Psychologie / Soziologie

Viele genannten Biographien, sind dem Wikipedia Eintrag : “ Kategorie „Jüdischer Psychoanalytiker“ entnommen. Warum überhaupt, eine solche Kategorie existiert, ist schleierhaft, da ich vergleichbares, wie christliche.., muslimische…. oder buddhistische…., bisher nicht gefunden habe.

Da in einigen Biographien die Stichworte “ Frankfurter Schule “ und “ Kritische Theorie “ auftauchen, betone ich bereits zu Beginn deren Wichtigkeit. Auffällig ist, dass er überwiegend jüdischstämmige Namen sind , die mit der Frankfurter Schule verbunden sind. In der Fankfurter Schule wird die Gesellschaft bis ins kleinste Detail psychologisch analysiert und deren Manipulationsmechanismen und -möglichkeiten angesprochen, insbesonders Medien. Bezugnehmend auf Marx, ebenfalls jüdisch und gesellschaftsverändernd, nicht zuletzt durch gesellschaftliche Spaltung, indem er den Gegenpol zum Konservatismus / Patriotismus / Religion schaffte und letztlich in tiefen Rechts / Links (Politik-) Weltbildern endete, war es die Frankfurter Schule, die Marx `s Ideen ( psychoanalytisch ) zu verfeinern suchten.
Letztendlich war Marx und die Frankfurter Schule gesellschaftsverändernd, allerdings aus jüdischer Sichtweise, da sie mit dieser Sozialisation überhaupt nicht die Weltbilder und Bedürfnisse einer z.b. katholischen. Gemeinde im Sauerland oder Bayern, nachvollziehen konnten. Die Frankfurter Schule ist die ideologische Grundlage der 68 iger Bewegung. Die 68 iger wiederum standen für fundamentalen Gesellschaftsumbau und freie Liebe bzw. Sexualität. Wenn man in Erinnerung hat, dass die Frankisten auch als Frauentauscher bekannt waren, was allerdings ein kabbalistisches Konzept ist, um die Welt in Dunkelheit und Sünde zu tauchen, damit dass Licht ( Messias) kommen kann, dann erkennt man, dass die Motivation der Frankfurter Schule kabbalistische Hintergründe hat und da psychologisch bis ins kleinste Detail flankiert, besonders auch unterstützt, durch die aufkommenden Massenmedien, die Mehrheitsgesellschafft gar nicht wahrnahm, welche Ideologie hinter der Frankfurter Schule steckt und die Gesellschaft bis heute veränderte. Es endete bislang in der abstrusen Theorie, dass es 72 Geschlechter gibt. Wie kann man aus 2 Geschlechtern ausgerechnet 72 Geschlechter machen ? Auffällig ist, dass die Zahl 72 für die 72 Dämonen steht, die König Salomon bändigte ( Ars Goetia) und sie zwang, seinen Tempel aufzubauen….

1. Martin Buber
2. Jacob Levy Moreno
3. Zerka T. Moreno
4. Anatol Rapoport
5. Leo Löwenthal
6. Max Horkheimer
7. Friedrich Pollock 
8. Karl Grünberg 
9. Félix José Weil
10. Theodor W. Adorno
11. Ernst Bloch
12. Walther Benjamin
13. Günther Anders
14. Karl Mannheim
15. Norbert Elias
16. Erich Fromm
17. Franz Leopold Neumann
18. Otto Kirchheimer
19. Georg Simmel
20. Henri Bergson
21. Herbert Marcuse
    • Frankfurter Schule
22. Kurt Lewin
23. Sigmund Freud
    • Dora ( Fallstudie)
    • Ruth Mack Brunswick
    • Max Schur
    • Emma Eckstein
    • Paul Federn
    • Freuds Verführungstheorie
    • Jeffrey Moussaieff Masson
    • Wilhelm Fliess
    • Janet Malcolm
    • Freudomarxismus
    • Shulamith Firestone
    • Daniel Cohn-Bendit
    • David Bakan
    • Freuds Anteil an unserer satanischen Besessenheit
    • Sigmund Freud: Antichristlicher Teufel
24. Alfred Adler
25. Viktor Frankl
26. Erik Erikson
27. Otto Rank
    • Geheimkomitee (Psychoanalyse)
    • Ernest Jones
    • Melanie Klein
28. Sabine Spielrein
29. Oszkár Jaszi
30. Helene Deutsch
31. Wilhelm Reich
32. Hans Loewald
33. Lena Levin
34. Eugenie Schwarzwald
35. Karl Landauer
36. Arno Grün
37. Anna Freud ( Martha Bernays )
38. Edward Louis Bernays
39. David Edder
40. Abraham Brill
41. Jessica Benjamin
42. Carl Jung
43. Michael Balint
44. Rudolf Löwenstein
45. William Louis Stern
46. Max Wertheimer
47. Arthur Kronfeld
48. Ludwig Levy-Lenz
49. Magnus Hirschfeld
    • Jahrbuch für sexuelle Zwischenstufen
50. Boris Sidis
51. Karl Abraham
52. Franz Alexander
53. Hanns Sachs
54. Sándor Ferenczi
55. Ernst Kris
56. Alice Miller (Psychologin)
57. Sexualpädagogik
58. Kurt Lewin
59. Ivy Lee
60. The Tavistock Institute
61. Tavistock Clinic

1. Martin Buber ▲

Martin Buber (1878 – 1965) war ein österreichisch-jüdischer und israelischer Philosoph , der vor allem für seine Philosophie des Dialogs bekannt ist, eine Form des Existentialismus , die sich auf die Unterscheidung zwischen der Ich-Du- Beziehung und der Ich-Es-Beziehung. Geboren in Wien , stammte Buber aus einer Familie praktizierender Juden, brach jedoch mit der jüdischen Sitte, weltliche Studien in Philosophie zu betreiben . 1902 wurde er Herausgeber der Wochenzeitung Die Welt , das Zentralorgan der zionistischen Bewegung, zog sich später jedoch aus der organisatorischen Arbeit im Zionismus zurück.

Buber wurde in Wien in eine orthodox-jüdische Familie geboren. Buber war ein direkter Nachkomme des Rabbiners Meir Katzenellenbogen aus dem 16. Jahrhundert , bekannt als Maharam, das hebräische Akronym für „Unser Lehrer, der Rabbi, Rabbi Meir“, aus Padua . Karl Marx ist ein weiterer bemerkenswerter Verwandter. 

Sein Großvater, Solomon Buber , war ein Gelehrter des Midrasch und Rabbinische Literatur . Zu Hause sprach Buber Jiddisch und Deutsch. 1892 kehrte Buber in das Haus seines Vaters in Lemberg zurück.

Trotz Bubers mutmaßlicher Verbindung zur davidischen Linie als Nachkomme von Katzenellenbogen, führte ihn eine persönliche religiöse Krise dazu, mit jüdischen religiösen Bräuchen zu brechen .

1898 schloss er sich der zionistischen Bewegung an und nahm an Kongressen und Organisationsarbeit teil. 1899 lernte Buber während seines Studiums in Zürich seine spätere Frau Paula Winkler kennen , eine „geniale katholische Schriftstellerin aus einer bayerischen Bauernfamilie“, die 1901 aus der katholischen Kirche austrat und 1907 zum Judentum konvertierte .

Bubers eindrucksvoller, manchmal poetischer Schreibstil markierte die Hauptthemen seiner Arbeit: die Nacherzählung chassidischer und chinesischer Geschichten, biblische Kommentare und metaphysische Dialoge. Als Kulturzionist war Buber in den jüdischen und pädagogischen Gemeinden Deutschlands und Israels aktiv . Sein Einfluss erstreckt sich über die Geisteswissenschaften, insbesondere in den Bereichen Sozialpsychologie , Sozialphilosophie und religiöser Existentialismus .

Bubers Haltung gegenüber dem Zionismus war mit seinem Wunsch verbunden, eine Vision des „hebräischen Humanismus“ zu fördern.

Laut Laurence J. Silberstein wurde die Terminologie des „hebräischen Humanismus“ geprägt, um „[Bubers] Form des Nationalismus von der der offiziellen zionistischen Bewegung zu unterscheiden“ und darauf hinzuweisen, dass „Israels Problem nur eine eigene Form des das universelle menschliche Problem. Dementsprechend war die Aufgabe Israels als eigenständige Nation untrennbar mit der Aufgabe der Menschheit im Allgemeinen verbunden.“

Buber näherte sich dem Zionismus von seinem persönlichen Standpunkt aus und widersprach Theodor Herzl über die politische und kulturelle Richtung des Zionismus . Herzl stellte sich den Zionismus nicht als eine Bewegung mit religiösen Zielen vor. Im Gegensatz dazu glaubte Buber, dass das Potenzial des Zionismus der sozialen und spirituellen Bereicherung diente. Zum Beispiel argumentierte Buber, dass es nach der Gründung des israelischen Staates Reformen des Judentums geben müsse: „Wir brauchen jemanden, der für das Judentum tut, was Papst Johannes XXIII . für die katholische Kirche getan hat“.

