Kabbala / Biographien

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Siehe auch : Liste jüdischer Kabbalisten ( Wikipedia, engl.)

  1. Nehunya ben HaKana
  2. Shimon bar Yochai
  3. Aschkenasische Chassidim
  4. Abraham ben Isaak von Narbonne
  5. Abraham ben David
  6. Isaak der Blinde
  7. Azriel von Girona
  8. Mattitja ben Solomon Delacrut
  9. Jesaja b. Abraham Horovitz
  10. Ruben ben Hoshke
  11. Baba Sali
  12. Yoshiyahu Yosef Pinto
  13. Abraham Cohen Pimentel
  14. Yitzhak Kaduri
  15. Meir ben Judah Leib Poppers
  16. NAJARA (Familie)
  17. Yehuda Fatiyah
  18. Samson ben Pesah Ostropoli
  19. Naphtali Cohen
  20. Moses de León
  21. Moses ben Mordecai Zacuto
  22. Yoel Baal Shem

Im Volksmund bezieht sich Kabbala auf die gesamte Geschichte der jüdischen Mystik . Genauer gesagt bezieht sich Kabbala in akademischen jüdischen Studien auf die Lehren, Praktiken und esoterischen exegetischen Methoden in der Thora , die im 12. und 13. Jahrhundert in Südfrankreich und Spanien entstanden und wurde im osmanischen Palästina des 16. Jahrhunderts weiterentwickelt . Diese bildeten die Grundlage für die spätere jüdische mystische Entwicklung.

Dies ist eine unvollständige Liste jüdischer Kabbalisten; Die Sekundärliteratur, die die Kabbala einbezieht, ist riesig, insbesondere in der umfangreichen Bibliothek des chassidischen Judentums , die die esoterische Kabbala zu einer populären Erweckungsbewegung machte. Der Chassidismus passte die Kabbala einerseits an sein eigenes verinnerlichtes psychologisches Anliegen an und setzte andererseits die Entwicklung der jüdischen mystischen Tradition fort. Daher werden hier nur prägende Artikulatoren des chassidischen Denkens oder insbesondere kabbalistische Schulen/Autoren im Chassidismus berücksichtigt. In der sabbatäischen mystischen Häresie, die sich vom Judentum löste, werden nur die Gründer aufgeführt. Ausschließlich akademisch-universitäre Jüdische StudienForscher der jüdischen Mystik, die weder „Kabbalisten“ noch unbedingt Juden sind, werden hier nicht aufgeführt; Es gibt auch keine separaten nichtjüdischen abgeleiteten/synkretistischen Traditionen der Kabbala.

(Entnommen dem Wikipedia – Artikel : Liste jüdischer Kabbalisten )

  1. Nehunya ben HaKana ▲

Nehunya ben HaKana war ein Tanna des 1. und 2. Jahrhunderts.

Laut Rabbi Yochanan  interpretierte Nehunya die gesamte Tora anhand der hermeneutischen Regel, die als „Allgemeines und Besonderes“ („kelal ufrat“) bekannt ist, eine Regel, die sein Schüler Rabbi Ishmael zur achten seiner 13 hermeneutischen Regeln machte. Nehunya wird im Talmud häufig erwähnt ;

Da Rabbi Ishmael , Nehunyas Schüler, von den Kabbalisten als ihr Hauptvertreter angesehen wird, gilt Nehunya auch als Ismaels Lehrer in der Mystik….Einige halten ihn auch für den Autor des Bahir , des Sefer haTemunah und des Sefer ha-Peli’ah .

https://en.wikipedia.org/wiki/Nehunya_ben_HaKanah

2. Shimon bar Yochai ▲

Shimon bar Yochai, auch bekannt unter dem Namen  Rashbi, war ein tannaitischer Weiser aus dem 2. Jahrhundert im antiken Judäa , der angeblich nach der Zerstörung des Zweiten Tempels im Jahr 70 n. Chr. aktiv war. Er war einer der bedeutendsten Schüler von Rabbi Akiva . Der Sohar , ein grundlegendes Werk der Kabbala aus dem 13. Jahrhundert, wird ihm in der kabbalistischen Tradition zugeschrieben, aber diese Behauptung wird von Gelehrten allgemein abgelehnt.

Einer modernen Legende zufolge waren er und sein Sohn Eleazar ben Simeon bekannte Kabbalisten .  Beide Figuren genießen in der kabbalistischen Tradition eine einzigartige Verehrung.

Mystik

Shimon verband mit seinem Rationalismus in der Halacha eine seltsame Mystik in seinen aggadischen Lehren sowie in seiner Praxis. Er sprach von einem magischen Schwert, auf dem der Name eingraviert war, das Moses am Sinai von Gott gegeben worden sei;  und er schrieb Moses alle möglichen Wunderkräfte zu .  Nach seinem Tod erschien er den Heiligen in ihren Visionen. 

