser Name deutet auf sephardische Wurzeln hin. Nach einem Theologiestudium in Amsterdam kehrte Isaac Semuel Abas vor 1660 nach Hamburg zurück. Dort wurde er wiederholt in hohe Ämter der portugiesisch-jüdischen Gemeinde Bet Israel gewählt. 1666 beauftragte die Gemeinde ihn nach Konstantinopel zu reisen, um dort dem selbst ernannten Messias Sabbatai Zwi zu huldigen.

https://de.wikipedia.org/wiki/Isaac_Semuel_Abas

https://www.dasjuedischehamburg.de/inhalt/abas-semuel-de-isaac

48. Abraham Senior Teixeira ▲

Abraham Senior Teixeira, auch Abraham Senior und Diego Teixeira de Sampayo (geboren um 1581 wahrscheinlich in Lissabon; gestorben am 1666 in Hamburg) war ein portugiesisch-jüdischer Bankier und Großkaufmann. Er war für die Fürsten von Holstein-Gottorf und den König von Dänemark tätig und Finanzverwalter der Königin Christina von Schweden nach ihrer Abdankung.

Teixeira entstammte einer adligen, sehr vermögenden marranischen Familie. Sein christlicher Name war Diego Teixeira mit dem Zusatz „de Sampayo“ oder „de Mattos“. Wie die Familie des Vaters Dom Manuel Teixeira de Sampayo gehörte auch die seiner Mutter Guimar Lopes zu den sogenannten Neu-Christen (cristãos novos).

Ab 1613 führte er seine internationalen Geschäfte meist von Antwerpen aus. 1616 heiratete er dort Braca de Rodrigo de Andrade aus einer gleichfalls neuchristlich-marranischen Familie. Nach ihrem Tod 1622 nahm er ihre Nichte Anna Sara de Jorge de Andrade zur Frau, die 1631 den Sohn Manuel Teixeira gebar.

1643 bestätigte der spanische Hof seine adelige Herkunft und sein Wappen. Nach einem kurzen Aufenthalt in Köln siedelte er sich im Juli 1646 in Hamburg an und führte hier mit dem Sohn Manuel ein bedeutendes Handelshaus. Man belieferte verschiedene europäische Fürstenhöfe mit Luxusartikeln, wickelte Geld- und Wechselgeschäfte vor allem für die Fürsten von Holstein-Gottorf und den König von Dänemark ab und betätigte sich im Übersee- wie im Juwelenhandel. Die 1654 abgedankte Königin Christina ernannte Teixeira 1655 zu ihrem Residenten in Hamburg und übertrug ihm die Verwaltung ihres Vermögens.

1647 trat Teixeira offiziell zum Judentum über. Am Karfreitag ließ er sich und seinen Sohn Manuel beschneiden und nahm den jüdischen Namen Abraham an.

Der Vorgang erregte großes Aufsehen und den Protest des Pastors und Senior des Geistlichen Ministeriums Johannes Müller, der auch sonst gegen die Anwesenheit der Juden in Hamburg polemisierte. Kaiser Ferdinand II. protestierte beim Rat der Stadt Hamburg gegen die „Apostasie“, Teixeira habe in Antwerpen als Katholik gelebt. Der Hamburger Rat sah jedoch keinen Grund, einzuschreiten; das hätten andere Personen vor Teixeira auch schon getan. 

1657 erwirkte Teixeira von König Friedrich III. von Dänemark Freiheiten für die Juden, die Christian V. später bestätigte.

https://de.wikipedia.org/wiki/Abraham_Senior_Teixeira

Isaac Chaim Senior Teixeira ▲

Isaac Chaim Senior Teixeira, auch Manoel Teixeira oder Manuel Teixeira (* 1631 in Antwerpen; † 1705 in Amsterdam) war ein Kaufmann, Resident und Führer einer jüdischen Gemeinde. Er verbrachte einen großen Teil seines Lebens in Hamburg.

Manoel Teixeira war der Sohn von Abraham Senior Teixeira. Er wurde mehrsprachig und kosmopolitisch erzogen. Nach dem Tod seines Vaters 1666 erbte er allein das erfolgreiche väterliche Handels- und Versicherungsunternehmen. Teixeira besaß ein imposantes Wohngebäude am Jungfernstieg und ein Gartenhaus, das sich in Ottensen befand. Wie zuvor Jacob Curiel verfügte er über ein repräsentatives Gästehaus am Krayenkamp, das er als regelmäßiger Treffpunkt für Gesandte von Fürstenhöfen aus ganz Europa zur Verfügung stellte. Teixeira schenkte Kirche und Obrigkeiten oftmals größere und kleinere Geldbeträge, um ihr Wohlwollen zu erhalten. So lieferte er Kupfer für das Dach der 1699 fertiggestellten Hauptkirche Sankt Michaelis im Wert von 10.000 Talern, für das er keine Bezahlung entgegennahm.