1902 wurde Buber Redakteur der Wochenzeitung Die Welt , dem Zentralorgan der zionistischen Bewegung. Ein Jahr später engagierte er sich jedoch in der jüdischen chassidischen Bewegung. Buber bewunderte, wie die chassidischen Gemeinschaften ihre Religion im täglichen Leben und in der Kultur verwirklichten. Im krassen Gegensatz zu den geschäftigen zionistischen Organisationen, die immer über politische Bedenken nachdachten, konzentrierten sich die Chassidim auf die Werte, die Buber seit langem für den Zionismus befürwortete.

….Dennoch war er mit Zionisten und Philosophen wie Chaim Weizmann , Max Brod , Hugo Bergman und Felix Weltsch , die ihm aus alteuropäischer Zeit in Prag , Berlin und Wien bis ins Jerusalem der Zionisten eng befreundet waren, jahrzehntelang freundschaftlich verbunden 1940er bis 1960er Jahre.

Von 1906 bis 1914 veröffentlichte Buber Ausgaben chassidischer, mystischer und mythischer Texte aus jüdischen und weltweiten Quellen.

Buber ist berühmt für seine These der dialogischen Existenz, wie er sie in dem Buch Ich und Du beschrieben hat . Seine Arbeit befasste sich jedoch mit einer Reihe von Themen, darunter religiöses Bewusstsein, Modernität, das Konzept des Bösen, Ethik, Bildung und biblische Hermeneutik. 

In Ich und Du  stellte Buber seine These über die menschliche Existenz vor. Inspiriert von Feuerbachs The Essence of Christianity und Kierkegaards Single One arbeitete Buber an der Prämisse der Existenz als Begegnung . 

Buber war Gelehrter, Dolmetscher und Übersetzer chassidischer Überlieferungen. Er betrachtete den Chassidismus als eine Quelle der kulturellen Erneuerung des Judentums und zitierte häufig Beispiele aus der chassidischen Tradition, die die Gemeinschaft, das zwischenmenschliche Leben und die Bedeutung gemeinsamer Aktivitäten betonten. Das chassidische Ideal, so Buber, betonte ein Leben in der bedingungslosen Gegenwart Gottes, in dem es keine klare Trennung zwischen täglichen Gewohnheiten und religiöser Erfahrung gab. Dies hatte einen großen Einfluss auf Bubers Philosophie der Anthropologie, die die Grundlage der menschlichen Existenz als dialogisch betrachtete.

1906 veröffentlichte Buber Die Geschichten des Rabbi Nachman , eine Sammlung der Geschichten des Rabbi Nachman von Breslov , eines bekannten chassidischen Rebben ,

Zwei Jahre später veröffentlichte Buber Die Legende des Baalschem (Geschichten des Baal Shem Tov ), des Gründers des Chassidismus. Bubers Interpretation der chassidischen Tradition wurde jedoch von Chaim Potok wegen ihrer Romantisierung kritisiert. In der Einleitung zu Bubers Tales of the Chassidim behauptet Potok, dass Buber die „Scharlatanerie, den Obskurantismus, die mörderischen Streitereien, seine schwere Fracht des Volksaberglaubens und der pietistischen Exzesse, seine Zadik- Verehrung, seine vulgarisierte und abgeschwächte Lektüre der lurianischen Kabbala “ des Chassidismus übersehen habe.

https://en.wikipedia.org/wiki/Martin_Buber

2. Jacob L. Moreno ▲

Jacob Levy Moreno ( Iacob Levy; 1889 – 1974) war ein rumänisch-amerikanischer Psychiater , Psychosoziologe und Pädagoge , der Begründer des Psychodramas und der bedeutendste Pionier der Gruppenpsychotherapie . Zu seinen Lebzeiten galt er als einer der führenden Sozialwissenschaftler .

Jacob Levy Moreno wurde in Bukarest im Königreich Rumänien geboren . Sein Vater war Moreno Nissim Levy, ein sephardisch– jüdischer Kaufmann, der 1856 in Plevna im Osmanischen Reich (heute Pleven , Bulgarien ) geboren wurde. Jacobs Großvater Buchis war von Konstantinopel nach Plevna gezogen , wo sich seine Vorfahren niedergelassen hatten, nachdem sie Spanien 1492 verlassen hatten.

Schon als Medizinstudent hatte er die Freudsche Theorie abgelehnt und begann sich für das Potenzial von Gruppensettings für die therapeutische Praxis zu interessieren.

1932 führte Moreno erstmals die Gruppenpsychotherapie bei der American Psychiatric Association ein und war Co-Autor der Monographie Group Method and Group Pschotherapy mit Helen Hall Jennings.

Es gibt Hinweise darauf, dass sich die Methoden von JL Moreno im Laufe der Zeit respektabel gehalten haben. Nachfolgende Forschungen der Universität Wien zeigen den enormen Einfluss, den Morenos Theorie der Begegnung ( Einladungen zu einer Begegnung , 1914) auf die Entwicklung von Martin Bubers Ich-Du-Philosophie hatte, und Bubers Einfluss auf Philosophie, Theologie, und Psychologie. Seine Frau, Zerka Moreno, schrieb: „Es stimmt zwar, dass Buber die Idee der Begegnung erweitert hat, aber er hat nicht die Instrumente dafür geschaffen.“ Moreno „produzierte die verschiedenen Instrumente, die wir jetzt verwenden, um die menschliche Begegnung, Soziometrie, Gruppenpsychotherapie, Psychodrama und Soziodrama zu erleichtern“.  Zerka war selbst Expertin für Psychodrama und Soziometrie und setzte die Arbeit ihres verstorbenen Mannes fort. 

Moreno wird auch weithin als einer der Begründer der Disziplin der sozialen Netzwerkanalyse anerkannt , dem Zweig der Soziologie, der sich mit der quantitativen Bewertung der Rolle eines Individuums in einer Gruppe oder Gemeinschaft durch die Analyse des Netzwerks von Verbindungen zwischen ihnen und anderen befasst.

https://en.wikipedia.org/wiki/Jacob_L._Moreno

3. Zerka Toeman Moreno ▲

Zerka Toeman Moreno (1917 – 2016) war eine in den Niederlanden geborene amerikanische Psychotherapeutin und Mitbegründerin des Psychodramas . Sie war die engste Kollegin und Ehefrau von Jacob Levy Moreno .

Celine Zerka Toeman wurde am 13. Juni 1917 in Amsterdam geboren. Ihre Großeltern väterlicherseits waren Getreidehändler, die, wie viele andere jüdische Familien jener Zeit, Warschau verließen, um nach England zu gehen, als Zerkas Vater Joseph Toeman (Warschau, 17. November 1887 – Nizza, 15. April 1956) noch ein Kleinkind war. Ihre Mutter Rosalia Gutwirth (Antwerpen, 27. Juli 1890 – London, 1969) aus Osteuropa musste mit ihrer Familie in die Niederlande ziehen.

Moreno war einer der Mitbegründer der International Association for Group Psychotherapy.

Morenos Beitrag auf dem Gebiet der Gruppenpsychotherapie und des Psychodramas begann unmittelbar nach der Begegnung mit Dr. JL Moreno . Innerhalb eines Jahres nach ihrem Treffen gründeten JL und Moreno das Sociometric Institute in der Park Avenue in New York City. Sie gründeten 1942 das Psychodramatic Institute in New York. Sie begannen 1947 mit der Produktion der Zeitschrift Group Psychotherapy (ursprünglich Sociatry genannt ) und veröffentlichten einen Forschungsband, der ihre Anwendung und Verfeinerung auf die Sozialwissenschaften der Soziologie, des Psychodramas und der Soziometrie dokumentierte . Moreno war über dreißig Jahre lang bis zu seinem Tod im Jahr 1974 Partner und Mitschöpfer von JL Moreno.

Moreno hat die psychodramatische Theorie und Methode seit Dr. Morenos Tod mehr als 30 Jahre lang weitergebildet und gelehrt und Psychodramatiker weltweit ausgebildet. Moreno gilt als führend bei der weiteren Verwirklichung von Dr. Morenos Vision, diese Methode in das Leben von Gemeinschaften weltweit zu bringen.

https://en.wikipedia.org/wiki/Zerka_T._Moreno

4. Anatol Rapoport ▲

Anatol Rapoport (1911 – 2007) war ein US-amerikanischer mathematischer Psychologe . Er leistete Beiträge zur allgemeinen Systemtheorie , zur mathematischen Biologie und zur mathematischen Modellierung sozialer Interaktion und stochastischer Ansteckungsmodelle .