So wurde sein Name mit mystischen Überlieferungen in Verbindung gebracht und er wurde zu einer Hauptautorität für die Kabbalisten ; Aus diesem Grund erschien der Sohar erstmals unter dem Namen „Midrasch de-Rabbi Shim’on ben Yochai“. Es gibt auch zwei apokryphe Midraschim, die Schimon zugeschrieben werden: „ Die Geheimnisse des Rabbi Simon ben Yohai “ und „Tefillat R. Shim’on b. Yoḥai“. Beide beziehen sich auf die messianische Zeit, aber der zweite ist vollständiger. 

https://en.wikipedia.org/wiki/Shimon_bar_Yochai

3. Aschkenasische Chassidim ▲

Die Chassidim von Aschkenas waren eine jüdische mystische, asketische Bewegung im deutschen Rheinland im 12. und 13. Jahrhundert.

Die Anführer der Gemeinschaft der aschkenasischen Chassidim-Bewegung stammten aus der norditalienischen Familie Kalonymos , einer Familie , die im 10. Jahrhundert nach Deutschland eingewandert war; und die Familie Abun in Frankreich , unter anderem, gemäß den heiligen Büchern, die sie Ende des 10. Jahrhunderts verfassten. Der aschkenasische Chassidismus war eine soziale Bewegung, die für ihre strenge Askese und mystische Doktrin bekannt war und die jüdische Ethik radikal neu definierte und sich anstelle der traditionellen Halakha dem Din Shamayim (einem ungeschriebenen Gesetz des Himmels) zur Rechenschaft zog .

https://en.wikipedia.org/wiki/Ashkenazi_Hasidim

Familie Kalonymos ▲

Familie Kalonymos  ist eine prominente jüdische Familie, die in Italien , hauptsächlich in Lucca und in Rom , lebte und nach der Ansiedlung mehrerer ihrer Mitglieder in Mainz und Speyer über viele Generationen hinweg eine führende Rolle in der Entwicklung jüdischer Bildung in Deutschland spielte. Die folgende Tabelle, zusammengestellt aus den Konten von Eleasar von Worms und Salomo Luria sind die italienischen und deutschen Oberhäupter der Familie, aus der fast fünf Jahrhunderte lang die bedeutendsten Gelehrten Deutschlands und Nordfrankreichs hervorgingen , wie Samuel he-Chasid und sein Sohn Judah he-Chasid . Tabelle :

https://en.wikipedia.org/wiki/Kalonymos_family

4. Abraham ben Isaak von Narbonne ▲

Abraham ben Isaak von Narbonne ( ca.  1080–85 – 1158) war ein ebenfalls bekannter provenzalischer Rabbiner als Raavad II . und Autor des halachischen Werks Ha-Eshkol ( Der Cluster ).

Abraham ben Isaac wurde wahrscheinlich in Montpellier geboren . Sein Lehrer war Moses ben Joseph ben Merwan ha-Levi , und zu dessen Lebzeiten wurde Abraham zum Präsidenten (Av Beth Din ) des aus neun Mitgliedern bestehenden Rabbinerausschusses von Narbonne ernannt und zum Direktor der Rabbinerakademie ernannt. In letzterer Funktion unterrichtete er zwei der größten Talmudisten der Provence – nämlich Abraham ben David III., der später sein Schwiegersohn wurde, und Zerahiah ha-Levi . Abraham ben Isaak starb 1158 in Narbonne.

https://en.wikipedia.org/wiki/Abraham_ben_Isaac_of_Narbonne

5. Abraham ben David ▲

Abraham ben David Abraham ben David ( ca.  1125 – 1198), auch bekannt unter der Abkürzung RABaD (für Rabbeinu Abraham ben David) Ravad oder RABaD III , war ein provenzalischer Rabbiner , ein wichtiger Kommentator des Talmud , Sefer Halachot von Rabbi Yitzhak Alfasi (bekannt unter der Abkürzung RIF) und Mischne Tora von Maimonides und gilt als Vater der Kabbala und als eines der Schlüsselglieder in der Kette jüdischer Mystiker.

https://en.wikipedia.org/wiki/Abraham_ben_David

6. Isaak der Blinde ▲

Isaak der Blinde  ca. 1160–1235 in der Provence , Frankreich) war ein Franzose Rabbiner und berühmter Autor der Kabbala (jüdische Mystik). 

Einige Historiker vermuten, dass er der Autor des Buches Bahir ist , eines wichtigen frühen Textes der Kabbala. Andere (insbesondere Gershom Scholem, siehe seine Ursprünge der Kabbala, S. 253) charakterisieren diese Ansicht als „irrige und völlig unbegründete Hypothese“.

Isaak war der Sohn des berühmten Talmudisten Abraham ben David von Posquières (Raavad).

Der Bahir erschien erstmals im Mittelalter, um 1200 n. Chr. in Frankreich. Darin werden eine Reihe von Ideen besprochen, die für die Kabbala wichtig wurden, und obwohl die Ursprünge des anonymen Werks unklar sind, gab es bedeutende Kabbalisten, die zur gleichen Zeit in Frankreich schrieben. Der einflussreichste unter ihnen war Isaak der Blinde.

https://en.wikipedia.org/wiki/Isaac_the_Blind

7. Azriel von Girona ▲

Azriel von Girona  ca.  1160 – ca.  1238 ), auch bekannt als Azriel ibn Menahem ibn Ibrahim al-Tarās , war der Begründer der spekulativen Kabbala und der Gironischen Kabbalistenschule. Er ist dafür bekannt, neoplatonisches Denken in die kabbalistische Mainstream-Tradition umzusetzen .

