Biographien / Jungtürken

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  1. Vitali Hayim Faraci
  2. Nesim Mazliyah
  3. Munis Tekinalp
  4. Tevfik Rüştü Aras
  5. Refet Bele
  6. Bekir Sami Kunduh
  7. Musa Kâzım Efendi
  8. Rıza Tevfik Bölükbaşı
  9. Kâzım Özalp
  10. Mustafa Edip Servet
  11. Isaak Carasso
  12. Paul Weitz
  13. Emanuel Karasu

Weitere Biographien oder Hintergründe, ohne Jungtürkenbezug

  1. Geschichte der Juden in Thessaloniki
  2. Sabiha Sertel
  3. Suat Hayri Ürgüplü
  4. Abraham Salomon Camondo
  5. Isaak de Camondo
  6. Nissim Kamondo
  7. Abraham Behor Kamondo
  8. Abraham Yachini
  9. Soner Yalçın
  10. Ja, ich komme aus Thessaloniki! ( Artikel )
  11. Mehmet İhsan İpekçi 
  12. Ismail Cem
  13. Bülbüldere-Friedhof
  14. Şemsi Efendi
  15. Ahmet Emin Yalman

1. Vitali Hayim Faraci

Vitali Hayim Faraggi (1854 in Serez ; † 1918 in Istanbul ) war ein osmanisch-jüdischer Politiker.

Hayim, der zweite Sohn der Tabakhändler Moiz Faraggi und Sahula Faraggi, wurde am Samstag, den 13. Mai 1854 in der Stadt Serez geboren . Hayim, der sein Leben als Anwalt nach seinem Abschluss an der juristischen Fakultät begann, schloss sich der Jungtürkenbewegung an und setzte sein politisches Leben im Komitee für Einheit und Fortschritt fort . Bei den Wahlen von 1908 und 1912 wurde er zum Istanbuler Abgeordneten des Parlaments gewählt . Hayim Vitali, der eine Zeit lang als Rechtsberater für das Tabakregime arbeitete, arbeitete auch im Stab der Osmanischen Bank 

https://tr.wikipedia.org/wiki/Vitali_Hayim_Faraci

2. Nesim Mazliyah

Nesim Mazliyah oder Masliyah Efendi (geb. 1878, Manisa – gest. 1931, Beirut ) war ein osmanisch-jüdischer Jurist und Abgeordneter für die Perioden I.(3), II.(4) und III.(5).

Nesim Isak, Sohn von Yasef Mazliyah, wurde 1878 in Manisa geboren. Er absolvierte die juristische Fakultät. Er war Mitglied des Handelsgerichts von Thessaloniki. Er unterrichtete Verwaltungsrecht und Kapitulationskurse an der Polizeischule von Thessaloniki. Er trat dem Komitee für Einheit und Fortschritt bei, trat in die Politik ein und diente zwischen 1908 und 1909 als Parteisekretär. Er schrieb Artikel in der Zeitung İttihat ve Terakki in Thessaloniki. Das Leben der in Istanbul erscheinenden Tageszeitung İttihad dauerte nur 9 Monate. Er wurde als Abgeordneter der Provinz Aydın İzmir Sanjak in das Parlament gewählt .

https://tr.wikipedia.org/wiki/Nesim_Mazliyah

3. Munis Tekinalp

Munis Tekinalp (geb. Moiz Kohen , 1883 – 1961), freiwillig türkisierter osmanischer Jude , Schriftsteller , Philosoph und Journalist . Er wurde einer der Ideologen verschiedener Bewegungen in verschiedenen Zeitperioden: Osmanismus , Turkismus und Kemalismus .

Tekinalp wurde 1883 in Serres , Provinz Thessaloniki , als Sohn einer jüdischen Familie namens Moiz Kohen geboren . Er wurde Mitglied des Ausschusses für Einheit und Fortschritt . Er schrieb Artikel in einer osmanischen Zeitung namens Asır , die in Thessaloniki erschien. Er begann sein Jurastudium an der Thessaloniki Law School und kam nach dem Balkankrieg nach Istanbul , wo er es an der Juristischen Fakultät der Universität Istanbul abschloss . An derselben Fakultät lehrte er Jura und Volkswirtschaftslehre. Er änderte seinen Namen in Munis Tekinalp . in der Türkei Er schrieb Artikel, um die Juden davon zu überzeugen, Türken zu werden .

https://tr.wikipedia.org/wiki/Munis_Tekinalp

http://www.eslam.de/begriffe/t/tekinalp_munis.htm

4. Tevfik Rüştü Aras

Tevfik Rüştü Aras (geb. 1883 in Çanakkale; gest. 5. Januar 1972 in Istanbul) war ein türkischer Arzt und Außenminister unter Mustafa Kemal Atatürk. Er war vorher Gründungsmitglied der Kommunistischen Partei der Türkei. 1937 wurde er Präsident des Völkerbunds.

Tevfik Rüştü Aras war der Schwager von Nâzım Bey (Dönme), einem der Hauptorganisatoren des Völkermords an den Armeniern im Osmanischen Reich.Tevfik absolvierte die Medizinische Fakultät von Beirut und diente später als Arzt in Izmir, Istanbul und Thessaloniki. Er wurde Mitglied des geheimen Komites für Einheit und Fortschritt. Während dieser Mitgliedschaft traf er Mustafa Kemal Pascha, den späteren Gründer der Republik Türkei.

Später wurde Tevfik Rüştü Generalinspektor der Gesundheitsdienste und damit beauftragt, die Leichen der Opfer des Völkermords an den Armeniern zu vernichten. Er organisierte die Beseitigung der armenischen Leichen mit Tausenden Kilos von Kalk über einen Zeitraum von sechs Monaten. Die Leichen wurden in Brunnen gestopft, die wiederum mit Kalk gefüllt und mit Erde verschlossen wurden. Tevfik Rüştü erhielt sechs Monate, um die Aufgabe zu erfüllen. 

Im Herbst 1920 wurde er einer der Gründer der Kommunistischen Partei der Türkei (TKP). Tevfik Rüştü Aras besuchte Sowjetrussland, als Ali Fuat Bey zum Botschafter in Moskau ernannt wurde. In der zweiten, dritten, vierten und fünften Legislaturperiode war Tevfik Rüştü Aras Parlamentsabgeordneter für den Wahlkreis Izmir als Mitglied der Republikanischen Volkspartei (CHP).

Am 26. Mai 1937 wurde Tevfik Rüştü Aras zum Präsidenten der Völkerbundversammlung gewählt. Im Jahre 1939 wurde er zum Botschafter im Vereinigten Königreich ernannt und blieb in London für die nächsten dreieinhalb Jahre.

Nach Angaben der Großloge der Freien und Angenommenen Maurer der Türkei war Tevfik Rüştü Aras Freimaurer

https://de.wikipedia.org/wiki/Tevfik_R%C3%BC%C5%9Ft%C3%BC_Aras

5. Refet Bele

Refet Bele (auch İbrahim Refet Efendi oder Refet Pascha, (* 1881 in Istanbul; † 1963 ebenda) war ein osmanisch-türkischer Soldat und Politiker. Er war einer der fünf führenden Militärs des Türkischen Befreiungskriegs. (Die anderen waren Mustafa Kemal Atatürk, Ali Fuat Cebesoy, Kâzım Karabekir und Rauf Orbay.) In den ersten Jahren der türkischen Republik war er Innenminister und Verteidigungsminister.