Rapoport wurde in Lozova , Gouvernement Charkow , Russland (im heutigen Oblast Charkiw , Ukraine ) in eine säkulare jüdische Familie hineingeboren. 1922 kam er in die Vereinigten Staaten und wurde 1928 eingebürgerter Staatsbürger .

 …..während des Vietnamkriegs , zog Rapoport nach Toronto , „um in einem Land zu leben, das sich keiner messianischen Rolle verschrieben hatte – ein kleines friedliches Land ohne Anspruch auf Großmachtstatus“.

Von 1955 bis 1970 war Rapoport Professor für Mathematische Biologie und Senior Research Mathematician an der University of Michigan sowie 1955 Gründungsmitglied des Mental Health Research Institute (MHRI) an der University of Michigan. Er wurde zum Professor für Mathematik und Psychologie an der University of Toronto ernannt (1970–79). Die Universität ernannte ihn 1980 zum emeritierten Professor.

https://en.wikipedia.org/wiki/Anatol_Rapoport

5. Leo Löwenthal ▲

Leo Löwenthal; ( 1900 – 1993) war ein deutscher Soziologe und Philosoph , der normalerweise mit der Frankfurter Schule in Verbindung gebracht wurde .

Als Sohn assimilierter Juden (sein Vater war Arzt) in Frankfurt geboren , wurde Löwenthal in den turbulenten Anfangsjahren der Weimarer Republik erwachsen . 1926 trat er in das neu gegründete Institut für Sozialforschung ein und wurde schnell dessen führender Experte für Literatursoziologie und Massenkultur sowie geschäftsführender Herausgeber der dort 1932 gegründeten Zeitschrift für Sozialforschung . Heterodoxe und unabhängige Marxisten , offen für neue intellektuelle Strömungen wie die Psychoanalyse und überwiegend jüdisch, flohen die Mitglieder des Instituts schnell aus Deutschland, als Adolf Hitler 1933 an die Macht kam.

Löwenthal pflegte eine enge Beziehung zu seinen Kollegen, auch während des Krieges, als einige von ihnen nach Kalifornien zogen und er begann, beim Office of War Information in Washington zu arbeiten. Obwohl Horkheimer , Adorno und Friedrich Pollock nach dem Krieg nach Frankfurt zurückkehrten, um das Institut wieder aufzubauen, entschied sich Löwenthal, ebenso wie die ehemaligen Mitglieder Herbert Marcuse , Franz Neumann , Otto Kirchheimer und Erich Fromm , in den Vereinigten Staaten zu bleiben. Nach sieben Jahren als Forschungsdirektor der Voice of America und einem weiteren Jahr bei der Stanford Center for the Advanced Study of the Behavioral Sciences , trat er 1956 dem Berkeley Speech Department und kurz darauf dem Department of Sociology bei. 

In seinem letzten Lebensjahrzehnt wurde Löwenthal auf beiden Seiten des Atlantiks reich verehrt. Er wurde 1985 mit dem Berkeley Citation und dem Verdienstkreuz der Bundesrepublik Deutschland ausgezeichnet und erhielt außerdem die Ehrendoktorwürde der Universität Siegen , der Freien Universität Berlin und der Universität Hamburg .

Als letzter Überlebender des inneren Zirkels der Frankfurter Schule erlangte Löwenthal internationale Anerkennung als Symbol seiner bemerkenswerten kollektiven Leistung.

https://en.wikipedia.org/wiki/Leo_L%C3%B6wenthal

6. Max Horckheimer ▲

Max Horkheimer (1895 – 1973) war ein deutscher Philosoph und Soziologe , der als Mitglied der Frankfurter Schule für seine Arbeiten zur kritischen Theorie berühmt war der Sozialforschung. Horkheimer befasste sich mit Autoritarismus , Militarismus, wirtschaftlicher Störung, Umweltkrise und der Armut der Massenkultur, wobei er die Philosophie der Geschichte als Rahmen verwendete. Dies wurde zur Grundlage der Kritischen Theorie.

Am 14. Februar 1895 wurde Horkheimer als einziger Sohn von Moritz und Babetta Horkheimer geboren. Horkheimer wurde in eine konservative, wohlhabende orthodoxe jüdische Familie hineingeboren. Sein Vater war ein erfolgreicher Geschäftsmann, der mehrere Textilfabriken im Stuttgarter Stadtteil Zuffenhausen besaß , wo Max geboren wurde.

1926 war Horkheimer „unbezahlter Privatdozent in Frankfurt“. Kurz darauf, 1930, wurde er zum Professor für Philosophie an der Universität Frankfurt berufen . Als im selben Jahr die Leitung des Instituts für Sozialforschung (heute Frankfurter Schule für Kritische Theorie) nach dem Ausscheiden Carl Grünbergs vakant wurde, wurde Horkheimer „durch die Stiftung eines wohlhabenden Kaufmanns“ in das Amt gewählt „. Das Institut hatte seine Anfänge in einer marxistischen Studiengruppe, die von Felix Weil gegründet wurde, einem ehemaligen Studenten der Politikwissenschaften in Frankfurt, der sein Erbe verwendete, um die Gruppe zu finanzieren, um seine linken akademischen Ziele zu unterstützen .Pollock und Horkheimer waren Partner von Weil in den frühen Aktivitäten des Instituts. Horkheimer arbeitete daran, das Institut zu einem rein akademischen Unternehmen zu machen. Als Direktor veränderte er Frankfurt von einer orthodoxen marxistischen Schule zu einer heterodoxen Schule für kritische Sozialforschung.

Horkheimer richtete das Institut intellektuell neu aus und schlug ein Programm kollektiver Forschung vor, das auf bestimmte soziale Gruppen (insbesondere die Arbeiterklasse) abzielte und das Problem der Beziehung von Geschichte und Vernunft hervorhob. Das Institut konzentrierte sich auf die Integration der Ansichten von Karl Marx und Sigmund Freud. Die Frankfurter Schule versuchte dies, indem sie die unterschiedlichen Begriffsstrukturen des historischen Materialismus und der Psychoanalyse systematisch aneinanderreihte.

Bis zu seinem Tod 1973 in Nürnberg blieb er eine bedeutende Persönlichkeit. Max Horkheimer entwickelte mit Hilfe von Theodor Adorno, Herbert Marcuse, Walter Benjamin, Leo Löwenthal, Otto Kirchheimer, Frederick Pollock und Neumann die „Kritische Theorie“. Laut Larry Ray ist „Critical Theory“ „zu einer der einflussreichsten Gesellschaftstheorien des 20. Jahrhunderts geworden“

Durch die kritische Theorie , eine Gesellschaftstheorie, die sich auf die Kritik und Veränderung der Gesellschaft konzentriert, versuchte Horkheimer, „radikale Sozial- und Kulturkritik wiederzubeleben“ und diskutierte Autoritarismus, Militarismus, wirtschaftliche Störungen, Umweltkrisen und die Armut der Massenkultur. Horkheimer trug dazu bei, eine kritische Theorie durch eine Mischung aus radikalen und konservativen Linsen zu schaffen, die vom radikalen Marxismus stammen und im „pessimistischen jüdischen Transzendentalismus“ enden.

https://en.wikipedia.org/wiki/Max_Horkheimer

7. Friedrich Pollock  ▲

Friedrich Pollock ; ( 1894 – 1970) war ein deutscher Sozialwissenschaftler und Philosoph . Er war einer der Gründer des Instituts für Sozialforschung in Frankfurt am Main und Mitglied der Frankfurter Schule der neomarxistischen Theorie.

Friedrich Pollock wurde als Sohn eines Lederfabrikanten in Freiburg im Breisgau geboren . Pollocks jüdisch stämmiger Vater wandte sich vom Judentum ab und erzog seinen Sohn entsprechend.

Pollock wurde von 1911 bis 1915 im Finanzwesen ausgebildet. Während dieser Zeit lernte er Max Horkheimer kennen , mit dem er ein lebenslanger Freund wurde. Anschließend studierte er Volkswirtschaftslehre , Soziologie und Philosophie in Frankfurt am Main , wo er seine Dissertation über die Arbeitswerttheorie von Marx verfasste und 1923 promovierte.

Das Institute for Social Research wurde 1923 von Pollock und seinem Marxistenkollegen Felix Weil gegründet, der die Gruppe finanzierte. Weil wurde inspiriert, das Institut nach dem Erfolg seiner einwöchigen Konferenz, der Ersten Marxistischen Arbeitswoche , im Jahr 1923 zu gründen .