Azriel ibn Menahem ibn Ibrahim al-Tarās wurde um 1160 in Girona , Katalonien , als Sohn der Familie al-Taras geboren . Sein Vater Menahem war minderjähriger Rabbiner in Girona. In seinen frühen Jahren zog Azriel nach Südfrankreich , wo er bei Isaak dem Blinden studierte . Zu seinen Hauptschülern gehörten Nachmanides und Abraham Zacuto

Der Poet Meshullam von Gerona lobt Azriel als den größten Kabbalisten Spaniens, und Isaak der Blinde widersetzte sich später Azriels offener Verbreitung kabbalistischer Lehren in weiteren Kreisen.

https://en.wikipedia.org/wiki/Azriel_of_Gerona

8. Mattitja ben Solomon Delacrut ▲

Mattitja ben Solomon Delacrut war ein jüdischer Gelehrter, Übersetzer eines astronomischen Werkes und Kabbalist in Krakau um 1545.

Über seine Person gibt es kaum Informationen. Möglicherweise wurde er in Frankreich geboren. Mattitja studierte in Bologna Astronomie und Philosophie. Um 1545 lehrte er in Krakau. Zu seinen Schülern gehörte Mordechai Jaffe.

https://de.wikipedia.org/wiki/Mattitja_ben_Solomon_Delacrut

9. Jesaja b. Abraham Horovitz ▲

Jesaja b. Abraham Horovitz (1565 in Prag;  1630 in Tiberias) war Talmudist, Kabbalist und eine Zeit lang Oberrabbiner in Prag.

Mit seinem Vater ging er nach Polen. Er studierte bei Meir Lublin in Krakau und bei Joschua Falk. Er heiratete Chaya Moul, die Tochter von Abraham Moul aus Wien. 1590 nahm er am jüdischen Vierländerrat in Lublin teil. 1597 wurde er Rabbiner in Dubno, 1606 in Frankfurt am Main 1614 verließ er Frankfurt nach dem Fettmilchaufstand und ging nach Prag. Dort wurde er Oberrabbiner.

Horovitz, auch Hurwitz u. ä., war/ist eine jüdische Familie aus Hořovice in Böhmen. Im 13. Jahrhundert wählten die Herren der Stadt erstmals diesen Namenszusatz.

https://de.wikipedia.org/wiki/Jesaja_Horovitz

Horowitz beschäftigte sich seit seiner Jugend intensiv mit der jüdischen Mystik – der Kabbala . Bereits 1597 veröffentlichte er das Werk seines Vaters Emek Berach mit eigenen kabbalistischen Glossen und Kommentaren.

 Laut Horowitz war die Kabbala die wahre Lehre, die Gott Moses am Sinai gegeben hatte , und es war an der Zeit, sie als Auftakt für die zukünftige Erlösung zu offenbaren. Auch in Fragen der Bibelauslegung bevorzugte er mystisch orientierte Interpretationen ( Nachmanides ) gegenüber Rationalisten ( Maimonides ).

Sein wichtigstes, von der Kabbala beeinflusstes Werk war das Werk Shnei luchot ha-brit .

Dieses Werk wurde erstmals 1649 in Amsterdam veröffentlicht.

 Das gesamte Buch ist ein ethisch – halachisches Werk, in dem die Kabbala und ihre Ideen als Orientierungshilfe für ein erfülltes und ethisch einwandfreies Leben dienen.

Im Laufe des 18. Jahrhunderts beeinflusste Horowitz nicht nur seine neue Gemeinde in Jerusalem spirituell, sondern vor allem durch seinen in Europa verbliebenen Sohn Shabtai Sheftl und die gesamte mittel- und osteuropäische jüdische Bevölkerung. Es ist möglich, dass einige seiner Ideen die Entstehung des Chassidismus beeinflusst haben .

https://cs.wikipedia.org/wiki/Je%C5%A1aja_Horowitz

10 .Ruben ben Hoshke ▲

Reuben Hoshke Ha Kohen (Sofer) (gestorben am 3. April 1673) war ein Kabalist und Rabbiner von Prag . „Hoshke“, der Name seines Vaters, ist eine polnische Verkleinerungsform für „Joshua“

https://en.wikipedia.org/wiki/Reuben_ben_Hoshke

11. Baba Sali ▲

Israel Abuhatzeira bekannt als Baba Sali  (1889–1984) war ein führender marokkanischer sephardischer Rabbiner und Kabbalist , der berühmt war für seine angebliche Fähigkeit, durch seine Gebete Wunder zu wirken. Seine Grabstätte in Netivot , Israel, ist zu einem Schrein für Gebete und Bittsteller geworden.