Refet Bele kam 1881 als Kind von Mehmet Servet Bey und Adviye Hanım im Istanbuler Stadtteil Beşiktaş auf die Welt. Seine Familie stammt aus Saloniki in Griechenland. Sein Nachname Bele, den er 1934 nach dem neuen türkischen Namensgesetz annahm, stammt von dem Ort Bjala in Rumelien (heute Bulgarien). Aus Bele kam sein Großvater Beleli Mehmet Bey. Wegen der Unruhen auf dem Balkan wanderte die Familie nach Istanbul aus, kehrte aber, während Refet Bele noch ein Baby war, nach Saloniki zurück. Nachdem er die Schule in Saloniki besucht hatte, ging er auf die Militärschule nach Istanbul.

Refet Bey wurde 1908 zu einem Mitglied des Komitees für Einheit und Fortschritt und war ein enger Freund von Talât Pascha. 1909 fing er an der Militärakademie an und kämpfte im Italienisch-Türkischen Krieg und in den Balkankriegen. Nach dem Abschluss der Akademie am 1. November 1912 kam er in den Generalstab. Im Ersten Weltkrieg kämpfte er an der Front in Syrien und Palästina unter dem Kommando von Otto Liman von Sanders gegen die Briten und zeichnete sich in der zweiten Schlacht um Gaza im April 1917 aus. Er erhielt viele Auszeichnungen und Medaillen. Doch die Osmanen konnten die Briten am Vordringen letztendlich nicht hindern. So wurde Refet Beys Einheit in der Schlacht bei Megiddo am 18. und 19. September 1918 völlig aufgerieben. Die Front brach zusammen und die Briten drangen bis Damaskus vor.

Refet Bele war Mitglied der Großloge der Freien und Angenommenen Maurer der Türkei.

https://de.wikipedia.org/wiki/Refet_Bele

6. Bekir Sami Kunduh

Bekir Sami Kunduh (* 1865 in Saniba (Ossetien); † 1933 in Istanbul) war ein osmanischer und türkischer Diplomat und Politiker sowie der erste Außenminister der modernen Türkei.

Bekir Sami war ossetischer Abstammung, sein Vater Musa Kunduh Paşa, ein General zunächst in der russischen, dann in der osmanischen Armee, war nach Bekirs Geburt 1865 aus dem Nordkaukasus ins Osmanische Reich emigriert. Bekir besuchte das Galatasaray-Gymnasium in Istanbul und studierte politische Wissenschaften in Paris. Seine berufliche Laufbahn begann er als Sekretär in der osmanischen Botschaft in St. Petersburg. Später war er Gouverneur in Van, Trabzon, Bursa, Beirut und Aleppo.

Während des türkischen Unabhängigkeitskrieges stand er auf der Seite der Nationalisten um Mustafa Kemal Paşa (später Atatürk).

Sami war den Angaben der Großloge der Freien und Angenommenen Maurer der Türkei zufolge ein Freimaurer.

https://de.wikipedia.org/wiki/Bekir_Sami_Kunduh

7. Musa Kâzım Efendi

Musa Kâzım Efendi (* 1858 ; † 1920 in Edirne) war ein Autor und Scheichülislam im Osmanischen Reich. Er war Bektaschit.

Er war in vier Regierungskabinetten des Komitees für Einheit und Fortschritt (İttihat ve Terakki Cemiyeti) unter den Großwesiren İbrahim Hakkı Pascha, Mehmed Said Pascha, Said Halim Pascha und Talât Pascha der damalige Scheichülislam. Des Weiteren gehörte er der Wissenschaftskommission seiner Partei an.

Wolfgang G. Schwanitz schreibt über seine Rolle beim Kriegseintritt der Türkei 1914:Der niederländische Arabist Hurgronje war nicht vom Kriegsrausch befallen. Er sah sich (sc. im Gegenteil) herausgefordert, als Mitte November 1914 der höchste osmanische Rechtsgelehrte, der Scheich des Islam, den Djihad an der Seite der Deutschen legitimierte. Dies geschah so, wie es die Deutschen mit den Türken besprochen hatten.

Nach dem Ersten Weltkrieg wurde er zusammen mit den anderen Führern seiner Partei verurteilt und verstarb daraufhin 1920 in Edirne.

Kâzım Efendi war den Angaben der Großloge der Freien und Angenommenen Maurer der Türkei zufolge ein Freimaurer.

https://de.wikipedia.org/wiki/Musa_K%C3%A2z%C4%B1m_Efendi

8. Rıza Tevfik Bölükbaşı

Rıza Tevfik Bölükbaşı (* 1869 in Swilengrad, Bulgarien; † 1949 in Istanbul) war ein türkischer Politiker, Philosoph, Dichter und eine der Führungspersönlichkeiten der Bektaschi–Gemeinschaft.

 Riza Tevik Bölükbaşı war im Jahre 1918 der Großmeister der Großloge der Freien und Angenommenen Maurer der Türkei. 1918 wurde er Erziehungsminister und 1919 war er für kurze Zeit Präsident des Staatsgerichtshofes. Im Jahre 1920 war Bölükbaşı Mitglied der türkischen Delegation und Mitunterzeichner des Vertrages von Sèvres. Weil er diesen von türkischen Nationalisten als demütigend empfundenen Vertrag unterzeichnet hatte, wurde er von den Türkischen Republik nach dem Türkischen Befreiungskrieg zur persona non grata erklärt und war Teil der 150 Personen (türkischYüzellilikler), die nach dem Vertrag von Lausanne 1923 nicht in die Türkei zurückkommen durften. 1943 wurde er begnadigt und durfte in die Türkei zurückkehren

https://de.wikipedia.org/wiki/R%C4%B1za_Tevfik_B%C3%B6l%C3%BCkba%C5%9F%C4%B1

9. Kâzım Özalp

Kâzım Özalp (* 1880 in Köprülü, Osmanisches Reich, heute Mazedonien; † 1968 in Ankara) war eine führende Persönlichkeit im Türkischen Befreiungskrieg und später Politiker in der Republik Türkei.

Özalp kam 1880 in der damals im Osmanischen Reich liegenden Stadt Köprülü (heute Veles) zur Welt. Er absolvierte 1902 die Militärschule und 1905 die Militärakademie. Sein erster Dienstort war das 36. Regiment in Selanik (heute Thessaloniki). Dort trat er dem Komitee für Einheit und Fortschritt bei. Özalp war an der Niederschlagung des Aufstands am 31. März 1909 beteiligt. Er diente 1912 im Balkankrieg. Im Ersten Weltkrieg kämpfte er gegen das Russische Reich an der Kaukasusfront.