1927/1928 reiste Pollock zu Ehren des zehnten Jahrestages der Oktoberrevolution in die Sowjetunion . Seine dortigen Recherchen führten zu seiner Abhandlung: Versuche einer Planwirtschaft in der Sowjetunion 1917–1927. Danach nahm er einen Lehrauftrag an der Universität Frankfurt an und löste von 1928–1930 den erkrankten Carl Grünberg als Direktor des Instituts ab.

1950 konnte er schließlich nach Frankfurt zurückkehren, um am Neuaufbau des Instituts mitzuwirken und erneut die Funktion des Direktors zu übernehmen. Von 1951 bis 1958 war er Professor für Volkswirtschaftslehre und Soziologie an der Universität Frankfurt .

https://en.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Pollock

8. Karl Grünberg  ▲

Karl Grünberg ( 1861 – 1940) war ein deutscher marxistischer Rechts- und Geschichtsphilosoph.

Geboren in Focșani , Rumänien , in eine jüdisch – bessarabiendeutsche Familie.  Grünberg war einer der Begründer des Austromarxismus . Zu seinen Schülern gehörten Otto Bauer , Rudolf Hilferding und Karl Renner . 1912 erhielt er den Lehrstuhl für Wirtschaftsgeschichte an der Universität Wien.

1924 wurde er der erste Direktor des Instituts für Sozialforschung , später bekannt als Frankfurter Schule . 

https://en.wikipedia.org/wiki/Carl_Gr%C3%BCnberg

9. Félix José Weil ▲

Félix José Weil ( 1898 – 1975) war ein deutsch-argentinischer Marxist, der die Mittel zur Gründung des Instituts für Sozialforschung in Frankfurt am Main , Deutschland , zur Verfügung stellte.

Weil wurde in Buenos Aires , Argentinien , geboren und war der Sohn des wohlhabenden Getreidehändlers Hermann Weil und seiner Frau Rosa Weil, die beide jüdischer Herkunft waren.  Er besuchte die Universität Tübingen und die Universität Frankfurt , wo er in Politikwissenschaft promovierte . An diesen Universitäten interessierte er sich zunehmend für Sozialismus und Marxismus .

Er promovierte in Frankfurt am Main zum Sozialisationsbegriff. Wie Theodor W. Adorno gehörte er „der Generation der um die Jahrhundertwende geborenen Intellektuellen aus bürgerlichen, meist jüdischen Familien an, die sich in den 1920er Jahren zu einem philosophischen Marxismus jenseits der Arbeiterparteien hingezogen fühlten“. Er lernte Karl Korsch kennen und studierte marxistische Wirtschaftstheorie.

1923 finanzierte er die Erste Marxistische Arbeitswoche, eine Konferenz in der deutschen Stadt Ilmenau . An der Veranstaltung nahmen verschiedene linke Persönlichkeiten wie Georg Lukács , Karl Korsch, Richard Sorge , Friedrich Pollock und Karl August Wittfogel teil . Der Erfolg dieser Veranstaltung veranlasste ihn und seinen Freund Friedrich Pollock, mit Hilfe einer Stiftung seines Vaters 1923 das Institut für Sozialforschung zu gründen.

https://en.wikipedia.org/wiki/Felix_Weil

10. Theodor W. Adorno ▲

Theodor W. Adorno geb. Theodor Ludwig Wiesengrund ; ( 1903 – 1969) war ein deutscher Philosoph , Soziologe , Psychologe , Musikwissenschaftler und Komponist , bekannt für seine kritische Gesellschaftstheorie. Er war ein führendes Mitglied der Frankfurter Schule der kritischen Theorie, deren Arbeit inzwischen mit Denkern wie Ernst Bloch , Walter Benjamin , Max Horkheimer , Erich Fromm und Herbert Marcuse in Verbindung gebracht wird, für die die Werke von Freud , Marx und Hegel waren wesentlich für eine Kritik der modernen Gesellschaft. Als Kritiker sowohl des Faschismus als auch dessen, was er die Kulturindustrie nannte , seine Schriften – wie Dialektik der Aufklärung (1947), Minima Moralia (1951) und Negative Dialektik(1966) – hat die Europäische Neue Linke stark beeinflusst . Als Mitarbeiter des neu verlegten Instituts für Sozialforschung wirkte Adorno an einflussreichen Studien zu Autoritarismus , Antisemitismus und Propaganda mit, die später als Vorbilder für soziologische Studien dienten, die das Institut im Nachkriegsdeutschland durchführte.

Theodor W. Adorno (alias: Theodor Adorno-Wiesengrund) wurde am 11. September 1903 als Theodor Ludwig Wiesengrund in Frankfurt am Main als einziges Kind von Maria Calvelli-Adorno della Piana (1865–1952) und Oscar Alexander Wiesengrund (1870–1946) geboren ). Seine Mutter, eine Katholikin aus Korsika , war einst professionelle Sängerin, während sein Vater, ein assimilierter Jude , der zum Protestantismus konvertiert war , ein erfolgreiches Weinexportgeschäft betrieb.

https://en.wikipedia.org/wiki/Theodor_W._Adorno

11. Ernst Bloch ▲

Ernst Simon Bloch (1885 –1977; Pseudonyme: Karl Jahraus , Jakob Knerz  ) war ein deutscher marxistischer Philosoph . Bloch wurde von Hegel ( *Humanismus*) und Karl Marx sowie von apokalyptischen und religiösen Denkern wie Thomas Müntzer , Paracelsus und Jacob Böhme ( *= christl. Kabbalisten *) beeinflusst . Er schloss Freundschaften mit György Lukács , Bertolt Brecht , Kurt Weill , Walter Benjamin und Theodor W. Adorno . Blochs Werk konzentriert sich auf eine optimistische Teleologie der Menschheitsgeschichte.

Bloch wurde in Ludwigshafen als Sohn eines jüdischen Eisenbahnangestellten geboren. Nach dem Studium der Philosophie heiratete er 1913 Else von Stritzky, die Tochter eines baltischen Brauers, die 1921 starb. Seine zweite Ehe mit Linda Oppenheimer hielt nur wenige Jahre. Seine dritte Frau war Karola Piotrowska , eine polnische Architektin , die er 1934 in Wien heiratete.

Blochs Arbeit wurde im Zuge der Studentenprotestbewegungen 1968 und in der Befreiungstheologie sehr einflussreich.

https://en.wikipedia.org/wiki/Ernst_Bloch

12. Walther Benjamin ▲

Walter Bendix Schönflies Benjamin, ( 1892 – 1940)  war ein deutsch-jüdischer Philosoph , Kulturkritiker und Essayist.

Als eklektischer Denker, der Elemente des deutschen Idealismus , der Romantik , des westlichen Marxismus und der jüdischen Mystik vereinte , leistete Benjamin dauerhafte und einflussreiche Beiträge zur ästhetischen Theorie , Literaturkritik und zum historischen Materialismus . Er war mit der Frankfurter Schule verbunden und unterhielt auch prägende Freundschaften mit Denkern wie dem Dramatiker Bertolt Brecht und dem Kabbala- Gelehrten Gershom Scholem . Er war auch mit der deutschen Politiktheoretikerin und Philosophin Hannah Arendt verwandt, durch ihre erste Ehe mit Benjamins Cousin Günther Anders .

Walter Benjamin und seine jüngeren Geschwister Georg (1895–1942) und Dora (1901–1946) wurden als Sohn einer wohlhabenden Unternehmerfamilie assimilierter aschkenasischer Juden im Berlin des Deutschen Reiches (1871–1918) geboren. Walters Vater, Emil Benjamin, war ein Bankier in Paris, der von Frankreich nach Deutschland übergesiedelt war, wo er als Antiquitätenhändler in Berlin arbeitete;

Er schrieb: „Meine Lebenserfahrung hat mich zu dieser Einsicht geführt: Die Juden stellen eine Elite in den Reihen der geistig Tätigen dar … Denn das Judentum ist für mich keineswegs Selbstzweck, sondern der vornehmste Träger und Repräsentant des Judentums spirituell.“ Diese Position hatte Benjamin weitgehend sein ganzes Leben lang inne.