Er ist der Enkel von Yaakov Abuhatzeira .  Der Patriarch dieser Familie war Shmuel Abuhatzeira . Schmuel wurde im Land Israel geboren und lebte eine Zeit lang in Damaskus , wo er zusammen mit Chaim Vital die Thora studierte.

 Schmuel und seine Familie zogen schließlich in die Stadt Tafilalt in Marokko, wo Schmuels Sohn Mas’ud ( Moshe auf Hebräisch ) Rabbiner der Stadt wurde.

Mehrere Jahre nach seiner Ankunft in Israel erreichte Abuhatzeira die Nachricht, dass sich das jüdische Leben in Marokko spirituell stark verschlechtert hatte, und so kehrte er in sein Geburtsland zurück, um die dortige Gemeinde zu leiten und zu inspirieren. 1964 kehrte er erneut nach Israel zurück und ließ sich bald in Netivot , einer Stadt im Negev, nieder .

Abuhatzeira starb 1984 (4 Shevat 5744). An seiner Beerdigung nahmen schätzungsweise 100.000 Menschen teil. 

https://en.wikipedia.org/wiki/Baba_Sali

12. Yoshiyahu Yosef Pinto ▲

Yoshiyahu Yosef Pinto (geboren 1973)  ist ein israelisch – marokkanischer orthodoxer Rabbiner , der eine globale Organisation namens Mosdot Shuva Israel  leitet . Er lebt in Ashdod und New York City und ist ein Kabbalist . Das Wirtschaftsmagazin Globes ernannte ihn 2012 zu einem der zehn reichsten Rabbiner Israels. 

Yoshiyahu Yosef Pinto wurde in Israel als Sohn marokkanischer Eltern geboren. Väterlicherseits ist er der Urenkel von Chaim Pinto , einem marokkanischen Weisen ; mütterlicherseits ist er der Urenkel von Rabbi Yisrael Abuhatzeira, auch bekannt als Baba Sali .

Pinto absolvierte die aschkenasischen litauischen Jeschiwas und studierte bei aschkenasischen und chassidischen Rabbinern. Pinto wurde auch vom Satmar-Chassidismus und seinen Lehren beeinflusst .

Pinto ist Rabbiner und religiöser Führer.  Vor umfangreichen rechtlichen Problemen hatte er eine Anhängerschaft als spiritueller Führer und ist Kabbalist . Er soll der Nachkomme rabbinischer Dynastien sein, die angeblich das Potenzial haben, Wunder zu wirken.  Pinto hat viele Anhänger aus der israelischen Expatriate-Gemeinschaft in den USA und wurde als „Rabbiner der Reichen und Berühmten“ beschrieben.

Im März 2020 forderte Pinto die Juden Marokkos und die weltweite jüdische Gemeinschaft auf, die staatlichen Vorschriften zur Eindämmung der COVID- 19-Pandemie einzuhalten , als Reaktion auf Berichte über orthodoxe jüdische Haredi– Gemeinden auf der ganzen Welt, die sich den Beschränkungen ihres traditionellen Lebensstils widersetzten.

Pinto verfügt über weitreichende Verbindungen in der Immobilienbranche in New York, unter anderem als Führungskraft bei Metropolitan Real Estate Investors und mit Ilan Bracha von Prudential Douglas Elliman. Zu seinen Anhängern zählen Jay Schottenstein (Vorsitzender des Bekleidungsunternehmens American Eagle Outfitters ) und der Immobilienmogul Jacky Ben-Zaken .  Pinto wurde als „etwas zwischen einem Guru und einem chassidischen Rebbe“ und als „mystisch veranlagter“ Kabbalist mit Interesse an den esoterischen Elementen der jüdischen Tradition charakterisiert.“ Obwohl Pinto keinen formalen geschäftlichen Hintergrund hat, eine Reihe prominenter israelischer und Jüdisch-amerikanische Geschäftsleute haben ihn zur Beratung besucht, darunter Talkshow-Moderator Donny Deutsch ; Juwelier Jacob Arabo („Jacob der Juwelier“); ehemaliger Kongressabgeordneter Anthony Weiner . 

https://en.wikipedia.org/wiki/Yoshiyahu_Yosef_Pinto

13. Abraham Cohen Pimentel ▲

Abraham Cohen Pimentel (gestorben am 21. März 1697) war ein Rabbiner von Amsterdam . Er war ein Schüler von Saul Levi Morteira , diente auch als Hakham der Synagoge in Hamburg  und war zunächst Unterzeichner eines Approbationsschreibens für Sabbatai Zevi .

https://en.wikipedia.org/wiki/Abraham_Cohen_Pimentel

14. Yitzhak Kaduri ▲

Yitzhak Kaduri  ( ca.  1898 – 2006)  war ein bekannter Mizrahi Haredi- Rabbiner und Kabbalist , der sein Leben dem Torastudium und dem Gebet für das jüdische Volk widmete . Er lehrte und praktizierte die Kavanot des Rashash . Mit seine Segnungen und Amulette wurde auch häufig versucht, Menschen von Krankheiten und Unfruchtbarkeit zu heilen .