Teixeira finanzierte in Hamburg eine eigene Yeshiva, in der Jakob Sasportas lehrte. Mitglieder der Einrichtung gehörten zu den Subskribenten der Predigtsammlung „Fin de los Dìas“ von Moses Gideon Abudiente, die 1666 in Glückstadt und Hamburg erschien.

Wegen Streitigkeiten zwischen dem Hamburger Senat, der Bürgerschaft und den in Hamburg lebenden Portugiesen ging Teixeira mitsamt dem bei Banken, Kämmerern und an der Börse aufbewahrten Vermögen 1699 nach Amsterdam. Dies verursachte große Turbulenzen an der Hamburger Börse. An seinem neuen Wohnort wurde er sofort Vorstandsmitglied der dortigen Gemeinde.

https://de.wikipedia.org/wiki/Isaac_Chaim_Senior_Teixeira

49. Joseph Mussaphia ▲

( siehe auch Nr. 21 Benjamin Musaphia. Kabbalist und Sabbataer )

Joseph Mussaphia (* 1678 wahrscheinlich in Tönning; † November 1709 in Schleswig) war ein deutscher Hofjude.

Joseph Mussaphia war der älteste Sohn des Hofjuden Jacob Mussaphia und dessen erster Ehefrau Ribca. Er arbeitete bereits in jungen Jahren im Unternehmen seines Vaters mit und besuchte 1696 die Mustermesse in Leipzig. Ab 1698 leitete er die Geschäfte des Unternehmens größtenteils selbst. Zu Beginn des Großen Nordischen Krieges sollte er für Herzog Friedrich IV. von Schleswig-Holstein-Gottorf Münzsilber und Sold für die Soldaten nach Tönning transportieren. Bei diesem Vorhaben geriet er in dänische Haft und verbrachte rund vier Monate auf der Festung Flensburg. Dabei beschlagnahmten die Dänen Gold und Silber im Wert von rund 20.000 Reichstalern. Nachdem Anfang 1701 sein Vater verstorben war, übernahm er dessen Position als Hofjude von Schleswig-Holstein-Gottorf und führte anfangs im Namen der drei jüngeren Brüder und zwei Schwestern das Unternehmen seines Vaters weiter.

Der Herzog benötigte aufgrund des Krieges unbedingt einen Hofjuden und Münzverleger, der ihm Kredite beschaffte. Im April 1701 schloss er in Hamburg einen bis 1706 laufenden entsprechenden Vertrag und förderte ihn, wo möglich. So wies er den Minister Magnus von Wedderkop an, für die Brüder Mussaphia Anfang 1701 beim Hamburger Rat vorzusprechen. Die Mussaphias hatten sich offensichtlich mit der sephardischen Gemeinde der Stadt zerstritten, woraufhin der Gemeindevorsteher einen Bann ausgesprochen hatte.

https://de.wikipedia.org/wiki/Joseph_Mussaphia

50. Isaac Mussaphia ▲

Isaac Mussaphia (* 1684/85 wahrscheinlich in Hamburg; † im Mai 1760 in Kiel) war ein Hofjude.

Isaac Mussaphia war ein Sohn des Hofjuden Jacob Mussaphia und dessen erster Ehefrau Ribca. Er hatte zwei jüngere und einen älteren Bruder, die volljährig wurden, darunter Joseph Mussaphia. Er verbrachte die Kindheit wahrscheinlich in Hamburg und arbeitete bereits in jungen Jahren in der Firma seines Vaters.

Im Jahr 1703 ist Mussaphia erstmals in Quellen zu finden. Hier prozessierte sein Bruder Joseph am Hof der Herzöge von Schleswig-Holstein-Gottorf aufgrund von Vorkommnissen bei der Produktion der Tönninger Münze während der Zeit des Herzogs Friedrich IV. Ab diesem Zeitpunkt übernahm Isaac Mussaphia wahrscheinlich die Führung des väterlichen Unternehmens von seinem Bruder Joseph und verhandelte auch mit der Regierung. Ein Jahr später zog er mit zwölf weiteren Familienoberhäuptern sephardischer Familien nach Altona. Nach vorhergehenden längeren Konflikten zwischen Mitgliedern der Gemeinde sephardischer Juden nutzten sie ein Privileg von König Friedrich IV. von Dänemark und gründeten in Altona eine eigene Gemeinde. Kurze Zeit später gingen die Familien, so wahrscheinlich auch Mussaphia, wieder nach Hamburg.

Im Sommer 1708 reisten Isaac und Joseph Mussaphia nach Stockholm und baten Hedwig Sophie, die Witwe des 1702 verstorbenen Herzogs Friedrich IV., erfolgreich darum, den Münzprozess wieder aufzunehmen. Dabei half ihnen vermutlich Magnus von Wedderkop. Um diese Zeitraum bemühte sich Mussaphia mit seinen beiden jüngeren Brüder beim Gottorfer Hof um die erneute Pacht der Tönninger Münze, scheiterte jedoch. Joseph Mussaphia starb im Jahr 1709.