Im Januar 1922 wurde Özalp Verteidigungsminister, noch im selben Jahr beförderte man ihn zum Generalleutnant und 1926 zum General. Vom 26. November 1924 bis zum 1. März 1935 war Özalp Präsident der Großen Nationalversammlung der Türkei. Während der Jahre 1935 bis 1939 war Özalp erneut Verteidigungsminister.

Özalp war Angaben der Großloge der Freien und Angenommenen Maurer der Türkei zufolge Freimaurer.

https://de.wikipedia.org/wiki/K%C3%A2z%C4%B1m_%C3%96zalp

10. Mustafa Edip Servet

Mustafa Edip Servet oder auch Mustafa Edip Tör (* 1881 in Kuruçeşme, Istanbul; † 1960) war ein türkischer Stabsoffizier, Abgeordneter der Großen Nationalversammlung der Türkei und der neunte Großmeister der Großloge der Freien und Angenommenen Maurer der Türkei.

Er zählte zu den engsten Freunden von Mustafa Kemal Atatürk….. Danach trat er aus der osmanischen Armee aus, schloss sich Atatürk an und nahm am türkischen Befreiungskrieg teil. Dabei erhielt er den Auftrag, den Waffennachschub sicherzustellen.

1904, als er in Selanik war, erfolgte seine Lichteinbringung in der zum Grande Oriente d’Italia gehörenden Macedonia Rizorta Loge. Am 20. November 1904 wurde er zum Gesellen und im Februar 1905 wurde er Mitglied in der Veritas-Loge. 1927 wurde er ein Freimaurer dreiunddreißigsten Grades. 1927 wurde er zum Großmeister gewählt und hielt diese Funktion bis 1930 inne.

https://de.wikipedia.org/wiki/Mustafa_Edip_Servet

11. Isaak Carasso

Isaac Carasso (1874 – 19. April 1939) war ein Mitglied der prominenten sephardisch-jüdischen Familie Carasso (Karasu) aus dem osmanischen Thessaloniki (heute Thessaloniki, Griechenland). Nach seiner Auswanderung nach Barcelona gründete er eine Joghurtfabrik , die später zur Groupe Danone wurde .

https://en.wikipedia.org/wiki/Isaac_Carasso

( Familie Carasso ) – Wikipedia : Zu Beginn des 20. Jahrhunderts waren einige Familienmitglieder bei den Jungtürken aktiv.

12. Paul Weitz (Journalist)

Paul Weitz, ursprünglich Paul Weiß, (* 1862 in ; †  1939 ) war ein deutscher Journalist.

Weitz war vor 1918 Korrespondent der liberalen Frankfurter Zeitung in Konstantinopel und Mitarbeiter der Tageszeitung „Osmanischer Lloyd“. Während einer Reise in die östlichen Landesteile der Türkei wurde er im Sommer 1918 Zeuge des Völkermordes an den Armeniern Anatoliens und berichtete darüber intern an die zuständigen deutschen Stellen.

Weitz war jüdischer Herkunft und zunächst als Kaufmann tätig, dann Korrespondent für die britische Daily News (eine 1846 von Charles Dickens gegründete, bis 1930 existierende linksliberale Tageszeitung) und die Vossische Zeitung in Belgrad. Ab 1887 war er vor allem für die Frankfurter Zeitung in Belgrad tätig.

Insbesondere in den Jahren der sogenannten „Zweiten türkischen Verfassungsperiode“ war der in der Istanbuler Gesellschaft hervorragend vernetzte Weitz, ähnlich wie sein Freund und Kollege Friedrich Schrader, eine wichtige Informationsquelle für die offiziellen deutschen Vertreter aus Militär und Diplomatie am Bosporus und stand damit in scharfer Konkurrenz zu Hans Humann. Der Industrielle Hugo Stinnes traf auf Paul Weitz während seiner Orientreise im Jahre 1914. Stinnes diskutierte mit Weitz über viereinhalb Stunden intensiv über Orientpolitik und den Orient und bemerkte anschließend „Die Verbindungen und die Tätigkeit dieses eigenartigen Menschen sind erstaunlich“. Von Zeitgenossen wurde Weitz oft als „Holstein der deutschen Orientpolitik“ bezeichnet (in Anspielung auf den legendären Diplomaten der Bismarckzeit Friedrich August von Holstein).

In den Jahren 1913 bis 1917 war „der getaufte Jude“ (O-Ton Lichtheim) Paul Weitz ein wichtiger Kontaktmann für Richard Lichtheim, der in diesen Jahren die Interessen der zionistischen Weltorganisation in Konstantinopel vertrat. 

Weitz war eng mit dem stellvertretenden Chefredakteur und Gründer des Osmanischen Lloyd, Friedrich Schrader befreundet, der seit 1891 in Konstantinopel lebte, Sozialdemokrat war, sowie dem ab 1910 in Istanbul tätigen Schweizer Journalisten und damaligen Korrespondenten der Neuen Zürcher Zeitung, Max Rudolf Kaufmann

https://de.wikipedia.org/wiki/Paul_Weitz_(Journalist)

13. Emanuel Karasu

Emanuel Karasu (oder Emmanuel Carasso , ca. 1862, Thessaloniki – 1934, Triest ) war ein jüdischer Anwalt und Politiker , ein Bürger des Osmanischen Reiches .

Er ist eines der bekanntesten Mitglieder der Jungtürken . Er gehörte einer prominenten jüdischen Kaufmannsfamilie an. Er studierte Rechtswissenschaften und begann in Thessaloniki als Anwalt zu praktizieren. Karasu war Mitglied (manchen zufolge ihr Gründer) und später Präsident der Mazedonischen Risorta-Freimaurerloge in Thessaloniki und ein Pionier der freimaurerischen Aktivitäten im Osmanischen Reich.  Freimaurerlogen und einige Geheimbünde waren in Thessaloniki Treffpunkte für Sympathisanten der Jungtürken, darunter Talat Pascha, der revolutionär-radikale Ansichten vertrat. Während seiner Tätigkeit als Anwalt in Thessaloniki wurde Karasu Mitglied des Komitees für Einheit und Fortschritt . Er ist eines der ersten nichtmuslimischen Mitglieder der Gesellschaft.

Er setzte sich für die Zusammenarbeit verschiedener jüdischer Organisationen in der Türkei ein, bestand darauf, dass türkische Juden zunächst türkisch und dann jüdisch seien, und war gegen die zionistische Besiedlung im osmanischen Palästina. Er war Mitglied des Komitees, das mit einem Vertrag das Ende des Italienisch-Türkischen Krieges aushandelte und versuchte, Thessaloniki zu einer internationalen Stadt zu machen. Nach dem Waffenstillstand von Mudros ließ er sich in Triest in Italien nieder und starb 1934 am selben Ort. 

Er ist der Onkel von Izak Karasu (Isaac Carasso), dem Gründer der Danone– Gruppe.

https://tr.wikipedia.org/wiki/Emanuel_Karasu

Weitere Biographienoder Hintzergründe, ohne Jungtürkenbezug

1. Geschichte der Juden in Thessaloniki

Die Geschichte der Juden in Thessaloniki reicht zweitausend Jahre zurück.

Thessaloniki ist als eine der ersten Städte bekannt, die einem in den Sinn kommen, wenn es um jüdische Kultur geht.