Seine Beerdigung, die in Jerusalem stattfand, zog über eine halbe Million Anhänger an und galt als die größte Beerdigung in der Geschichte Israels.

Kaduri wurde in Bagdad geboren , das damals zum Osmanischen Reich gehörte . Sein Vater, Rabbi Kadhuri Diba ben Aziza, war Gewürzhändler. Als Jugendlicher war Kaduri ein hervorragender Schüler und begann bereits als Teenager mit dem Erlernen der Kabbala . Er war ein Kind von Rabbi Yosef Hayyim und studierte an der Zilka Yeshivah in Bagdad . 

Er studierte an der Shoshanim LeDavid Yeshiva für Kabbalisten aus dem Irak. Dort lernte er von den führenden Kabbalisten der Zeit, darunter Rabbi Yehuda Ftaya , Autor von Beit Lechem Yehudah , und Rabbi Yaakov Chaim Sofer , Autor von Kaf Hachaim . Später vertiefte er sich in regelmäßige Talmudstudien und rabbinisches Recht im Porat Yosef Yeshiva in der Altstadt von Jerusalem , wo er auch Kabbala bei Rosch Jeschiwa, Rabbi Ezra Attiya , Rabbi Saliman Eliyahu (Vater des sephardischen Oberrabbiners Mordechai Eliyahu ) und anderen studierte .

Er kannte alle Schriften von Rabbi Yitzhak Luria, auswendig der Begründer der modernen Kabbala. Nach dem Tod des führenden Kabbalisten, Rabbi Efraim Hakohen, im Jahr 1989 ernannten die verbleibenden Kabbalisten Rabbi Kaduri zu ihrem Oberhaupt.

Rabbi Kaduri veröffentlichte keines seiner Werke zur Kabbala; er erlaubte nur Schülern der Kabbala, sie zu studieren. Er veröffentlichte einige Artikel, in denen er diejenigen kritisierte, die sich mit der „ praktischen Kabbala “ befassen, der populären Verbreitung von Ratschlägen oder Amuletten, oft gegen Bezahlung.Kadouri sagte: „Es ist verboten, einem Nichtjuden die Kabbala zu lehren, nicht einmal den Talmud, nicht einmal die einfache Thora.“ bezieht sich vielleicht auf Madonnas öffentliches Interesse an der Kabbala ; Er sagte auch, dass es Frauen (auch Jüdinnen) nicht erlaubt sei, Kabbala zu studieren. 

Im Laufe der Jahre kamen Tausende von Menschen (hauptsächlich, aber nicht ausschließlich sephardische Juden ), um seinen Rat, seinen Segen und seine Amulette einzuholen , die er speziell für den Einzelnen in Not herstellte. Er hatte die kabbalistischen Geheimnisse der Amulette von seinem Lehrer, Rabbi Yehuda Fatiyah , gelernt . Viele Menschen führten persönliche Wunder direkt auf den Segen von Rabbi Kaduri zurück, wie etwa die Genesung von schweren Krankheiten und Beschwerden, die Geburt von Kindern von Paaren mit Fruchtbarkeitsproblemen , die Suche nach einem Ehepartner und wirtschaftliche Segnungen.

Vor seinem Tod hatte Kaduri gesagt, dass er die baldige Ankunft des Maschiach , des jüdischen Messias , erwarte und dass er ihn ein Jahr zuvor getroffen habe.

https://en.wikipedia.org/wiki/Yitzhak_Kaduri

15. Meir ben Judah Leib Poppers ▲

Meir ben Judah Leib Poppers oder Meir ben Judah Loeb Ha-Kohen Ashkenazi Poppers ( ca. 1624–1662) war ein böhmischer Rabbiner und Kabbalist . Er wurde in Prag geboren und starb im Februar oder März 1662 in Jerusalem .

Er studierte die Kabbala bei Israel Ashkenazi und Jacob Zemah und schrieb zahlreiche Werke, alle im Geiste von Isaac Luria ;

Er studierte die Kabbala bei Israel Ashkenazi und Jacob Zemah und schrieb zahlreiche Werke, alle im Geiste von Isaac Luria ; Neununddreißig von ihnen haben „Or“ als Anfang ihrer Titel, in Anlehnung an seinen Namen „Meir“. Zu seinen veröffentlichten Werken gehören: Or Ẓaddiḳim ( Hamburg , 1690), eine mystische Methodologie oder Ermahnung zur Askese, basierend auf Isaac Lurias Schriften, dem Sohar und anderen moralischen Werken (eine erweiterte Ausgabe dieses Werks wurde später unter dem Titel veröffentlicht). Titel Or haYashar [Fürth, 1754]); Oder Penei Melekh , eine Abhandlung über die Geheimnisse der Gebete und Gebote, zusammengefasst und unter dem Titel veröffentlicht Sefer Kavanot Tefillot uMitzvot (Hamburg, 1690); Me’orei Or , eine alphabetische Anordnung der kabbalistischen heiligen Namen in Isaac Lurias Sefer haKavanot, herausgegeben von Elijah ben Azriel , mit dem Kommentar Ya’ir Nativ von Nathan Mannheimer und Jacob ben Benjamin Wolf , unter dem Titel Me’orot Natan ( Frankfurt am Main , 1709); Mesillot Ḥokhmah ( Shklov , 1785), Vorschriften und Regeln für das Studium der Kabbala.