Im März 1712 setzte der Lübecker Fürstbischof Christian August als Vormund des minderjährigen Herzogs Karl Friedrich Mussaphia als Hofjuden ein. Dieser hatte somit die Pflicht, seinen Wohnsitz nach Schleswig zu verlegen. Da er danach weiterhin Geschäfte von Hamburg aus machte, erfüllte er diese Auflage wohl nur formell. Gemeinsam mit seinem jüngeren Bruder Abraham, der ebenfalls in Hamburg lebte, leitete er weiterhin das Geschäft seines Vaters. Während sein Vater über große Finanzmittel verfügt hatte und als kreditwürdig galt, bekam Isaac Mussaphia wirtschaftliche Probleme.

1728 wurde außerdem der als „hochdeutsch“ geltende Jude Samson Levin zum Hofjuden ernannt.

Mussaphia wurde offensichtlich erst wieder benötigt, nachdem 1739 Herzog Karl Friedrich starb und eine vormundschaftliche Regierung für seinen Sohn Karl Peter Ulrich von Holstein-Gottorf in Kraft trat. Diese wollte sogenannte „Landobligationen“ in Höhe von 500 oder 1000 Reichstalern herausgeben, um den Staat liquide zu halten. Diesen Auftrag erhielt Mussaphia, der um Anfang 1741 wieder als Hofjude tätig wurde. Da Levin jedoch als solcher weiterhin tätig war, wurde Mussaphia zum Hof- und Kammeragenten ernannt. Während dieser Zeit dürfte er auch als zweiter Hofjude der Stadt nach Kiel gezogen sein

https://de.wikipedia.org/wiki/Isaac_Mussaphia

51. Jacob Mussaphia ▲

Jacob Mussaphia (* 1647 in Glückstadt; † 1701) war ein deutscher Hofjude, Münzmeister und Finanzier der Herzöge von Schleswig-Holstein-Gottorf.

Jacob Mussaphia war ein Sohn von Joseph Mussaphia. Von seiner Mutter ist nur bekannt, dass sie 1676 noch lebte. Sein Vater starb am 22. Juli 1695 in Hamburg und wurde in Glückstadt begraben. Er verbrachte Kindheit und Jugend wahrscheinlich in Glückstadt und Hamburg.

Im November 1674 erhielt Mussaphia von Herzog Christian Albrecht von Schleswig-Holstein-Gottorf das Privileg, sich als Kaufmann in Tönning niederlassen zu dürfen. Erst nach seiner ersten Hochzeit machte er 1678 davon Gebrauch und bezog dort ein eigenes Haus. 

Als Hofjude beschäftigte sich Mussaphia zunehmend damit, Bargeld für die Rentenkammer und das Kriegskommissariat zu beschaffen und Geldgeschäfte mit anderen Ländern zu tätigen. So begleitete er Angehörige der Familie des Herzogs bei Reisen und half, französische Subsidien von Hannover nach Sachsen-Gotha zu bringen.

Nachdem dänische Besatzer die Festung Tönning geschleift hatten, besorgte Mussaphia die für den Wiederaufbau benötigten Steine, Kalk und Blei. Für die Arbeiten verpflichtete er im Jahr 1688 ein Truppenkontingent aus Braunschweig-Lüneburg und vermittelte die dafür benötigten 200.000 Reichstaler über Leffmann Behrens aus Hannover. 

Mussaphia konnte später erneut die Münze in Tönning pachten. Er kooperierte viele Jahre mit Magnus von Wedderkop, der sich zu einem seiner größten Unterstützer entwickelte. Im Jahr 1698 betraute er seinen Sohn Joseph mit der Führung der meisten Geschäfte.

Mussaphia heiratete am 11. August 1677 in Amsterdam Ribca (* 1660; † 22. Juli 1695), eine Tochter des Arztes Binjamin Mussaphia (siehe Nr. 21 ) (1605–1674) aus dessen zweiter Ehe. Nach dem Tod seiner ersten Ehefrau heiratete Mussaphia am 11. Dezember 1698 deren Schwester Debora Hana, die schon am 2. Dezember 1699 in Hamburg starb. Aus der ersten Ehe stammten elf Kinder, von denen fünf jung starben und zwei Töchter und vier Söhne volljährig wurden. Zu den Söhnen gehörten Joseph Mussaphia und Isaac Mussaphia

https://de.wikipedia.org/wiki/Jacob_Mussaphia

Leffmann Behrens ▲

Leffmann Behrens, jüdischer Name: Elieser (Ezechiel) Lippmann Cohen (* 1634  Bochum; †  1714 in Hannover), war ein deutscher Hoffaktor, Hof- und Kammeragent (Bankier) der hannoverschen Welfenherzöge des späten 17. und beginnenden 18. Jahrhunderts.

Leffmann gelang innerhalb von 30 Jahren der Aufstieg vom Schutzjuden (mit dem Recht für sich, seine Familienmitglieder und Hausbediensteten, in der Calenberger Neustadt zu wohnen) zum „Hof- und Kammeragenten“. Dazu ernannte ihn Kurfürst Georg Ludwig 1698.