Er hing mit Ernst Bloch herum , während der ältere Autor den Geist der Utopie schrieb. Blochs Utopia ist heute ein weniger bekanntes Werk und gehört als repräsentatives bolschewistisch-jüdisches Werk zu einer Gruppe von sechs prophetischen, apokalyptischen deutschen Zwischenkriegsbüchern, die, wie George Steiner schreibt, „mehr als Bücher in ihren Dimensionen und Extremitäten waren“, die die Endzeit charakterisierenden Denkambiente in Deutschland während der Weimarer Zeit und die metaphysische Tonangabe der Ära, deren Höhepunkt der Zweite Weltkrieg war, aus der Sicht der damaligen deutschen Intelligenz. Laut Scholem war es Blochs Auftrag, der Benjamins Arbeiten zur Theorie der Kategorien inspirierte. Dies sollte ein konsequentes Thema während seiner gesamten Karriere sein.

Als 1923 das Institut für Sozialforschung gegründet wurde, das später die Heimat der Frankfurter Schule werden sollte, veröffentlichte Benjamin Charles Baudelaire, Tableaux Parisiens . Damals lernte er Theodor Adorno kennen und freundete sich mit Georg Lukács an, dessen Theory of the Novel (1920) ihn stark beeinflusste.

Walter Benjamin korrespondierte viel mit Theodor Adorno und Bertolt Brecht und wurde gelegentlich von der Frankfurter Schule unter der Leitung von Adorno und Horkheimer gefördert , sogar von ihrem Wohnsitz in New York City aus. Die konkurrierenden Einflüsse – Brechts Marxismus, Adornos kritische Theorie , Gerschom Scholems jüdische Mystik – waren zentral für sein Werk, obwohl ihre philosophischen Differenzen ungelöst blieben. 

Mindestens ein Gelehrter, der Religionshistoriker, Jason Josephson-Storm, hat argumentiert, dass Benjamins vielfältige Interessen teilweise durch das Verständnis des Einflusses der westlichen Esoterik auf Benjamin verstanden werden können. Einige von Benjamins Schlüsselideen wurden von Okkultisten und New-Age– Persönlichkeiten übernommen, darunter Eric Gutkind und Ludwig Klages , und sein Interesse an Esoterik ging bekanntermaßen weit über die jüdische Kabbala hinaus .

https://en.wikipedia.org/wiki/Walter_Benjamin

13. Günther Anders ▲

Günther Anders (geb. Günther Siegmund Stern, (1902 – 1992) war ein deutsch-österreichischer jüdischer Emigrant , Philosoph, Essayist und Journalist.

Ausgebildet in der phänomenologischen Tradition, entwickelte er eine philosophische Anthropologie für das Technologiezeitalter, die sich auf Themen wie die Auswirkungen der Massenmedien auf unsere emotionale und ethische Existenz, die Unlogik der Religion, die nukleare Bedrohung, den Holocaust und die Frage der Philosoph sein. 

Günther Anders (damals Stern) wurde am 12. Juli 1902 in Breslau (heute Wrocław in Polen) als Sohn der Begründer der kindlichen Entwicklungspsychologie Clara und William Stern und Cousin des Philosophen Walter Benjamin geboren.

Anders war Atheist und Mitglied der Frankfurter Schule , aus der eine Denkrichtung hervorging, die oft als Gründung oder Paradigma der Sozialphilosophie oder kritischen Theorie angesehen wird .

https://en.wikipedia.org/wiki/G%C3%BCnther_Anders

14. Karl Mannheim ▲

Karl Mannheim (geb. Károly Manheim , 1893 – 1947) war ein einflussreicher deutscher Soziologe in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Er ist eine Schlüsselfigur der klassischen Soziologie sowie einer der Begründer der Wissenssoziologie . Mannheim ist vor allem für sein Buch Ideologie und Utopie (1929/1936) bekannt, in dem er zwischen partiellen und totalen Ideologien unterscheidet, wobei letztere umfassende Weltanschauungen darstellen, die für bestimmte soziale Gruppen charakteristisch sind, und auch zwischen Ideologien, die veraltete Stützen für bestehende soziale Arrangements bieten. und Utopien , die in die Zukunft blicken und eine Gesellschaft zu verändern drohen.

Karl Mannheim wurde am 27. März 1893 in Budapest als Sohn eines ungarischen Vaters, eines Textilkaufmanns, und einer deutschen Mutter, beide jüdischer Abstammung, geboren. 

https://en.wikipedia.org/wiki/Karl_Mannheim

1933 wurde Mannheim auf Grund seiner jüdischen Abstammung entlassen. Er emigrierte nach England, wobei ihn seine Sekretärin Greta Lorke unterstützte. Dort wurde er durch Vermittlung von Harold Laski und Morris Ginsberg Dozent für Soziologie an der London School of Economics and Political Science und später Professor of Education an der Universität London.

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15. Norbert Elias ▲

Norbert Elias ; ( 1897 – 1990) war ein deutscher Soziologe , der später britischer Staatsbürger wurde. Er ist besonders berühmt für seine Theorie der Zivilisierungs-/ Dezivilisierungsprozesse.

Elias wurde am 22. Juni 1897 in Breslau (heute: Wrocław) in der preußischen Provinz Schlesien als Sohn von Hermann Elias (1860–1940) und Sophie Elias, geb. Gallewski (auch Galewski, 1875–1942) geboren. Sein Vater war gebürtiger Kempener (heute: Kępno) und Kaufmann in der Textilindustrie. Seine Mutter stammte aus der jüdischen Gemeinde Breslau selbst. 

Während seiner Breslauer Jahre bis 1925 engagierte sich Elias intensiv in der deutschen zionistischen Bewegung und fungierte als einer der führenden Intellektuellen innerhalb der deutsch-jüdischen Jugendbewegung „Blau-Weiß“. In diesen Jahren lernte er andere junge Zionisten wie Erich Fromm , Leo Strauss , Leo Löwenthal und Gershom Scholem kennen .

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gelistet unter Wikikategorie : Hochschullehrer (London School of Economics and Political Science) ( siehe dazu auch Menüpunkt: Fabian Society )

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16. Erich Fromm ▲

Erich Seligmann Fromm, (1900 – 1980) war ein deutscher Sozialpsychologe , Psychoanalytiker , Soziologe , humanistischer Philosoph und demokratischer Sozialist . Er war ein deutscher Jude , der vor dem Naziregime floh und sich in den USA niederließ. Er war einer der Gründer des William Alanson White Institute of Psychiatry, Psychoanalysis and Psychology in New York City und war mit der Frankfurt School of Critical Theory verbunden. 

Erich Fromm wurde am 23. März 1900 in Frankfurt am Main als einziges Kind der orthodoxen jüdischen Eltern Rosa (Krause) und Naphtali Fromm geboren.

Fromm engagierte sich damals stark im Zionismus , unter dem Einfluss des religiösen zionistischen Rabbiners Nehemia Anton Nobel . Er war sehr aktiv in jüdischen Studentenverbindungen und anderen zionistischen Organisationen. Aber er wandte sich bald vom Zionismus ab und sagte, dass er seinem Ideal eines „universalistischen Messianismus und Humanismus“ widerspreche.

Mitte der 1920er Jahre absolvierte er in der psychoanalytischen Heilanstalt von Frieda Reichmann in Heidelberg eine Ausbildung zum Psychoanalytiker . Sie heirateten 1926, trennten sich jedoch kurz darauf und ließen sich 1942 scheiden. 1927 begann er seine eigene klinische Praxis. 1930 trat er in das Frankfurter Institut für Sozialforschung ein und schloss seine psychoanalytische Ausbildung ab.

Zusammen mit Karen Horney und Harry Stack Sullivan gehört Fromm einer neo-freudianischen Schule des psychoanalytischen Denkens an. Horney und Fromm hatten jeweils einen deutlichen Einfluss auf das Denken des anderen, wobei Horney einige Aspekte der Psychoanalyse für Fromm beleuchtete und letzterer die Soziologie für Horney erläuterte. Ihre Beziehung endete Ende der 1930er Jahre.  Nachdem er Columbia verlassen hatte, half Fromm 1943 bei der Gründung der New Yorker Niederlassung der Washington School of Psychiatry und war 1946 Mitbegründer des William Alanson White Institute für Psychiatrie, Psychoanalyse und Psychologie. Er war von 1941 bis 1949 an der Fakultät des Bennington College und unterrichtete von 1941 bis 1959 Kurse an der New School for Social Research in New York.

Im Mittelpunkt von Fromms Weltanschauung stand seine Interpretation des Talmud und des Chassidismus . Er begann als junger Mann unter Rabbi J. Horowitz und später unter Rabbi Salman Baruch Rabinkow, einem Chabad – Chassid , Talmud zu studieren . Während seiner Promotion in Soziologie an der Universität Heidelberg studierte Fromm die Tanja des Gründers von Chabad, Rabbi Shneur Zalman von Liadi . Während seines Studiums in Frankfurt studierte Fromm auch bei Nehemia Nobel und Ludwig Krause. Fromms Großvater und zwei Urgroßväter väterlicherseits waren Rabbiner, und ein Großonkel mütterlicherseits war ein bekannter Talmud-Gelehrter. Fromm wandte sich jedoch 1926 vom orthodoxen Judentum ab und hin zu säkularen Interpretationen der Ideale der Schrift.