https://en.wikipedia.org/wiki/Meir_ben_Judah_Leib_Poppers

16. NAJARA (Familie) ▲

NAJARA , Familie von Rabbinern und Kabbalisten in Ereẓ Israel und *Syrien , ursprünglich aus der Stadt Nájera in *Spanien . Offenbar ließ sich das Familienoberhaupt LEVI NAJARA nach der Vertreibung aus Spanien (1492) in Konstantinopel nieder. Sein Sohn MOSES (1508?–1581), Rabbiner und Kabbalist, lebte in *Damaskus und in * Safed . Offenbar diente er vor 1546 als Rabbiner in Damaskus und korrespondierte mit Moses di *Trani . Er blieb bis nach 1555 in Damaskus. Er verbrachte einige Zeit in Safed als Schüler von Isaac *Luria und schrieb einen Kommentar zur Thora, Lekah Tov (Konstantinopel, 1571). Sha’ar ha-Kelalim , veröffentlicht am Anfang von Eẓ Ḥayyim von Ḥayyim *Vital , wird in mehreren Manuskripten Najara zugeschrieben. In Manuskripten und in veröffentlichten Werken von Ḥayyim Vital finden sich in seinem Namen verschiedene Diskurse über die lurianische Kabbala. Der Schabbat-Tradition zufolge soll Baruchia (Russo), das Oberhaupt der *Schabbatäer in *Salonika , eine Reinkarnation von Maharam Nayar, also Moses Najara, gewesen sein.

Laut David Conforte ( Kore ha-Dorot , 49b), der 1645 durch Gaza reiste und bei Najara die Thora studierte, trat der Sohn Israels, MOSES (2), die Nachfolge seines Vaters als Oberhaupt der jüdischen Gemeinde in Gaza an. In Manuskripten erhaltene kabbalistische Predigten wurden ihm zugeschrieben, es ist jedoch möglich, dass sie von seinem Großvater Moses Najara (1) geschrieben wurden. Es ist bekannt, dass JAKOB, sein Sohn, der die Nachfolge von Moses (2) antrat, ein glühender Gläubiger des Shabbetai *Ẓevi war . Als Shabbetai Ẓevi 1665 Gaza erreichte, blieb er bei Najara, den er zum „Hohepriester“ ernannte, obwohl Najara keiner Priesterfamilie ( Kohen ) entstammte. Im Jahr 1666 schickte Jacob Najara propagandistische Briefe ins Ausland, in denen er den Messianismus von Shabbetai Ẓevi und die Prophezeiung von *Nathan von Gaza unterstützte . Auch nach dem Abfall von Shabbetai Ẓevi glaubte Najara an ihn und besuchte ihn 1671 in Adrianopel ( Sefunot , 5 (1961), 254–61). MOSES (3), offenbar ein Mitglied dieser Familie, könnte ein rabbinischer Abgesandter gewesen sein. Zwischen 1760 und 1790 war er einer der Rabbiner in Debdou im Osten Marokkos. JUDAH NAJARA, ein Rabbiner in Konstantinopel, könnte ebenfalls ein Mitglied dieser Familie gewesen sein.

https://www.jewishvirtuallibrary.org/najara#google_vignette

17. Yehuda Fatiyah ▲

Yehuda Fetaya ( Yehuda ben Moshe ben Yeshou’ah Fetaya ; (1859–1942) war ein führender und Autor zahlreicher Werke der Kabbala, darunter drei bekannte: Yayin haReqa’h , Bet Le’hem Yehuda und Min’hat Yehuda .

Yehuda Fatiya wurde in Bagdad geboren und starb in der ZaKh Menahem Av in Jerusalem . Er war der Hauptschüler von Yosef Hayyim und war auch Schüler von Hakham Shimon Agassi .

Yayin haReqa`h ist ein Kommentar zu den beiden Idras des Sohar , Min`hat Yehuda beinhaltet eine kabbalistische Interpretation von Tanakh durch seine Begegnung mit Geistern, während Bet Le’hem Yehuda , sein Hauptwerk, der maßgebliche Kommentar zum Sefer Etz Hayim ist von Isaac Luria und seinem Schüler Hayim Vital . Wie viele Kabbalisten praktizierte er die Kavanot von Shalom Sharabi . Einige behaupten, er sei eine Reinkarnation von Yechezkel Landau .