Leffmann Behrens war der Sohn des märkischen Judenschaftsvorstehers Issachar b. Jitzchak Hakohen alias Berndt Isaaks, der 1633 bis 1661 in Bochum belegt ist. Leffmann und andere Familienmitglieder wanderten aus dem Westfälischen nach Hannover zu.

Nach seiner Heirat mit Jente Hameln (1629–1695), der Schwägerin der berühmten Memoirenschreiberin Glikl bas Judah Leib (auch Glückel von Hameln) (1645–1724), Witwe des Kaufmanns Salomon Gans aus der Familie Gans und Tochter des vermögenden Kaufmanns Jobst Goldschmidt, gelang es Leffmann Behrens erfolgreich eine Firma aufzubauen, deren erste Gewinne mit der Vermittlung von Luxusartikeln für Herzog Johann Friedrichs Hof gemacht wurden.

Großkredite von einigen hunderttausend Talern vermittelte Leffmann Behrens bei der Finanzierung der Kurfürstenwürde für Ernst August 1692 und der polnischen Krone für August den Starken 1697 (die wiederum mit dem Erwerb des Herzogtums Lauenburg durch Hannover verbunden war). Nützlich waren dabei seine auswärtigen Geschäftsbeziehungen nach Hamburg (Manoel Texeira, zu den Mussaphias), Frankfurt am Main, Wien (Oppenheimer, Wertheimer), Lippe-Detmold, Schaumburg-Lippe, Braunschweig-Lüneburg, dem Bistum Münster, Mecklenburg-Strelitz, nach Eichstätt, Sachsen-Gotha und Goslar.

Leffmann Behrens blieb dabei ein frommer Jude, ohne jeglichen Wunsch, sich in seiner christlichen Umwelt zu assimilieren. 

https://de.wikipedia.org/wiki/Leffmann_Behrens

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Anmerkung : Aus dem Hause Schleswig-Holstein-Gottorf. entstammt die russische Zarenfamilie Romanow. Herzöge von Schleswig-Holstein-Gottorf

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52. Semuel da Silva ▲

Semuel da Silva (auch Samuel da Silva; * um 1570 vermutlich in Porto; † 1631 in Hamburg) war ein portugiesischer Arzt, Autor und Übersetzer.

Über das Leben Semuel da Silvas ist wenig bekannt. Nach einem Medizinstudium an der Universität Coimbra verließ er vor 1613 sein Heimatland. Grund für sein Handeln war höchstwahrscheinlich, dass er vor der Inquisition floh. Anschließend lebte er vermutlich kurzzeitig in Amsterdam und kam vor 1616 nach Hamburg. Da Silva nahm aktiv am Leben der dortigen jüdischen Gemeinde teil. 1613 erschien in Amsterdam und Frankfurt seine Übersetzung einer Schrift von Maimonides vom Hebräischen ins Spanische. Mit diesem Werk wollte er Gemeindemitgliedern Mut machen, die vom Christentum zum Judentum zurückgekehrt waren.

Vermutlich in Hamburg lernte Semuel da Silva den Portugiesen Uriel da Costa kennen, der Hamburg um 1623 im Streit gen Amsterdam verließ. Hier arbeitete er an einem umfangreichen Werk. Da Silva gelangte in den Besitz von Teilen da Costas Manuskripts und veröffentlichte dessen Kapitel 23 und 25 in seinem Werk Tratado da Immortalidade da Alma (Über die Unsterblichkeit der Seele) im Jahr 1623. Da Silva verzichtete dabei auf die namentliche Nennung da Costas, „um das Blut, aus dem dieser abstamme, nicht zu entehren“.

Aufgrund der von Semuel da Silva an Uriel da Costa geäußerten Kritik wurde dieser aus der jüdischen Gemeinde Antwerpens ausgeschlossen

https://de.wikipedia.org/wiki/Semuel_da_Silva

53. Moses Gideon Abudiente ▲

Mose Gideon Abudiente (geboren um 1610 in Lissabon oder Amsterdam; 1688 in Hamburg) war ein sephardischer Rabbiner und Autor.

Abudiente stammt aus einer marranischen Familie aus Lissabon, die nach Amsterdam emigriert war. Sein Vater hieß Gideon Abudiente. Dort erhielt er seine theologische Ausbildung und wirkte 1624 an der Aufführung des szenischen Diologo dos 7 montes mit. Nachdem er sich einige Zeit in Glückstadt als Rabbiner und Gelehrter aufgehalten hatte, ging er 1633 nach Hamburg. Dort war er 1652 an der Vereinigung dreier unabhängiger Gemeinschaften zur Gemeinde „Bet Israel“ beteiligt und in verschiedenen Gemeindeämtern tätig.