Der Eckpfeiler von Fromms humanistischer Philosophie ist seine Interpretation der biblischen Geschichte von der Vertreibung Adams und Evas aus dem Garten Eden . Unter Bezugnahme auf seine Kenntnisse des Talmud wies Fromm darauf hin, dass die Fähigkeit, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden, im Allgemeinen als Tugend angesehen wird, dass Bibelwissenschaftler Adam und Eva jedoch im Allgemeinen als Sünder betrachten, indem sie Gott ungehorsam waren und vom Baum der Erkenntnis aßen . Fromm wich jedoch von der traditionellen religiösen Orthodoxie ab und lobte die Tugenden der Menschen, die unabhängig handeln und die Vernunft nutzen, um moralische Werte zu etablieren, anstatt an autoritären moralischen Werten festzuhalten.

Fromm betrachtete Liebe eher als eine zwischenmenschliche kreative Fähigkeit als eine Emotion , und er unterschied diese kreative Fähigkeit von dem, was er als verschiedene Formen narzisstischer Neurosen und sadomasochistischer Tendenzen ansah, die allgemein als Beweis für „wahre Liebe“ angesehen werden.

Fromm kritisierte auch Freuds dualistisches Denken. Laut Fromm waren Freudsche Beschreibungen des menschlichen Bewusstseins als Kämpfe zwischen zwei Polen eng und einschränkend. Fromm verurteilte Freud auch als Frauenfeind , der nicht in der Lage sei, außerhalb des patriarchalischen Milieus des frühen 20. Jahrhunderts in Wien zu denken. Trotz dieser Kritik drückte Fromm dennoch großen Respekt für Freud und seine Leistungen aus. Fromm behauptete, dass Freud neben Albert Einstein und Karl Marx einer der „Architekten der Moderne“ sei, betonte jedoch, dass er Marx sowohl für historisch weitaus wichtiger, als Freud auch für einen besseren Denker hielt.

https://en.wikipedia.org/wiki/Erich_Fromm

Anmerkung :Drei wichtige Juden der Zeitgeschichte waren die Architekten der Moderne ? Welcher „Moderne“ ? Die Gesellschaften, gemäß ihren Vorstellungen, in eine Richtung zu lenken und auch mehr und mehr zu spalten ? Dabei waren sie tatsächlich erfolgreich.

17.  Franz Leopold Neumann ▲

Franz Leopold Neumann (1900 –1954) war ein deutscher politischer Aktivist , westlicher marxistischer Theoretiker und Arbeitsrechtsanwalt , der im Exil Politikwissenschaftler wurde und vor allem für seine theoretischen Analysen des Nationalsozialismus bekannt ist . Er studierte in Deutschland und Großbritannien und verbrachte die letzte Phase seiner Karriere in den Vereinigten Staaten , wo er von 1943 bis 1945 für das Office of Strategic Services arbeitete. Während des Zweiten Weltkriegs spionierte Neumann für die Sowjetunion unter dem Codenamen „Ruff“. Zusammen mit Ernst Fraenkel und Arnold Bergstraesser gilt Neumann als einer der Begründer der modernen Politikwissenschaft in der Bundesrepublik Deutschland .

Neumann wurde am 23. Mai 1900 in Kattowitz (Katowice), Schlesien , Deutsches Reich (heutiges Polen) in eine jüdische Familie geboren. Als Student unterstützte Neumann die deutsche Novemberrevolution von 1918 und trat der Sozialdemokratischen Partei (SPD) bei. Neumann war maßgeblich an der Organisation der Socialist Students Society in Frankfurt am Main beteiligt, wo er 1918 Leo Löwenthal kennenlernte , einen späteren Kollegen am Institute for Social Research in New York unter Max Horkheimer .

Von 1928 bis 1933 arbeitete er in Berlin in Partnerschaft mit Ernst Fraenkel als Fachanwalt für Arbeitsrecht , vertrat die Gewerkschaften und veröffentlichte Schriftsätze und Artikel sowie ein Fachbuch auf diesem innovativen Gebiet. In den Jahren 1932–33 wurde er leitender Anwalt der Sozialdemokratischen Partei.

In den Wochen nach der Machtübernahme durch die Nationalsozialisten wurde Neumann vor seiner bevorstehenden Verhaftung gewarnt und er floh nach England . Dort studierte er bei Harold Laski an der London School of Economics und beim ehemaligen Frankfurter Soziologieprofessor Karl Mannheim . Mit einer Studie zum Aufstieg und Fall der historischen Epoche des Rechtsstaates promovierte er ein zweites Mal. Auf Laskis Empfehlung wurde Neumann nach einigen Jahren in Genf und Paris am Frankfurter Institut für Sozialforschung (im Exil an der Columbia University ) in New York City angestellt) 1936 zunächst als Sachbearbeiter und Rechtsberater, später als wissenschaftlicher Mitarbeiter, war jedoch in der Gruppe um den Direktor Max Horkheimer nie so fest verankert wie Friedrich Pollock und Theodor Adorno . In den New Yorker Jahren beteiligte er sich an den Debatten des Instituts über den Nationalsozialismus. Seine bekannte Studie über das NS-Regime entstand jedoch ohne Prüfung der Prüfungsverfahren des Instituts. Neumann spielte eine wichtige Rolle dabei, dem Institut dabei zu helfen, die Unterstützung des American Jewish Committee für seine bekannte Antisemitismusstudie zu gewinnen .

Im Dienst des Nürnberger Kriegsverbrechertribunals unter Oberstaatsanwalt Robert H. Jackson erstellte Neumann Analysen der 22 Nürnberger Angeklagten und verschiedener NS-Organisationen. Ab Mitte September 1945 bereitete Neumanns Team zusammen mit anderen OSS-Kollegen, die sowohl für die Vernehmung als auch für die Dokumentenanalyse zuständig waren, Materialien für eine Reihe von Anklageschriften vor und überwachte sie. William Joseph Donovan wies Neumann zunächst an, die religiöse Verfolgung anders als gegen Juden unter dem Naziregime zu untersuchen. Die Analyse des Berichts zum „Problem der Feststellung der strafrechtlichen Verantwortlichkeit“ trug zur Strategie der Staatsanwaltschaft bei.

https://en.wikipedia.org/wiki/Franz_Neumann_(political_scientist)

18. Otto Kirchheimer ▲

Otto Kirchheimer (1905, Heilbronn – 1965, Washington, DC ) war ein deutscher Jurist jüdischer Abstammung und Politikwissenschaftler der Frankfurter Schule , dessen Werk sich im Wesentlichen mit dem Staat und seiner Verfassung befasste . 

Kirchheimer arbeitete vom Zweiten Weltkrieg bis 1952 als Research Analyst beim Office of Strategic Services (OSS), dem Vorläufer der CIA .

Kirchheimer hatte schon in seiner Jugend einen Hang zum Sozialismus . Später wurde er Mitglied der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands . In der Weimarer Republik trat der junge Kirchheimer mit aufsehenerregenden Analysen zum Verhältnis von Gesellschaftsordnung und Verfassung in Erscheinung. 

Nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten 1933 emigrierte Kirchheimer 1934 nach Paris . Hier arbeitete er vier Jahre als wissenschaftlicher Mitarbeiter im ebenfalls emigrierten Institut für Sozialforschung .

https://en.wikipedia.org/wiki/Otto_Kirchheimer

19. Georg Simmel ▲

Georg Simmel, 1858 – 1918) war ein deutscher Soziologe , Philosoph und Kritiker .

Simmel war einflussreich auf dem Gebiet der Soziologie. Simmel gehörte zur ersten Generation deutscher Soziologen: Sein neukantianischer Ansatz legte den Grundstein für den soziologischen Antipositivismus , der die Frage stellte, was ist Gesellschaft? – in direkter Anspielung auf Kant’s Was ist Natur?  – präsentiert wegweisende Analysen sozialer Individualität und Fragmentierung .

Georg Simmel wurde in Berlin als jüngstes von sieben Kindern einer assimilierten jüdischen Familie geboren . Sein Vater Eduard Simmel (1810–1874), ein wohlhabender Kaufmann und Konvertit zum römischen Katholizismus , hatte eine Konditorei namens „Felix & Sarotti“ gegründet, die später von einem Schokoladenhersteller übernommen wurde . Seine Mutter Flora Bodstein (1818–1897) stammte aus einer zum Luthertum konvertierten jüdischen Familie . Georg selbst wurde als Kind evangelisch getauft .