Fatiyah war in Bagdad und später in Jerusalem berühmt als unbestrittener Meister in der Wissenschaft der koscheren Qame’ot ( Amulette ) und ihrer Schrift, in der Wissenschaft der Reinkarnationen und Geister sowie der jüdischen Oneiromantie . Bis heute haben die einzig richtigen Amulette ihren Ursprung in seinen Lehren, in seiner Identifizierung ihrer Quelle. Er widmete auch viele Schriften dem Unterschied zwischen Träumen, die vom Himmel ausgehen, und Träumen, die von Dämonen ausgehen . 

https://en.wikipedia.org/wiki/Yehuda_Fatiyah

18. Samson ben Pesah Ostropoli ▲

Samson ben Pesah Ostropoli (gestorben am 15. Juli 1648) war ein polnischer Rabbiner aus Ostropol , der während des Chmelnyzki-Aufstands in Polonnoje , Wolhynien , den Märtyrertod erlitt . Als die Kosaken Polonnoje belagerten, ging Simson mit 300 seiner Anhänger, bekleidet mit Leichentüchern und Gebetsschals , zur Synagoge und blieb dort betend stehen, bis der Feind kam und sie alle niedermetzelte.

Ostropoli war ein bekannter Kabbalist 

https://en.wikipedia.org/wiki/Samson_ben_Pesah_Ostropoli

https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A9%D7%9E%D7%A9%D7%95%D7%9F_%D7%9E%D7%90%D7%95%D7%A1%D7%98%D7%A8%D7%95%D7%A4%D7%95%D7%9C%D7%99

19. Naphtali Cohen ▲

Naphtali Cohen (1649–1718), auch bekannt als Naphtali HaKohen Katz , war ein russisch-deutscher Rabbiner und Kabbalist , der in Ostrowo in der Ukraine geboren wurde . Er gehörte einer Rabbinerfamilie in Ostrowo an, wohin sein Vater, Isaac Cohen, ein Ururenkel des Judah Löw ben Bezalel , während des Polnisch-Kosaken-Tataren-Krieges geflohen war 

1704 wurde er nach Frankfurt am Main berufen . Anlässlich eines Brandes, der am 14. Januar 1711 in seinem Haus ausbrach und sich auf das gesamte jüdische Viertel ausbreitete und es vernichtete, wurde ihm vorgeworfen, er habe im Vertrauen auf die Wirksamkeit seines kabbalistischen Charmes das Löschen des Brandes verhindert mit den üblichen Mitteln

Anschließend ging er nach Prag , wo viele Mitglieder seiner Familie lebten. Dort ereilte ihn ein weiteres Unglück, das ihm das Leben noch mehr verbitterte als der Verlust seines Reichtums und seiner Stellung. Der schabbetäische Kabalist Nehemiah Hayyun erschien in Prag, erklärte sich selbst zum Prediger oder Gesandten aus Palästina und gewann durch seine Doppelzüngigkeit das Vertrauen des leichtgläubigen Cohen. Da er an die praktische Kabbala glaubte, fand Cohen an Ḥayyun nichts auszusetzen, selbst als dieser anfing, Amulette zu verkaufen . Es ist daher nicht verwunderlich, dass, als Ḥayyun um eine Genehmigung für sein mystisches Werk Mehemnuta de Kula bat, Cohen, dem er klugerweise nur den Haupttext vorgelegt hatte, nicht jedoch die ihn begleitenden Kommentare, in denen sich der Autor offen bekannte Er vertrat die Trinitätslehre , gewährte ihr bereitwillig und gab ihm eine glühende Empfehlung. Ausgestattet mit dieser und anderen auf die gleiche Weise gesicherten Empfehlungen reiste Ḥayyun durch Mähren und Schlesien und verbreitete überall seine Schabbat-Lehren.

Cohen entdeckte bald seinen Fehler und bemühte sich erfolglos, seine Zustimmung zurückzugewinnen, obwohl er die volle Bedeutung des Buches noch nicht erkannte. Im Jahr 1713, als Cohen sich in Breslau aufhielt (wo er bis 1716 als Rabbiner fungierte), informierte ihn Ḥakam Ẓebi Ashkenazi aus Amsterdam über die Grundsätze. Cohen handelte daraufhin rigoros. Er verhängte ein Verbot gegen den Autor und sein Buch und wurde einer der eifrigsten Unterstützer von Ḥakam Ẓebi in seinem Feldzug gegen Ḥayyun

https://en.wikipedia.org/wiki/Naphtali_Cohen

Die orthodoxe Pilgerfahrt zum Grab des in Istanbul begrabenen Kabbalah-Rabbiners

https://www.jpost.com/diaspora/article-728989

20. Moses de León ▲

Moses de León ( ca. 1240 – 1305), auf Hebräisch als Moshe ben Shem-Tov bekannt, war ein spanischer Rabbiner und Kabbalist , der als Erster den Sohar veröffentlichte . Moderne Gelehrte glauben, dass der Sohar sein eigenes Werk ist, obwohl er behauptet, er habe Traditionen, die auf Shimon bar Yochai zurückgehen, übernommen und sie niedergeschrieben. 

Moses de León wurde in León , Königreich León im heutigen Spanien, geboren und damals mit der Krone von Kastilien vereinigt .

https://en.wikipedia.org/wiki/Moses_de_Le%C3%B3n

21. Moses ben Mordecai Zacuto ▲

Moses ben Mordecai Zacuto ( ca. 1625 – 1697), auch bekannt unter dem hebräischen Akronym RaMa“Z , war ein Rabbiner, Kabbalist und Dichter. Zacuto, der in Amsterdam in eine portugiesische Marrano-Familie hineingeboren wurde, studierte jüdische Fächer bei ihm Saul Levi Morteira . Als Schüler von Morteira möglicherweise auch war als Jugendlicher noch in Amsterdam ein Mitschüler von Baruch Spinoza.