Abudiente war wie viele Hamburger Sepharden, Anhänger des selbsterklärten Messias Schabbtai Zvi und veröffentlichte 1666 eine Predigtsammlung mit dem Titel „Fin de los Dìas“ (Ende der Tage) in Glückstadt. Sie enthält die spanische Übersetzung von ursprünglich in Hebräisch niedergeschriebenen Predigten und ist ein wichtiges Zeugnis der Wirkung von Shabbetaj Zvi. Abudiente war Oberhaupt und Prediger der „Jeschiwa Scha’arej Zedek“, einer Bruderschaft, die im Zusammenhang mit der Begeisterung für Schabbtai Zvi gegründet worden war und die sich „Gebet, Buße und barmherzigen Werken“ widmete. Den Mitgliedern dieser Vereinigung ist das Buch gewidmet und einige von ihnen werden als Subskribenten im Buch genannt. Es ist eines der ersten so verlegten Bücher in Deutschland.

Die Gemeindeleitung, die selbst Schabbtai Zvi unterstützte, ließ alle Exemplare des Buches einziehen. Da es „uns bei Andersgläubigen Schaden bereiten kann“, so der Beschluss vom 3. Elul 5426 (= 1666). Auch Abudiente musste alle Drucke abgeben und durfte nur das Manuskript behalten. Man ließ ihm mitteilen „Die Bücher sollen alsdann verpackt, versiegelt und im Kassenschrank der Gemeinde aufbewahrt werden, bis zu der Zeit, die wir erhoffen und welche Gott bald herannahen lasse! Dann werde man sie ihm ausliefern“. Er sollte sie also zurückerhalten, wenn Schabbtai Zvi sich als der wahre Messias erwiesen hätte. Da nach dessen Übertritt zum Islam diese Hoffnung erloschen war, kam es dazu nicht.

In Amsterdam wurde das Buch drei Monate später ebenfalls eingezogen, dort allerdings mit der Begründung, es verstoße gegen das „heilige Gesetz“, d. h. die Thora. Inzwischen war Schabbtai Zvis Konversion zum Islam bekannt geworden.

https://de.wikipedia.org/wiki/Moses_Gideon_Abudiente

https://www.dasjuedischehamburg.de/inhalt/abudiente-mose-gideon

54. Benedictus de Castro ▲

Benedictus/Benedito de Castro, auch Baruch Namias, (*1597 Hamburg; † 1684 ebenda) war ein Arzt, Autor und Gemeindeführer.

Benedictus de Castro war ein Sohn des Arztes Rodrigo de Castro. Er studierte Medizin an der Universität in Franeker und promovierte dort am 3. September 1624. Anschließend praktizierte er, laut Hugo Grotius als „vir humanissimus“, in Hamburg. De Castro galt schnell als anerkannter Arzt. Christine von Schweden gehörte 1645 zu seinen Patientinnen und wohnte in seinem Haus.

1652 unterschrieb de Castro die Übereinkunft zur Gründung der Portugiesisch-Jüdischen Gemeinde „Bet Israel“, deren Vorstand er ab 1654 angehörte und für die er weitere Ehrenämter übernahm. Als Vertreter der Gemeinde drohte er an, dass sich die Gemeinde aus Hamburg zurückziehen würde, wenn sie in der freien Ausübung der Religion und am Schulbesuch gehindert würden. 1666 unterstützte er maßgeblich Schabbtai Zvi.

https://de.wikipedia.org/wiki/Benedictus_de_Castro

55. Rodrigo de Castro ▲

Rodrigo de Castro, auch David Namias, (* 1550 in Lissabon; † 1627 in Hamburg) war ein portugiesischer Arzt und Autor.

Rodrigo de Castro stammte aus einer angesehenen kryptojüdischen Familie, aus der viele Leibärzte für das portugiesische Königshaus und kirchliche Würdenträger hervorgegangen waren. Er studierte Medizin und Philosophie an Universitäten in Coimbra, Évora und Salamanca und praktizierte ab 1587 als niedergelassener Arzt in Lissabon. Einen Auftrag Philipp II., in Ostindien Arzneikräuter zu gewinnen, nahm er nicht an. Stattdessen zog er nach Amsterdam, wo er wahrscheinlich erneut den jüdischen Glauben annahm. Um 1592 erreichte er gemeinsam mit seinem Schwager Henriques Rodrigues Hamburg, wo er eine Praxis nahe der Petrikirche unterhielt. Da er als Gynäkologe insbesondere Wissen über Kaiserschnitte und Epidemiologie vermitteln konnte, galt er schnell als über die Stadtgrenzen Hamburgs hinaus bekannter Fachmann. Als Leibarzt betreute er den Erzbischof von Bremen, den König von Dänemark, die Herzöge von Holstein und Mecklenburg, den Landgrafen von Hessen und renommierte Bürger Hamburgs.

Als 1619 die Hamburger Bank gegründet wurde, gehörte er zu den ersten Personen, die Einlagen zahlten.