Während der osmanischen Herrschaft erlebte die Stadt ihre Blütezeit für die jüdische Gemeinde . Vor 1492 hatte die Stadt eine kleine jüdische Bevölkerung. Während der Belagerung von Thessaloniki , die endete, als Thessaloniki endgültig unter die Herrschaft des Osmanischen Reiches kam, verließen die meisten Juden der Stadt die Stadt. Da nach der osmanischen Eroberung Istanbuls,  auch die verbliebenen jüdischen Gemeinden in eine neue Hauptstadt verbannt wurden, lebten laut einer Volkszählung von 1478 zu dieser Zeit keine Juden in der Stadt.

Die Juden, die mit dem Alhambra-Edikt des spanischen Königs Ferdinand und Königin Isabel am 31. März 1492 aus Spanien vertrieben wurden, und diejenigen, die 1496-1497 aus Portugal vertrieben wurden, wanderten in andere europäische Länder oder in das Osmanische Reich ein; Mit der Zeit nahm die jüdische Bevölkerung, die in das osmanische Land einwanderte, aufgrund des zunehmenden Drucks in anderen europäischen Ländern und der Entscheidungen der Inquisition rapide zu. Im 16. und 17. Jahrhundert gab es auch jüdische Gemeinden aschkenasischen Ursprungs , die sich von Regionen wie Deutschland, der Ukraine und Polen loslösten .

Nach dem Tod von Sabbatai Zevi, der 1648 in Izmir seinen Messias ausgerufen hatte , versammelten sich seine Anhänger, um seine in Thessaloniki lebende Frau Ayşe, wodurch 1686, 300 wohlhabende jüdische Familien zum Islam konvertierten und die sabbatäische Gemeinde entstand.

Der gesellschaftliche Wandel namens Haskala , der sich im 18. und 19. Jahrhundert unter den Juden Europas abzeichnete , betraf auch die Juden Thessalonikis. In Thessaloniki gründete die Familie Allatini zusammen mit den Familien Kamondo in Istanbul die Schulen der Gesellschaft namens Alliance Israélite Universelle im gesamten Osmanischen Reich . Die Kinder jüdischer Gemeinden öffneten sich der Außenwelt, indem sie Französisch und Türkisch lernten

Die Sabatay-Gemeinde in der Stadt musste infolge des Bevölkerungsaustauschs 1923 in die Türkei einwandern – weil sie auf dem Papier muslimisch aussah. Der Niedergang der Juden begann angesichts der Tatsache, dass die Griechen, die aus der Türkei nach Thessaloniki kamen, statt der aus der Stadt eingewanderten Muslime Handel und Handwerk betrieben. Schließlich verloren die Juden mit der Platzierung von Seeschiffern aus Piräus in Thessaloniki durch die Regierung die Verwaltung des Hafens von Thessaloniki, die sie 400 Jahre lang ununterbrochen innehatten.  Die Unterbringung von Thessaloniki-Juden und Westthrakien-Türken in getrennten Wahlbezirken verhinderte, dass diese Minderheiten politische Macht erlangten, indem sie Vertreter ins Parlament entsandten

https://tr.wikipedia.org/wiki/Selanik%27teki_Yahudilerin_tarihi

2. Sabiha Sertel

Sabiha Sertel (1895 – 1968), türkische Journalistin und Schriftstellerin . Sie ist die erste türkische Journalistin. Sie gilt als eine der Pionierinnen des Feminismus in der Türkei. Sie ist eine sozialistisch-kommunistische Journalistin und Schriftstellerin. Sie ist die Frau von Zekeriya Sertel , einem wichtigen Namen in der türkischen Pressegeschichte .

Sie wurde 1895 in Thessaloniki geboren. Ihre Familie gehörte zu der Gruppe, die infolge der Trennung von der jüdischen Gemeinde offiziell zum Islam konvertieren musste, die vor der Verfolgung durch die Inquisition in Spanien flüchtete und in das Osmanische Reich flüchtete . Sie absolvierte seine Sekundarschulbildung in Thessaloniki İnas High School und einer französischen Schule. Inzwischen begannen die Artikel von Zekeriya Sertel – die in Paris Jura studierte und in Thessaloniki als Journalistin arbeitete – in der Zeitschrift Yeni Philosophy zu veröffentlichen, und ihr Artikel mit dem Titel „ Frau in der osmanischen Gesellschaft “ gewann die Auszeichnung „Bester Artikel des Jahres“.

Nach der Besetzung Thessalonikis durch die Griechen wanderte sie 1912 mit ihrer Familie nach Istanbul aus . Sie heiratete 1915 den Journalisten Mehmet Zekeriya (Sertel) Bey . Bei der Hochzeitszeremonie, die im Herrenhaus von Suphi Pasha in Şehzadebaşı stattfand , war Talat Pasha der Stellvertreter von Sabiha Hanım und Tevfik Rüştü (Aras) Bey war der Stellvertreter von Mehmet Zekeriya Bey .  Auch mit dieser Eheschließung begann ein neuer Prozess, da es sich um die erste Eheschließung zwischen einem Mitglied der „Spendengemeinde“ und jemandem außerhalb der Gemeinde handelte. 

Die feministische und sozialistische Persönlichkeit von Sabiha Sertel wird aus verschiedenen Gründen diskutiert.

Sabiha Sertel verbrachte ihre Exiljahre in Paris, Wien, Budapest, Moskau und Baku. Während dieser Zeit übernahm sie direkt wichtige Aufgaben bei den Auslandsaktivitäten der Kommunistischen Partei der Türkei .

https://tr.wikipedia.org/wiki/Sabiha_Sertel

https://en.wikipedia.org/wiki/Sabiha_Sertel

( gelistet unter : Sabbatäer )

Zekeriya Sertel

Mehmet Zekeriya Sertel (1890, Strumica – 1980, Paris ), türkischer Journalist und Verleger.

Er ist einer der führenden Namen in der Geschichte der türkischen Presse. Er setzte seine journalistische Karriere, die er vor der Republik in Thessaloniki begann , als einer der Gründer der Zeitung Cumhuriyet während der Ära der Republik fort; 

Er ist der Mann der ersten türkischen Journalistin Sabiha Sertel .

Er wurde 1890 in Strumica , einem Stadtteil von Thessaloniki , als ältestes Kind einer wohlhabenden Familie mit vier Kindern geboren. Sein richtiger Name ist Zikri.

Obwohl das genaue Datum unbekannt ist, heiratete er wahrscheinlich Ende 1915 Sabiha Hanım . Bei der Hochzeit im Suphi Pasha Mansion in Şehzadebaşı war Talat Pasha der Stellvertreter von Sabiha Hanım und Tevfik Rüştü Bey der Stellvertreter von Mehmet Zekeriya Bey 

https://tr.wikipedia.org/wiki/Zekeriya_Sertel

3. Suat Hayri Ürgüplü

Suat Hayri Ürgüplü (* 1903 in Damaskus, Osmanisches Reich; †  1981 in Istanbul) war ein türkischer Politiker und Ministerpräsident der Republik Türkei.