Er neigte seit seiner Jugend zum Mystizismus und fastete einmal vierzig Tage, um das Latein zu vergessen , das er gelernt hatte, da es seiner Meinung nach nicht mit den kabbalistischen Wahrheiten in Einklang gebracht werden konnte. Um seine talmudischen Studien fortzusetzen, ging er von Amsterdam nach Polen.

Rabbi Zacuto widmete sich mit großem Fleiß dem Studium der Kabbala unter Benjamin ha-Levi, dem Schüler von Ḥayyim Vital , der aus Safed nach Italien gekommen war ; und dies blieb die Hauptbeschäftigung seines Lebens. Er gründete ein Seminar zum Studium der Kabbala, und seine Lieblingsschüler, Benjamin ha-Kohen und Abraham Rovigo , besuchten ihn oft monatelang in Venedig oder Mantua, um kabbalistische Geheimnisse zu erforschen. 

https://en.wikipedia.org/wiki/Moses_ben_Mordecai_Zacuto

22. Yoel Baal Shem ▲

Yoel Baal Shem war ein orthodoxer jüdischer Gelehrter der Halacha und Kabbala , der im 17. Jahrhundert in Zamość lebte . Er wurde als Baal Shem ( wörtlich  „Meister der [göttlichen] Namen“) bekannt, weil er Wunder vollbrachte, Dämonen befehligte  und kabbalistische Amulette herstellte.

Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn (1880–1950) schreibt in seinen Memoiren, dass Yoels Vater Yisrael Yosef war, ein Schüler von Rabbi Mordechai Yoffe . Irgendwann nach dessen Tod im Jahr 1612 zog er nach Zamosc. Ein Jahr nach seiner Ankunft in Zamosc bekam er einen Sohn und nannte ihn Yoel. Yoel lernte fünf Jahre lang in der Jeschiwa von Rabbi Joel Sirkis , einem Halachisten und Anhänger der Kabbala.

Yoel heiratete vor seinem 20. Lebensjahr und begann, Kabbala zu lernen. Aufgrund eines Traums schickte Yisrael Yosef seinen Sohn Yoel nach Prag, um von Rabbi Eliyahu Baal Shem Kabbala zu lernen. Yoel wurde einer der engsten Schüler von Rabbi Eliyahu Baal Shem, der ihm alle seine besonderen Lehren anvertraute. 

Rabbi Yoel Baal Shem wurde von seinem Lehrer Rabbi Elijah Baal Shem in eine Gruppe von Nistarim namens Machane Yisrael eingeweiht . Er war der Lehrer von Rabbi Adam Baal Shem

https://en.wikipedia.org/wiki/Yoel_Baal_Shem

Adam Baal Schem ▲

Der chassidischen Legende zufolge war Rabbi Adam Baal Shem , Rabbi und Mystiker , der eine Gruppe verborgener Tzaddikim namens Machane Yisroel anführte,  gestartet von Rabbi Elijah ben Moses Ashkenazi Loans . Die Führung der Bewegung wurde später an Rabbi Yoel Baal Shem übergeben , der sie wiederum an Rabbi Adam Baal Shem übergab, der sie wiederum an Rabbi Yisrael ben Eliezer, den Baal Shem Tov, übergab .

Laut Shivhei HaBesht fand Rabbi Adam Manuskripte in einer Höhle, die verborgene Geheimnisse der Thora enthielten . Rabbi Adam fragte in einem Traum, wem er die Manuskripte übergeben sollte? Ihm wurde gesagt, er solle sie dem Rabbi Israel ben Eliezer aus der Stadt Okopy übergeben . Vor seinem Tod befahl er seinem einzigen Sohn, der ein bedeutender Gelehrter war, die Stadt mit diesem Namen zu suchen und die Manuskripte Israel ben Elieser zu übergeben. Nach dem Tod von Rabbi Adam reiste sein Sohn bis zu seiner Ankunft in Okopy, wo er die Tochter eines wohlhabenden Mannes heiratete und die Manuskripte schließlich dem Baal Shem Tov schenkte .

https://en.wikipedia.org/wiki/Adam_Baal_Shem

Elijah ben Moses Ashkenazi Loans ▲

Elijah ben Moses Ashkenazi Loans, auch bekannt als Elijah Baal Shem von Worms (1564 [1] [2] – Juli 1636), war ein deutscher Rabbiner und Kabbalist . [3]

Er wurde in Frankfurt am Main geboren . Er gehörte zur Familie Raschis , mütterlicherseits war er der Enkel von Johanan Luria , väterlicherseits der Enkel von Josel von Rosheim .

Loans war ein eifriger Schüler der Kabbala und wurde aus diesem Grund „Ba’al Shem“ genannt.

https://en.wikipedia.org/wiki/Elijah_Loans

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