Rodrigo de Castro war verheiratet mit Catarina/Ribka Rodriguez. Da er lange Zeit als katholisch angesehen wurde, lag seine Frau ab 1602 zunächst auf dem Friedhof der Maria-Magdalena-Kirche. Seit der Umbettung 1628 befindet sich ihr Grab auf dem Jüdischen Friedhof in Altona.

https://de.wikipedia.org/wiki/Rodrigo_de_Castro

56. David Cohen de Lara ▲

David Cohen de Lara oder David Kohen de Lara (geboren um 1602 in Hamburg, Amsterdam oder Lissabon; gestorben am 1674 in Hamburg) war ein sephardischer Rabbiner in Hamburg, Philologe und Gelehrter.

Cohen de Lara erhielt seine rabbinische Ausbildung in Amsterdam. Seit 1637 hielt er sich in Hamburg auf und wurde dort 1639 Rabbiner der Gemeinde Neve Shalom, einer von drei Kleingemeinden der Hamburger Sepharden. Als diese sich 1652 zu einer Gesamtgemeinde zusammenschlossen, wurde Cohen de Lara ihr Rabbiner. 1656 wurde er von Isaac Jessurun abgelöst und ging daraufhin wieder nach Amsterdam. Nach Jessuruns Tod 1665 hielt er sich wieder in Hamburg auf, in der Hoffnung, sein früheres Amt wiederzuerlangen, wurde aber nicht erneut berufen.

Cohen de Lara war ein vehementer Gegner der Bewegung des selbsternannten Messias Schabbtai Zvi, die in der sephardischen Gemeinde in Hamburg viele Anhänger hatte. In der Hochzeit dieser Bewegung kehrte Cohen de Lara 1666 nach Amsterdam zurück und kam erst kurz vor seinem Tod wieder nach Hamburg.

Cohen de Lara stand in wissenschaftlichem Austausch mit christlichen Hebraisten. Er wurde von ihnen als Gesprächspartner geschätzt, darunter vom Judenmissionar Esdras Edzardus und dem antijüdischen Pastor Johannes Müller. !!

https://de.wikipedia.org/wiki/David_Cohen_de_Lara

57. Grace Aguilar ▲

Grace Aguilar (1816 in London; 1847 in Frankfurt am Main) war eine englische Schriftstellerin sephardischer Abstammung. Neben Romanen schrieb sie Essays und Artikel zu geschichtlichen Themen, insbesondere zu jüdischer Geschichte. Aguilar gilt als die erste Frau, die in englischer Sprache über das Judentum schrieb. Zu ihrer Zeit waren ihre Werke ausgesprochen populär.

Die ersten Jahre ihres Lebens verbrachte Aguilar in London. Ihre Eltern waren spanische Einwanderer marranischer Abstammung; ihr Vater Emanuel Aguilar war Kaufmann und eine wichtige Figur in der jüdischen Gemeinde, ihre Mutter Sarah Dias Fernandes Aguilar leitete eine kleine Privatschule für Jungen.

Ihre dortigen Kirchenbesuche stellten ihre erste Begegnung mit dem britischen Protestantismus dar.

Aguilar galt als außerordentlich gebildet, stand jedoch stark unter dem Einfluss und der Kontrolle ihrer Mutter und bewegte sich kaum in Kreisen außerhalb ihrer eigenen Familie. Auch nach Eintritt ihres literarischen Erfolgs wurden ihr selbständige Reisen nicht gestattet, 

 Nach dem Tod ihres Vaters 1845 ernährte sie die Familie mit den Einkünften aus ihrer literarischen Arbeit alleine. 1847 verbrachte Aguilar die letzten Monate ihres Lebens schwer krank in Deutschland. Ihre Mutter, die sie dorthin begleitet hatte, hatte sich dort medizinische Hilfe erhofft; 

Ihre ersten Werke waren historische Romanzen. Typisch für diese Schaffensphase ist das erst 1850 veröffentlichte und auch ins Deutsche und Hebräische übersetzte The Vale of Cedars, das in der Zeit der Spanischen Inquisition angesiedelt ist. Die Hauptfiguren sind Juden, die ihren Glauben im Verborgen ausüben müssen. Später wandte sich Aguilar verstärkt Übersetzungen sowie theologischen und biografischen Schriften zu. In dieser Phase erlangte sie ihre größte Bekanntheit. Sie beschäftigte sich unter anderem mit Fragen der Emanzipation der Frauen im Kontext des Judentums und mit dem Zusammenhang zwischen Judentum und Humanismus.

Aguilars religiöse Schriften vertreten selten ausgeprägte theologische Positionen; größtenteils sind sie aufklärerisch angelegt und versuchen, Wissen über die jüdische Kultur und Geschichte zu vermitteln. 

Auch als Übersetzerin trat Aguilar auf; 1838 veröffentlichte sie Israel Defended, eine Übersetzung aus dem Französischen eines Werks von Isaak Orobio de Castro

https://de.wikipedia.org/wiki/Grace_Aguilar

58. Jacob Curiel ▲

Jacob Curiel, auch Duarte Nunes da Costa (* 1587 in Lissabon; † 1664 in Hamburg) war ein portugiesischer Kaufmann, Gemeindeführer und Resident.