1885 wurde Simmel Privatdozent an der Universität Berlin und lehrte offiziell Philosophie, aber auch Ethik , Logik , Pessimismus , Kunst , Psychologie und Soziologie .

1909 war Simmel zusammen mit Ferdinand Tönnies und Max Weber u.a. Mitbegründer der Deutschen Gesellschaft für Soziologie.

Das weiteste, was Simmel mit seiner Arbeit auf eine Mikroebene der Analyse gebracht hat, war der Umgang mit Formen und Interaktionen, die mit verschiedenen Arten von Menschen stattfinden. Solche Formen wären Unterordnung , Überordnung , Austausch , Konflikt und Geselligkeit .

https://en.wikipedia.org/wiki/Georg_Simmel

20. Henri Bergson ▲

Henri-Louis Bergson, (1859 – 1941) war ein französischer Philosoph, der die Tradition der analytischen Philosophie und der kontinentalen Philosophie beeinflusste , vor allem in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts bis zum Zweiten Weltkrieg.

Bergson wurde 1859 in der Rue Lamartine in Paris, unweit des Palais Garnier (dem alten Pariser Opernhaus) geboren. Sein Vater, der Komponist und Pianist Michał Bergson , war polnisch-jüdischer Abstammung (ursprünglich mit dem Namen Bereksohn). Seine Urgroßmutter, Temerl Bergson , war eine bekannte Patronin und Wohltäterin des polnischen Judentums, insbesondere derer, die mit der chassidischen Bewegung verbunden waren.

Seine Mutter, Katherine Levison, Tochter eines Arztes aus Yorkshire, hatte einen englisch-jüdischen und irisch-jüdischen Hintergrund. Die Bereksohns waren eine berühmte jüdische Unternehmerfamilie polnischer Abstammung. Der Ur-Ur-Großvater von Henri Bergson, Szmul Jakubowicz Sonnenberg, genannt Zbytkower, war ein prominenter Bankier und ein Protegé von Stanisław II Augustus,  König von Polen von 1764 bis 1795.

Mina Bergson (auch bekannt als Moina Mathers ), heiratete den englischen okkulten Autor Samuel Liddell MacGregor Mathers , einen Gründer des Hermetic Order of the Golden Dawn , und das Paar zog später ebenfalls nach Paris um.

Mehrere hinduistische Autoren haben in Bergsons Denken Parallelen zur hinduistischen Philosophie gefunden. Der integrative Evolutionismus von Sri Aurobindo , einem indischen Philosophen aus dem frühen 20. Jahrhundert, hat viele Ähnlichkeiten mit Bergsons Philosophie. Ob dies einen direkten Einfluss Bergsons darstellt, ist umstritten, obwohl Aurobindo mit vielen westlichen Philosophen vertraut war. K Narayanaswami Aiyer, ein Mitglied der Theosophischen Gesellschaft , veröffentlichte eine Broschüre mit dem Titel „Professor Bergson und der hinduistische Vedanta“, in der er argumentierte, dass Bergsons Ideen zu Materie, Bewusstsein und Evolution mit vedantischen und puranischen Erklärungen übereinstimmten.

https://en.wikipedia.org/wiki/Henri_Bergson

21. Herbert Marcuse ▲

Herbert Marcuse, (1898 – 1979) war ein deutsch-amerikanischer Philosoph, Politologe und Soziologe. Während der deutschen Novemberrevolution 1918/19 betätigte er sich früh politisch als Mitglied eines Berliner Arbeiter- und Soldatenrates. Seine zur gleichen Zeit erfolgte Rezeption der erstmals publizierten „ökonomisch-philosophischen Manuskripte“ von Karl Marx machte ihn zum ersten „Heidegger-Marxisten“ .  In der Emigration wurde er in New York Mitglied des Instituts für Sozialforschung und arbeitete zunächst eng mit Max Horkheimer zusammen.  In den sechziger und siebziger Jahren wurde er zu einem der wichtigsten Theoretiker der studentischen Protestbewegung, die er aktiv mit Sympathie und Engagement begleitete. An der Utopie eines „Reichs der Freiheit“ (Marx) als sozialistischer Gesellschaftsform hielt er zeit seines Lebens fest.

Herbert Marcuse wurde 1898 als erster Sohn des jüdischen Textilfabrikanten Carl Marcuse und dessen Ehefrau Gertrud, geb. Kreslawsky, in Berlin geboren. 1917 trat er der SPD bei, die von seinen Eltern als Arbeiterpartei verachtet wurde.

Nach der Machtübertragung an Adolf Hitler verließ Marcuse im Mai 1933 Deutschland und ging in die Schweiz. Auf Empfehlung von Husserl war er in Genf für die Zweigstelle des aus Frankfurt am Main emigrierten Instituts für Sozialforschung, das von Max Horkheimer geleitet wurde, etwa ein Jahr lang tätig. Im nach New York übergesiedelten Institut für Sozialforschung erhielt Marcuse eine feste Anstellung. Horkheimer wies ihm die Funktion des zweiten Philosophen nach ihm zu.

https://de.wikipedia.org/wiki/Herbert_Marcuse

Frankfurter Schule ▲

Als Frankfurter Schule wird eine Gruppe von Philosophen und Wissenschaftlern verschiedener Disziplinen bezeichnet, die an die Theorien von Hegel, Marx und Freud anknüpfte und deren Zentrum das 1924 in Frankfurt am Main eröffnete Institut für Sozialforschung war. Sie werden auch als Vertreter der dort begründeten Kritischen Theorie begriffen.

Die Bezeichnung „Frankfurter Schule“ wird seit den späten 1960er Jahren verwendet

Die Frankfurter Schule ging aus dem Institut für Sozialforschung (IfS) der Johann Wolfgang Goethe-Universität in Frankfurt am Main hervor, das auf Betreiben des Mäzens Felix Weil 1924 als An-Institut der Universität (Einweihung am 22. Juni) begründet und in den ersten Jahren von dem Austromarxisten Carl Grünberg geleitet wurde.

Unter der Leitung von Max Horkheimer  entstand 1932 die Zeitschrift für Sozialforschung als theoretisches Organ des Instituts. Darin formulierten und diskutierten Institutsmitglieder und nahestehende Intellektuelle die Grundzüge einer „Kritischen Theorie“ der Gesellschaft (damals noch unter dem Namen „Materialismus“), die unter den unorthodoxen Varianten des Westlichen Marxismus weltweite Bedeutung errang.

Zu den Institutsmitgliedern gehörten unter anderem Theodor W. Adorno, Herbert Marcuse, Erich Fromm, Leo Löwenthal, Franz Neumann, Otto Kirchheimer und Friedrich Pollock. Auch Walter Benjamin, der während seiner Emigration vom Institut finanziell unterstützt wurde, lieferte bedeutende Beiträge.

Nach der Rückkehr Adornos und Horkheimers aus der Emigration an die Goethe-Universität (1950) gewann die Frankfurter Schule für die 68er-Bewegung große Bedeutung und prägte Teile der deutschen akademischen Soziologie stark in Richtung der Kritischen Theorie. 1950 wurde das Frankfurter Institut für Sozialforschung mit Mitteln der amerikanischen Besatzungsmacht, staatlicher Institutionen Westdeutschlands und anderen Geldgebern neu errichtet

Die Erfahrung des Nationalsozialismus und der Shoah waren für die theoretischen und empirischen Arbeiten der Kritischen Theorie prägend. Die Vertreter der Kritischen Theorie, allen voran Adorno, gingen den Fragen nach, welche Auswirkung eine solche Katastrophe auf das philosophische Denken, Gesellschaftskritik und die Rolle der Vernunft habe. 

In der Frankfurter Schule versammelten sich undogmatische Marxisten, wertkritische Kapitalismuskritiker, die davon ausgingen, dass in der marxistischen Orthodoxie kommunistischer Parteien oft nur noch eine beschränkte Auswahl der Ideen von Karl Marx wiederholt werde und speziell die philosophischen Implikationen ignoriert würden. Vor dem historischen Hintergrund des Scheiterns der Revolutionen der Arbeiterbewegung nach dem Ersten Weltkrieg und des Aufstiegs des Nationalsozialismus in einer zivilisierten Nation begannen Horkheimer und Adorno die Marx’schen Gedanken daraufhin zu untersuchen, inwiefern sie zur Analyse von sozialen Verhältnissen geeignet seien, wie sie zu Marx’ Lebzeiten noch nicht bestanden hatten. Dabei griffen sie auf die Ergebnisse anderer zeitgenössischer wissenschaftlicher Disziplinen zurück. Von besonderer Bedeutung waren hierbei die Soziologie Max Webers und die Psychoanalyse Sigmund Freuds, wobei letztere als Mittler zwischen Basis und Überbau eintrat.