Ürgüplü war der Sohn des Scheichülislams Ürgüplü Mustafa Hayri Efendi, der nach Proklamation der Kriegserklärung durch Sultan Mehmed V. in seiner Fatwa vom 14. November 1914 zum Dschihad gegen die Feinde des Osmanischen Reiches im Ersten Weltkrieg aufrief. Ürgüplü stammt aus der Familie des Großwesirs Nevşehirli Damat İbrahim Pascha.

Bis 1952 war er Abgeordneter der Demokrat Parti für die Provinz Kayseri. Für einige Zeit war Ürgüplü stellvertretender Präsident der Parlamentarischen Versammlung des Europarates. 1952 wurde er zum Botschafter nach Bonn beordert. 1955 wurde er Botschafter der Türkei in der Botschaft London, 1959 in der Botschaft Washington und 1960 in Madrid. Bei den Wahlen von 1961 wurde er zum Senator der Provinz Kayseri gewählt und zugleich zum ersten Präsidenten des Senats. Nachdem der Ministerpräsident İsmet İnönü am 5. Februar 1965 zurückgetreten war, wurde Ürgüplü aus der Adalet Partisi zum Ministerpräsidenten ernannt. Er blieb in diesem Amt bis zu den Wahlen vom 10. Oktober 1965. 1966 wurde er zum Kontingentssenator gewählt und blieb bis 1972 in dieser Position.

Ürgüplü war den Angaben der Großloge der Freien und Angenommenen Maurer der Türkei zufolge ein Freimaurer.

https://de.wikipedia.org/wiki/Suat_Hayri

4 Abraham Salomon Camondo

Graf Abraham Salomon Camondo (1781, Istanbul – 1873, Paris ) war ein jüdischer osmanisch – italienischer Finanzier und Philanthrop und der Patriarch der Familie Camondo .

Er wurde in Konstantinopel, während des Osmanischen Reiches geboren . 1832 erbte er von seinem Bruder Isaac (der kinderlos gestorben war) ein Bankgeschäft und ein Vermögen, das er im Laufe seines Lebens, teilweise durch Immobilieninvestitionen, stark ausbauen konnte.

Während Venedig unter österreichischer Herrschaft stand, erhielt er als österreichischer Untertan den Titel eines Ritters des Franz-Joseph-Ordens und reiste 1854 als Vertreter der österreichischen Gemeinde von Konstantinopel mit seiner Familie nach Wien, um der Hochzeit von Franz Joseph beizuwohnen.

Graf Camondo übte erheblichen Einfluss bei den Sultanen Abdülmecid I. und Abdülaziz und über die osmanischen Großwesire und Minister aus. Vor der Gründung der Ottoman Bank war er Bankier der osmanischen Regierung . Er erwirkte von der Pforte einen Firman , der das bis dahin auf Untertanen des Osmanischen Reiches beschränkte Privileg des Besitzes von Grundbesitz im Reich auf ausländische Staatsangehörige ausdehnte.

https://en.wikipedia.org/wiki/Abraham_Salomon_Camondo

5. Isaak de Camondo

Graf Isaac de Camondo (1851, Istanbul , Osmanisches Reich – 1911, Paris , Frankreich ) war ein osmanisch- französischer Bankier , Diplomat , Komponist , Sammler und Philanthrop aus der Familie Kamondo .

Zu Ehren seines Urgroßvaters Abraham Salomon Kamondo spendete er große Summen an italienische Wohltätigkeitsorganisationen und finanzierte insbesondere die Gründung und den Ausbau von Eisenbahnen in Italien, Sardinien und der König von Italien II. Victor Emmanuel verlieh ihm und seiner Familie den Titel eines Grafen , den sie für immer tragen sollten.

Die ältere Schwester Clarisse de Camondo (1848-1917) wurde zu einem der führenden Mitglieder der französischen High Society. Als einziger Sohn von zwei Kindern trat er die Nachfolge des Familienunternehmens von Isaac de Camondo an. Sein Vater Graf Abraham Behor Kamondo und sein Onkel Graf Nissim Kamondo (1830-1889) , die eine der größten Banken im Osmanischen Reich besaßen und ihren Hauptsitz in Istanbul hatten, beschlossen, nach Paris zu ziehen und sie dort aufzubauen. Nachdem er Geld verdient hatte, folgte er dem Weg seines Vaters und seiner Vorfahren und wurde Bankier. Er trat 1874 offiziell in seine professionelle Bankkarriere ein und begann für die Familienbankfirma „Isaac Camondo & Cie“ zu arbeiten. 

https://tr.wikipedia.org/wiki/Isaac_de_Camondo

6. Nissim Kamondo

Graf Nissim Kamondo (1830, Istanbul , Osmanisches Reich –1889, Paris , Frankreich ) Osmanisch – französischer Bankier , Sammler und Philanthrop aus der Familie Kamondo 

Graf Nissim Kamondo, der Sohn des berühmten und wohlhabenden jüdischen Bankiers Graf Salomon Rafael Kamondo (1810-1866) und Ester Fua (1814-1880), wurde 1830 in Istanbul geboren . Er war ein Mitglied der sephardisch – jüdischen Kamondo- Familie, deren Hintergrund auf das Spanien vor der Inquisition , dann auf Venedig , Italien und später auf Istanbul , das Osmanische Reich , zurückgeht. Zu Ehren seines Großvaters , Abraham Salomon Kamondo , für große Spenden an italienische Wohltätigkeitsorganisationen und insbesondere für die große Finanzierung für den Auf- und Ausbau von Eisenbahnen in Italien,Sardinien und der erste König von Italien II. Victor Emmanuel verlieh ihm und seiner Familie den Titel eines Earls, den sie für immer tragen sollten.

Nissim Kamondo und sein älterer Bruder Abraham Behor Kamondo, die eine der größten Banken im Osmanischen Reich besaßen und ihren Hauptsitz in Istanbul hatten, beschlossen 1869, nach Paris zu ziehen und ihr Geschäft auszubauen. Unter ihrer Führung als dynamische Unternehmer wurde das Familienbankunternehmen „Isaac Camondo & Cie“ zu einem wichtigen Einfluss auf dem französischen Finanzmarkt . Das Unternehmen tätigte zahlreiche Vereinbarungen und Investitionen im Bankwesen in Frankreich und auf der ganzen Welt, arbeitete mit einer der größten Banken Frankreichs, der „Banque de Paris“, zusammen und übernahm die Leitung der niederländischen Bank.

https://tr.wikipedia.org/wiki/Nissim_Kamondo

7.  Abraham Behor Kamondo

Graf Abraham Behor Kamondo (* 1829 in Istanbul , Osmanisches Reich ; † 1889 in Paris , Frankreich ) war ein osmanisch- französischer Bankier , Sammler und Philanthrop aus der Familie Kamondo .

https://tr.wikipedia.org/wiki/Abraham_Behor_Kamondo

Camondo (Familie)

https://de.wikipedia.org/wiki/Camondo_(Familie)

8. Abraham Yachini

Abraham Yachini ( 1611-1682 ) war einer der Hauptagitatoren in der sabbatäischen Bewegung, der Sohn von Pethahiah von Konstantinopel .