Die Familien Curiel, die in Hamburg und Amsterdam lebten, stammten von dem Adeligen Jeronimo de Saldanha aus Portugal ab. 

In Hamburg diente Curiel als Resident des spanischen, später des portugiesischen Königshauses. Von 1636 bis 1639 versorgte er die spanische Silberflotte in Andalusien und die in den südlichen Niederlanden stationierte Armee mit Waffen, Schießpulver und Munition. Außerdem fungierte er als Bankier und Postagent von Duarte de Bragança, dessen Bruder Johann später zum portugiesischen König aufstieg.

Im Juni 1641 erhob der portugiesische König Curiel in den Adelsstand. Außerdem erklärte er ihn zum inoffiziellen diplomatischen Agenten im norddeutschen Raum. Curiel belieferte die Portugiesen mit Waffen und Munition und Materialien, die zum Bau von Schiffen notwendig waren, darunter Masten, Seile und Pech. Bei Aufenthalten des Königs oder Diplomaten in Nordeuropa stellte er diesen mehrfach große Kredite zur Verfügung, darunter 1648 im Rahmen der Friedenskonferenz in Osnabrück. 

Da ihm als Juden in Hamburg Grund- und Bodenbesitz verboten war, pachtete er den Neubau, in dem er bis zu seinem Tod lebte, von einem Christen. Christina von Schweden, die Curiel wiederholt dort untergebracht hatte, kaufte es 1668 für 17.000 Taler. 

https://de.wikipedia.org/wiki/Jacob_Curiel

59. Álvaro Dinis ▲

Álvaro Dinis, Alberto, Albertus, Albrecht, auch: Semuel Jachia oder Albert Dionis, (* 1576 in Amsterdam; † nach 1645 in Glückstadt oder Amsterdam) war ein portugiesischer Kaufmann, Münzmeister und Funktionär jüdischer Gemeinden.

Álvaro Dinis war ein Sohn des Kaufmanns Filipe Dinis, auch bekannt als Salomon Marcos, und der Gracia alias Abigail Furtado. Sein Vater stammte aus Porto; Vorfahren der Familien waren angesehene portugiesische Marranen. Seine Eltern lebten 1583 für kurze Zeit in Köln und gingen anschließend nach Venedig, wo Álvaro Dinis gemeinsam mit seiner Schwester Ana (* 1573) Kindheit und Jugend verbrachte. Die dortige Inquisition nahm Filipe Dinis 1576 aufgrund vermeintlicher Judaisierung fest. Álvaro Dinis kam spätestens 1605 nach Hamburg.

Álvaro Dinis engagierte sich in der kleinen jüdischen Gemeinde in Hamburg, für die er wichtige Positionen übernahm.

Diniz war einer der ersten Juden, die regelmäßige Warengeschäfte mit Lübeck und dem Baltikum anbahnten. Er erweiterte seine Geschäfte 1612/13 um eine Handelsniederlassung in Danzig. In den Folgejahren war Dinis auch im Münzgeschäft aktiv: 1614 lieferte er kurzzeitig Silber für Münzen, die in Bremervörde geprägt wurden, 1616/17 übernahm er als Pächter die Oberaufsicht über die Münzen des Herzogs von Sachsen-Lauenburg, für die er ebenfalls die benötigten Metalle lieferte. Während der Kipper- und Wipperzeit beteiligte sich Dinis ab 1616 an viel diskutierten Münzgeschäften im Auftrag von Adligen und Fürsten, 1617 kam die schauenburgische Münze aus Altona hinzu.

Álvaro Dinis war einer der ersten Juden, die in Glückstadt sesshaft wurden. Gerhard Rantzau, der das Amt des dänischen Statthalters im königlichen Anteil Schleswig-Holsteins innehatte, ermöglichte dort ansässigen Portugiesen seit 1618 den Handel mit Portugal und Übersee. Álvaro Dinis nahm diese Möglichkeit wahr und erhielt ein Sonderrecht, Handel mit der iberischen Halbinsel treiben zu dürfen. Zudem ermutigte er weitere Portugiesen aus Amsterdam und Hamburg, sich in Glückstadt niederzulassen. 

Zudem schien ungewiss, ob die Hamburger Portugiesen die ihnen zugestandenen Privilegien behalten durften. Dinis wandte sich aus diesen Gründen an Karl I., Herzog von Liechtenstein mit Sitz in Prag, der ihm erlaubte, sich im Herzogtum Troppau und Herzogtum Jägerndorf niederzulassen. Von 1627 bis 1630 durfte Dinis wieder Münzen prägen.

https://de.wikipedia.org/wiki/%C3%81lvaro_Dinis

60. Diego Laínez ▲

Diego Laínez, (* 1512 in Almazán, Kastilien; †  1565 in Rom) war der 2. General der Societas Jesu.