Er studierte bei Joseph Trani aus Konstantinopel (gestorben 1644) und bei Mordechai, einem deutschen Kabbalisten . Von letzterem bezog er wahrscheinlich den Hauch von Mystik, der ihn, gepaart mit List und großer Intelligenz, zum geeignetsten Vertreter von Sabbatai Zevi machte . Yachini überredete Sabbatai Zevi, der damals davon überzeugt war, der Messias zu sein, aber schüchtern und ängstlich war, sich selbst zu verkünden, mutig seine Ansprüche geltend zu machen. In Konstantinopel lernte Sabbatai Zevi um 1653 Yachini kennen, der wegen seiner Gelehrsamkeit und seiner rednerischen Fähigkeiten in seiner Heimatstadt einen großen Ruf genoss. Er wird von Zeitgenossen als der beste Prediger seiner Zeit bezeichnet.

Einige sagen, Yachini habe Sabbatai Zevi ein falsches Buch in archaischen Schriftzeichen in die Hände gegeben, das, wie er ihm versicherte, den biblischen Beweis seiner messianischen Herkunft enthalte.

Sabbatai Zevi akzeptierte dieses Werk als eine tatsächliche Offenbarung und beschloss, nach Thessaloniki zu gehen – dem Paradies der Kabbalisten – und dort seine öffentliche Tätigkeit zu beginnen. Zevi war nicht undankbar und ernannte Yachini später zu den Königen, die er über sein zukünftiges weltweites Reich inthronisieren wollte.

https://en.wikipedia.org/wiki/Abraham_Yachini

Es sei erwähnt, dass Ha-Yakini bei den Krimjuden (Crimchaki) immer noch ein Name ist, mit dem man sich beschwören kann; Bei ihren Gebeten zum Gedenken an die großen Toten Israels wird sein Name mit besonderer Feierlichkeit erwähnt.

https://www.jewishencyclopedia.com/articles/15054-yakini-abraham

9. Soner Yalçın 

Soner Yalçın (*1966 in Çorum, Türkei) ist ein türkischer Journalist und Publizist. Er vertritt in seinen Büchern die Ansicht, dass die Türkei von Kryptojuden unterwandert sei.

Seine journalistische Karriere begann er in der Zeitung Aydınlık. Danach arbeitete er für die Zeitung Siyah Beyaz und für die Fernsehkanäle Show TV und Star TV. Eine Zeit lang arbeitete er für die Zeitung Sabah. 2009 schrieb er für die Tageszeitung Hürriyet eine Sonntagskolumne und arbeitete zusätzlich für den Sender CNN Türk. Außerdem arbeitet er als Berater für verschiedene nationale und internationale Fernsehserien.

Im Zuge der Ermittlungen um die Organisation Ergenekon wurde Soner Yalçın am 14. Februar 2011 verhaftet. Sein Haus und seine Geschäftsräume wurden durchsucht und Material beschlagnahmt. Der damalige amerikanische Botschafter in der Türkei Ricciardone beantwortete bei einem Essen eine Frage zur Verhaftung Yalçıns so: „Zum einen werden Journalisten verhaftet und zum anderen spricht man von Pressefreiheit. Wir verstehen diese Verhaftungen nicht.“

Einer Meldung der türkischen Tageszeitung Sözcü zufolge stand Yalçın vor seiner Verhaftung kurz davor, ein neues Buch zu veröffentlichen, für das er Unterlagen von Abgeordneten der oppositionellen CHP erhalten hätte und in dem er außerdem neue WikiLeaks-Dokumente zur Türkei veröffentlichen wollte. Seiner eigenen Aussage zufolge hätte das Buch bei einer Veröffentlichung eingeschlagen wie eine Bombe.

Soner Yalçın schreibt unter anderem über die 1990 aufgelöste italienische Organisation Gladio, den türkischen Tiefen Staat, Weiße Türken, über die Verflechtung von Staat und Mafia und über den angeblichen Einfluss kryptojüdischer Sabbataiisten auf die Türkei. Rıfat N. Bali bezeichnet ihn als Verbreiter von antisemitischen Verschwörungstheorien.

https://de.wikipedia.org/wiki/Soner_Yal%C3%A7%C4%B1n

Der Meister: Das große Geheimnis der Weißen Türken ( Beyaz Türklerin, büyük sirri) ist Soner Yalçıns Buch, das 2004 veröffentlicht wurde. In dem Buch werden die Auswirkungen des Sabbatismus und der Freimaurerei  in der heutigen Türkei und die aktuellen Reflexionen der Politik des  Komitee für Einheit und Fortschritt ( Atatürk ) dargestellt.

Laut ISBN-Daten war, The Master: The Great Secret of the White Turks, 2004, das viertbeste Buch in der Türkei.

https://tr.wikipedia.org/wiki/Efendi:_Beyaz_T%C3%BCrklerin_B%C3%BCy%C3%BCk_S%C4%B1rr%C4%B1

Anmerkung: Zu dem Buch, Das große Geheimnis der Weißen Türken, kann ich nichts sagen. Typisch ist allerdings der Antisemitismus- Vorwurf, den ich, aufgrund meiner ähnlichen Arbeit, von mir weise. Bei Yalcin, mag eine Rolle spielen, dass er lediglich einen Teilaspekt bearbeitet :*Sabbatismus und Freimaurerei* und sich dadurch, eher dem Vorwurf des „Antisemitismus“ ausgesetzt sieht. Die kabbalistische Lehre, entstammt zwar dem Judentum, mit all seinen Persönlichkeiten, wie z.b. Isaac Luria, ist aber schon lange auf andere Teile der Gesellschaft übergesprungen, wie christliche Kabbala, Alchemie, Okkultismus und Freimaurerei. Wer in diesem Zusammenhang, den Begriff, „Antisemitismus“, einsetzt, der hat entweder nicht den Horizont und Wissen oder verwendet den Begriff bewußt, um Menschen zu diffamieren und weiterer Recherche abzuhalten. Stichwort : “ Gesellschaftliche Ächtung „.

Ich sehe diesen Blog, im Bereich der Ideologierecherche“, ähnlich einer Recherche zum Nationalsozialismus oder Kommunismus. Niemals darf sich eine Nachforschung gegen Menschen richten !

Zum Thema, der nächste Blogbeitrag, ein Artikel der Zeitung Hürriyet, eine sehr populäre Zeitung in der Türkei, von 1998, also noch vor Soner Yalvins Buch (2004) :

10. Ja, ich komme aus Thessaloniki! ( Hürriyet )

Was kommt Ihnen in den Sinn, wenn Sie an Thessaloniki denken? 1) Thessaloniki-Griechen ?. 2) Juden aus Thessaloniki, die von den Nazis massakriert wurden.? 3) Muslime aus Thessaloniki, die mit dem Bevölkerungsaustausch 1924 in die Türkei eingewandert sind.? 4) Die „Konvertierungen“, die mit dem gleichen Austausch einhergehen ?

Wenn „aus Thessaloniki“ gesagt wird, sind vor allem die in der letzten Kategorie gemeint. Die „Thessaloniki“, oder besser „Sabbatäer“, die aus mehreren Familien stammten, die Anhänger von Sabbatai Zevi waren, einem Juden aus Izmir, der im 17. Jahrhundert seinen Status als Messias erklärte und dann den Islam annehmen musste, machten kein Geheimnis aus ihrer Gemeinde seit 350 Jahren. Aber in den 1990er Jahren begann einer von ihnen zu schreiben und zu erzählen. Ilgaz Zorlu ist 29 Jahre alt. Seine Mutter ist Sabbatianerin und sein Vater stammt aus einer religiösen muslimischen Familie. In seiner Gemeinde ist er bekannt. Manche nennen ihn verrückt, manche einen Verräter. Prof. DR. İlber Ortaylı sagt über ihn: „Heute offenbaren sich die Sabbatäer noch nicht. Es sollte mit Anerkennung bemerkt werden, dass die einzige Ausnahme, aber wirklich die einzige Ausnahme, Ilgaz Zorlu ist.“ Belge Publishing veröffentlichte die Artikel von Ilgaz Zorlu in einem Buch mit dem Titel „Yes, I’m From Thessaloniki/Turkey Sabbath“. Wir haben mit ihm über sein Leben, das Sabbattum und die Sabbatgemeinschaft gesprochen.

Wann haben Sie den Sabbatarismus entdeckt?

-Meine Eltern arbeiteten, meine Großmutter kümmerte sich um mich. Meine Großmutter wurde in Thessaloniki geboren und kam mit 24 Jahren mit dem Austausch hierher. Atatürks Grundschullehrer Şemsi Efendi war auch der Großvater meines Großvaters. Zu seinen Lebzeiten versuchte Şemsi Efendi, den großen Kabbalah-Gelehrten und die Gemeinden (Kapancılar, Karakaş, Yakubi) innerhalb der Sabbatäer zu vereinen. Stellen Sie sich vor, Sie sehen drei Jahrhunderte lang wie ein Muslim aus, Sie praktizieren innerlich das Judentum, oder eher einen kabbalistischen, mystischen Teil des Judentums. Die Community ist komplett geschlossen. Ich komme aus einer Familie, die seit 19 Generationen von Sabbatai Sevis Bruder abstammt. Meine Großmutter hat eine sehr starke Sabbatical-Kultur, aber sie hat Angst. Weil er das Ereignis der Vermögenssteuer und das Ereignis Karakaş Rüştü vor ihm erlebt hatte. Die Gemeinde beschloss, sich zu assimilieren.

 Dieser Mann, der der Karakaş-Gruppe der Sabbataiisten angehört, gibt nach einer Meinungsverschiedenheit 1924 den Zeitungen die Geheimnisse der Gemeinde preis und schreibt einen Brief an Atatürk. Er sagt, wir können uns nicht assimilieren, bitte macht uns zu Muslimen. Meine Großmutter hatte Angst, es zu sagen. Wenn dieses Ereignis passiert, gibt es ein Gerücht, dass sie die Häuser überfallen werden. Viele Familien verbrannten ihre Dokumente.

Gibt es Menschen in der Versammlung, die dich mit denselben Augen ansehen? Diejenigen, die sagen, dass Sie der zweite Karakaşzade Rüştü sind?

-Ja Ja natürlich. Sie sagten mir zuerst, dass dieser Mann sich für Sabbatai Sevi hält. Ich wurde beschuldigt, verrückt zu sein, Karakaşzade Rüştü zu sein, der Messias zu sein. Sie sagten: „Gott verdammt, du wirst uns Ärger machen.“

 Die Leute um meine Mutter hatten eine sehr originelle Geschichtstheorie: Wir gingen von Zentralasien nach Spanien, von Spanien kamen wir nach Thessaloniki! Wir sind keine Juden! Stellen Sie sich jedoch einen Stream vor, er geht zu zwei verschiedenen Kanälen, aber die Quelle ist dieselbe. Mit anderen Worten, Judentum und Sabbatismus sind dasselbe. Als Kind war ich im Freundeskreis meiner Großmutter. In der Gruppe meiner Großmutter werden religiöse Rituale praktiziert. Früher trafen sich die Damen. Wir hatten eine Verwandte namens Tante Fatma. Plötzlich nahm er ein Buch heraus und begann ein Gebet namens „Sabetay Sevi“ zu lesen. Es würde gesagt werden: „Oh, Fatoş, damit es niemand hören kann“, die Vorhänge wurden geschlossen und ich wurde ins Bett gebracht. Diese Leute glaubten immer noch an Sabbatai Zevi, aber sie verheimlichten es.

Bist du gegangen, um deine Forschung fortzusetzen, oder weil du erkannt hast, dass der Sabbatismus seinen Ursprung im Judentum hatte, und dachtest, ich müsse Jude werden?

– Ja, ich habe darüber nachgedacht und es nie versteckt. Der Sabbatismus ist Teil des Judentums.

Haben sich die Sabbatäer der älteren Generation auch als Teil des Judentums bezeichnet?

Die Sabbatäer glauben, dass sie echte Juden sind. Ich habe etwas Erstaunliches in Israel gefunden. Der zweite Präsident, Yitzhak Ben Zwi, ist ein Sabbatäeur. Seine Familie ist polnisch, aber er wurde während der osmanischen Zeit in der Türkei ausgebildet. Dann ging er nach Palästina. Er nahm den Nachnamen Ben Zwi (Sabetays Nachname) an, um seine Abstammung von Sabbatai zu dokumentieren. Sein Vermächtnis schenkt er dem Ben Zwi Institute. Er weist die Sabbatäer an, ihre Ressourcen nach Israel zu bringen. Aber der Sabbatismus existiert in Israel nicht. Die Ansicht dort ist diese: Sie verließen das Judentum vor 350 Jahren und wurden Muslime. Aber hier müssen sie immer eine Tür offen lassen. Denn Menschen können nicht aus dem Judentum ausgeschlossen werden. Es kommt auf die Herkunft an. 350 Jahre lang praktizierten diese Männer weiterhin das Judentum. Ich sage natürlich nicht, dass alle heute so weitermachen.

Gibt es jemanden in der Versammlung, der ein wahrer Muslim ist?

-Das habe ich noch nie gesehen. Es gibt diejenigen, die Atheisten sind oder sich für Religionen wie den Buddhismus als neue Bewegung interessieren.

Teilen die Sabbataner Ihre Meinung, dass sie Teil des allgemeinen Daches des Judentums sind?