Diego Laínez wurde 1512 als ältester Sohn einer marranischen Familie in Almazán geboren. Ab 1528 studierte er zusammen mit Alfonso Salmerón an der Universität Alcalá und schloss dieses Studium 1532 mit dem Magister artium ab. Anschließend ging er mit Salméron an die Sorbonne nach Paris um Theologie zu studieren. Dort schloss er bald Bekanntschaft mit seinem Landsmann Ignatius von Loyola.

Unter seiner Leitung erfuhr der Orden einen großen Aufschwung. Seine erste Tat in seinem neuen Amt war die Änderung der Ausrichtung des Ordens von der reinen Seelsorge hin zum Lehr- und Erziehungsorden. Papst Pius IV. gestand einige Zeit später dem Orden zu, auch akademische Grade zu verleihen. Durch die Gründung vieler neuer Kollegien verbreiterte Laínez auch die Basis des Ordens.

https://de.wikipedia.org/wiki/Diego_La%C3%ADnez

61. Familie Curiel ▲

Die Familie Curiel (auch bekannt als: da Costa ) ist eine prominente sephardische jüdische Familie.

Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts bekleidete die Familie diplomatische Positionen der portugiesischen Krone in Hamburg und Amsterdam .

Die Ursprünge der Familie reichen bis ins 14. Jahrhundert in Curiel de Duero, Kastilien, Spanien zurück .  Als Teil der sephardischen Gemeinschaft in Spanien ließ sich die Familie Curiel nach dem spanischen Dekret von 1492, das die Ausweisung aller Juden anordnete, die sich weigerten, zum Katholizismus zu konvertieren, in Coimbra, Portugal, nieder . Abraham Curiel war ein bedeutender Arzt in Lissabon und sorgte dafür, dass seine Kinder das Judentum praktizierten . Sie wurden 1641 von João IV. von Portugal geadelt und besitzen Adelstitel in Portugal, Spanien und den Niederlanden. Die Familie Curiel hat Verbindungen zu Banken und Handel, Kunst, Literatur und Politik. 

1647 finanzierte David Curiel die spanische Delegation beim Westfälischen Frieden .  Viele Mitglieder der Familie förderten die hebräische Wissenschaft und praktizierten das Judentum, entweder offen oder als Krypto-Juden .

Der Historiker Jonathan Israel schrieb, dass im 17. Jahrhundert „die neue Hamburger Synagoge, eine Kultstätte für etwa achthundert sephardische Juden, voller Embleme und Erinnerungen an die Familie Curiel war.

Israel schrieb, dass Moses Curiel von Amsterdam „bekannt für seinen Reichtum, das Ansehen, das er unter Nichtjuden genoss (der Statthalter Wilhelm III. blieb bei einem seiner späteren Besuche in Amsterdam drei Tage lang in seinem Haus) und seine stattlichen Spenden an die …“ Amsterdamer Portugiesische Synagoge , sein Name spielte über ein halbes Jahrhundert lang eine ständige Rolle im Leben der niederländischen jüdischen Gemeinde und in der Synagogenpolitik.

https://en.wikipedia.org/wiki/Curiel_family

Juan Curiel ▲

Juan Antonio Curiel Luna y Tejada (1690 in Sevilla ,  ; 1775 in Madrid  ) war ein spanischer Intellektueller und Politiker, der Minister des Rates von Kastilien und Mitglied des geheimen Obersten Rates der Inquisition wurde

Sein Vater war Don Luis Francisco Curiel y Tejada , ein einflussreicher Diplomat und Mitglied des Rates von Kastilien

Curiel war Gründungsmitglied der Royal Spanish Academy und hatte von 1714 bis 1775 die Position des Vorsitzenden des R- Sitzes inne .

Am 8. Februar 1752 wurde er zum „Druckrichter“ ernannt. In dieser Position hatte er die vollständige Kontrolle darüber, was in Spanien gedruckt werden durfte. In dieser Position entwarf er Vorschriften und kontrollierte die Veröffentlichungen notorisch streng, um sicherzustellen, dass Bücher den Idealen der Aufklärung entsprachen. Obwohl er sich viele Feinde machte, hatte er Einfluss auf die Veröffentlichung einiger der wichtigsten Bücher im spanischsprachigen Raum.

https://en.wikipedia.org/wiki/Juan_Curiel

Joseph da Costa ▲

Fernando Joseph da Costa (1683–1753), alias Joseph Curiel , war Mitglied einer wohlhabenden Londoner Kaufmannsfamilie portugiesisch-jüdischer Herkunft und der Sohn von Alvaro Jacob da Costa, der manchmal als Gründer der anglo-sephardischen Gemeinschaft in London gilt.

Die Familie da Costa hatte umfangreiche Handelsinteressen, zu denen der Import von Diamanten aus Indien, Holz von den Azoren und der Export von Korallen aus Italien nach Indien gehörte. Sie waren Makler für Kunden in europäischen Handelszentren und Verlader von Goldbarren.

https://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_da_Costa