– In einer Sabbatfamilie heiratet das Mädchen einen Juden. Die Mutter des Sabbatai-Mädchens sagt: „Meine Tochter ist in ihre ursprüngliche Form zurückgekehrt.“

Sabbatai Sevi (1622-1676) war ein Jude aus Izmir. Er interessierte sich sehr für die Kabbala-Mystik. Er erklärte, er sei der Messias. Nach dieser Aussage richteten Juden aus ganz Europa in den 1660er Jahren mit Aufregung ihren Blick auf Izmir. Claude Gutmans „Crazy Rumours of Izmir“ (Trans: Meral Gaspirali, Pocket Yay )., 1994) in seinem Roman. Die osmanische Verwaltung übernahm jedoch die Geschäfte; Er zwang Sabbatai Sevi, Muslim zu werden. Zevi konvertierte zum Islam, die Juden wandten sich von ihm ab, aber einige Familien glaubten weiter an ihn und gingen mit ihm ins Exil. Nach diesem Tag lebte diese Gemeinschaft mit dem Namen „donme“ jahrhundertelang in Thessaloniki. Es wurde in drei separate Gruppen als Kapancılar, Yakubis und Karakaşlar unterteilt. Es bewahrte seine Integrität durch Mischehen. Im 19. Jahrhundert, unter dem Einfluss der Verwestlichung, eröffnete sie moderne Schulen (Fevziye, Terakki), unter ihren Mitgliedern waren viele Freimaurer und Jungtürken. Er kam 1924 mit dem Bevölkerungsaustausch in die Türkei. II. Während des Zweiten Weltkriegs musste er während der „Vermögenssteuer“-Praxis sehr hohe Steuern zahlen wie Nicht-Muslime. Ilgaz Zorlu erklärt, obwohl die Sabbatäer Muslime zu sein scheinen,

https://www.hurriyet.com.tr/gundem/evet-ben-selanikliyim-39039068

Anmerkung : Schon öfters habe ich gelesen, dass Frankisten und Sabbatäer aus dem Judentum ausgeschlossen wurden. Dennoch werden Recherchierende mit dem Bannfluch des “ Antisemitismus“ belegt, wenn man sich näher damit beschäftigt, wie Soner Yalcin.

11. Mehmet İhsan İpekçi 

Mehmet İhsan İpekçi (1901, Thessaloniki – 1966  ), türkischer Filmemacher, Romanautor und Drehbuchautor. 

İhsan İpekçi, der aus einer jüdischen Konvertitenfamilie (Sabetayisten) stammte, die in Thessaloniki Seidenhandel betreibt, ist der Sohn von İsmail Bey aus İpekçizades. İhsan İpekçi ist der Vater des Journalisten und Politikers İsmail Cem und Onkel des Journalisten Abdi İpekçi .

Nach seinem Abschluss am Galatasaray-Gymnasium studierte er Betriebswirtschaft in Berlin . Ihsan İpekçi, der sah, dass das Kino in Berlin großen Gewinn brachte, überzeugte seinen Vater und Großonkel Kani Bey und führte die Familie in die Kinobranche ein, indem er 1923 die Leitung des Alhambra-Kinos in der Beyoğlu-Straße übernahm. Zwei Jahre später wurde daraus eine Marke mit Melek (heute Emek ) Cinema.

https://tr.wikipedia.org/wiki/%C4%B0hsan_%C4%B0pek%C3%A7i

12. Ismail Cem

İsmail Cem  (1940 in Istanbul – 2007 in Istanbul), türkischer Politiker und Journalist . Von 1997 bis 2002 war er Außenminister der Türkei . Im Jahr 2000 wurde ihm die Auszeichnung „Weltstaatsmann des Jahres“ verliehen.

https://tr.wikipedia.org/wiki/%C4%B0smail_Cem

13. Bulbuldere-Friedhof

Der Bülbüldere-Friedhof ist ein Friedhof im Istanbuler Stadtteil Üsküdar .

Es ist der Friedhof, auf dem die Karakaşlar-Gemeinde begraben liegt. Thessaloniki stellt bekanntermaßen die Mehrheit. Es liegt zwischen der Selmani-Pak-Straße und der Thessaloniki-Straße in Üsküdar . Er wird auch als Friedhof der Sabatayisten erwähnt . Es wird angegeben, dass es auf dem Bülbüldere-Friedhof einige Kapancıs gibt, wenn auch in geringer Anzahl. Unter den auf dem Friedhof Begrabenen befindet sich auch Atatürks erster Lehrer, Şemsi Efendi .

https://tr.wikipedia.org/wiki/B%C3%BClb%C3%BCldere_Mezarl%C4%B1%C4%9F%C4%B1

14. Şemsi Efendi

Şemsi Efendi (1851, Thessaloniki – 1917, Eyüpsultan , Istanbul ) war ein osmanischer Pädagoge.

Er ist ein Pädagoge, der sowohl in der von ihm im 19. Jahrhundert in Thessaloniki gegründeten Privatschule als auch in anderen im gleichen Zeitraum eröffneten Privatschulen Unterricht auf der Grundlage der Methode-i cedid (neue Methode) erteilte. Man geht davon aus, dass er Mustafa Kemal Atatürk in der von ihm gegründeten Şemsi-Efendi-Schule Lesen und Schreiben beigebracht hat.

Verschiedene Umgebungen; behauptet, dass sein richtiger Name Shimon Zvi  oder Shimon Sevi sei. Aufgrund dieser Namensähnlichkeit behaupten sie, er sei der Vater von Yitzhak Ben Zvi , dem 2. Präsidenten des Staates Israel, der 1953 in Jerusalem starb , Zvi Shimshi (Shimshelevich) Andererseits; Der 1851/1852 in Thessaloniki geborene Şemsi Efendi kam nach dem Balkankrieg aufgrund der Emigration aus Thessaloniki nach Istanbul und starb 1917. Sein Grab befindet sich in Eyüpsultan. Ben Zvis in Polen geborener Vater, Zvi Shimshi, verbrachte jedoch 20 Jahre mit seinem Sohn in Russland.Er ist jemand, der zionistische Aktivitäten durchgeführt hat. Er lagerte sogar Waffen in Häusern.  Auch wegen dieser Aktivitäten, die er durchführte, und als Ergebnis der Tatsache, dass die zaristische Polizei 1915 die von Shimshi gelagerten Waffen fand; Zvi Shimshi wurde verhaftet und zu lebenslanger Haft verurteilt. Er wurde 1908 nach Sibirien geschickt, wo er 16 Jahre im Gefängnis blieb.  Später durfte er Aliyah machen. Deshalb ging er 1923, 6 Jahre nach Şemsi Efendis Tod, nach Jerusalem und lebte dort mit seinen Söhnen für den Rest seines Lebens. Er setzte seine zionistischen Aktivitäten aktiv fort.  Er starb 1953 in Jerusalem, wo sich auch sein Grab befindet.  Şemsi Efendi hingegen war in seinem gesamten Leben nie irgendwo anders als in osmanischen Ländern.

https://tr.wikipedia.org/wiki/%C5%9Eemsi_Efendi

15. Ahmet Emin Yalman

Ahmet Emin Yalman (1888–19. Dezember 1972) war ein türkischer Journalist, Autor und Professor. Er war ein Liberaler und lehnte die Verbreitung der Nazi- Ideologie in seinem Heimatland ab.

Ahmet Emin Yalman wurde 1888 in Thessaloniki , das damals zum Osmanischen Reich gehörte , als Sohn einer Dönmeh- Familie geboren .  Seine frühe Ausbildung war vielfältig und er besuchte mehrere Schulen in Thessaloniki, darunter eine Grundschule mit sabbateanischen Einflüssen

https://en.wikipedia.org/wiki/Ahmet_Emin_Yalman

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