Das Institut leistete wesentliche Beiträge in Forschungsgebieten, die sich auf die Möglichkeit rationalen Handelns menschlicher Subjekte beziehen, um beispielsweise durch rationales Handeln die Kontrolle über Gesellschaft und Geschichte zurückzugewinnen. Der erste Forschungsschwerpunkt bestand in der Untersuchung sozialer Phänomene, die vom klassischen Marxismus als Teil des Überbaus oder der Ideologie angesehen werden: Persönlichkeit, Familie, Autoritätsstrukturen (die erste Veröffentlichung des Instituts trug den Titel Studien über Autorität und Familie) und die Bereiche Ästhetik und Massenmedien. Die Studien sahen mit Sorge auf die Möglichkeit des Kapitalismus, die Voraussetzungen eines kritischen, revolutionären Bewusstseins zu zerstören.

Einen außergewöhnlichen Einfluss auf die Sozialwissenschaft (insbesondere auf die amerikanische) erreichten das Institut und seine Mitarbeiter mit der Schrift Die autoritäre Persönlichkeit. Darin führten sie mithilfe soziologischer und psychoanalytischer Kategorien ausführliche empirische Untersuchungen durch, um die Kräfte zu charakterisieren, die Individuen dazu bringen, sich faschistischen Bewegungen oder Parteien anzuschließen oder diese zu unterstützen.

https://de.wikipedia.org/wiki/Frankfurter_Schule

22. Kurt Lewin ▲

Kurt Lewin,  (1890 – 1947) war ein deutsch-amerikanischer Psychologe , bekannt als einer der modernen Pioniere der Sozial- , Organisations- und angewandten Psychologie in den Vereinigten Staaten. Während seiner beruflichen Laufbahn befasste sich Lewin mit drei allgemeinen Themen: angewandte Forschung, Aktionsforschung und Gruppenkommunikation.

Lewin wird oft als „Begründer der Sozialpsychologie“ anerkannt und war einer der ersten, der Gruppendynamik und Organisationsentwicklung untersuchte . Eine im Jahr 2002 veröffentlichte Umfrage Review of General Psychology stufte Lewin als den 18. am häufigsten zitierten Psychologen des 20. Jahrhunderts ein.

Lewin wurde 1890 als Sohn einer jüdischen Familie in Mogilno , Kreis Mogilno , Provinz Posen , Preußen (heutiges Polen ) geboren. Lewin erhielt zu Hause eine orthodox-jüdische Erziehung.

Lewin wird oft mit der frühen Frankfurter Schule in Verbindung gebracht , die von einer einflussreichen Gruppe weitgehend jüdischer Marxisten am Institut für Sozialforschung in Deutschland entstand.

Als Trist und ATM Wilson an Lewin schrieben und eine Zeitschrift in Zusammenarbeit mit ihrem neu gegründeten Tavistock Institute und seiner Gruppe am MIT vorschlugen, stimmte Lewin zu. Die Tavistock-Zeitschrift Human Relations wurde mit zwei frühen Artikeln von Lewin mit dem Titel „Frontiers in Group Dynamics“ gegründet. Lewin lehrte eine Zeit lang an der Duke University .

https://en.wikipedia.org/wiki/Kurt_Lewin

23. Sigmund Freud ▲

Sigmund Freud, geboren als Sigismund Schlomo Freud ; (1856 – 1939) war ein österreichischer Neurologe und Begründer der Psychoanalyse , einer klinischen Methode zur Bewertung und Behandlung von Pathologien in der Psyche durch Dialog zwischen einem Patienten und einem Psychoanalytiker. 

Bei der Gründung der Psychoanalyse entwickelte Freud therapeutische Techniken wie den Gebrauch der freien Assoziation und entdeckte die Übertragung , wodurch ihre zentrale Rolle im analytischen Prozess begründet wurde. Freuds Neudefinition der Sexualität unter Einbeziehung ihrer infantilen Formen veranlasste ihn, den Ödipuskomplex als zentralen Grundsatz der psychoanalytischen Theorie zu formulieren. Freud postulierte die Existenz von Libido , sexualisierter Energie, mit der mentale Prozesse und Strukturen ausgestattet sind und die erotische Bindungen erzeugt, und einen Todestrieb , die Quelle zwanghafter Wiederholung, Hass, Aggression und neurotischer Schuld.

Obwohl sie als diagnostische und klinische Praxis allgemein rückläufig ist, bleibt die Psychoanalyse in der Psychologie , Psychiatrie und Psychotherapie sowie in den Geisteswissenschaften einflussreich . Es löst daher weiterhin umfangreiche und heftig umstrittene Debatten über seine therapeutische Wirksamkeit, seinen wissenschaftlichen Status und darüber aus, ob es die feministische Sache fördert oder behindert. Nichtsdestotrotz hat Freuds Werk das zeitgenössische westliche Denken und die Populärkultur durchdrungen.

Sigmund Freud wurde als Sohn aschkenasischer jüdischer Eltern in der mährischen Stadt Freiberg in der österreichischen Monarchie (heute Příbor, Tschechische Republik ) als erstes von acht Kindern geboren. Seine Eltern stammten beide aus Galizien, einer historischen Provinz, die sich über die heutige Westukraine und Südostpolen erstreckt.   Sein Vater Jakob Freud (1815–1896), ein Wollhändler, hatte aus erster Ehe zwei Söhne, Emanuel (1833–1914) und Philipp (1836–1911). Jakobs Familie waren chassidische Juden und obwohl sich Jakob selbst von der Tradition entfernt hatte, wurde er für sein Tora-Studium bekannt. 

1886 legte Freud seine Krankenhausstelle nieder und trat in eine Privatpraxis ein, die sich auf „Nervenstörungen“ spezialisierte. Im selben Jahr heiratete er Martha Bernays , die Enkelin von Isaac Bernays , einem Oberrabbiner in Hamburg. Freud war als Atheist ( ?? ) bestürzt über die Forderung in Österreich nach einer jüdischen religiösen Zeremonie und erwog kurz, bevor er ablehnte, die Aussicht, sich der protestantischen „Konfession“ anzuschließen, um eine solche zu vermeiden. 

Die anderen drei ursprünglichen Mitglieder, die Freud zur Teilnahme einlud, Alfred Adler , Max Kahane und Rudolf Reitler, waren ebenfalls Ärzte und alle fünf waren gebürtige Juden.

Im Januar 1933 übernahm die NSDAP die Kontrolle über Deutschland, und Freuds Bücher waren prominent unter denen, die sie verbrannten und zerstörten . Freud bemerkte zu Ernest Jones : „Was für Fortschritte wir machen. Im Mittelalter hätten sie mich verbrannt. Jetzt begnügen sie sich damit, meine Bücher zu verbrennen.

Freud unterschätzte weiterhin die wachsende Bedrohung durch die Nazis und blieb entschlossen, in Wien zu bleiben, selbst nach dem Anschluss am 13. März 1938, bei dem Nazideutschland Österreich annektierte, und den darauf folgenden Ausbrüchen von gewalttätigem Antisemitismus . Jones, der damalige Präsident der International Psychoanalytical Association (IPA), flog am 15. März von London über Prag nach Wien, fest entschlossen, Freud dazu zu bringen, seine Meinung zu ändern und nach Großbritannien ins Exil zu gehen. Diese Aussicht und der Schock über die Verhaftung und Vernehmung Anna Freuds durch die Gestapo überzeugten Freud schließlich, dass es an der Zeit war, Österreich zu verlassen.  Jones reiste in der folgenden Woche mit einer von Freud bereitgestellten Liste der Emigrantenpartei, für die Einwanderungsgenehmigungen erforderlich waren, nach London ab. Zurück in London nutzte Jones seine persönliche Bekanntschaft mit dem Innenminister Sir Samuel Hoare , um die Erteilung von Genehmigungen zu beschleunigen. Es waren insgesamt siebzehn, und wo relevant, wurden Arbeitserlaubnisse ausgestellt. Jones nutzte seinen Einfluss auch in wissenschaftlichen Kreisen und überzeugte den Präsidenten der Royal Society , Sir William Bragg , um an den Außenminister Lord Halifax zu schreiben, mit der wirksamen Bitte, in Berlin und Wien diplomatischen Druck zugunsten Freuds auszuüben. Freud hatte auch Unterstützung von amerikanischen Diplomaten, insbesondere von seinem ehemaligen Patienten und amerikanischen Botschafter in Frankreich, William Bullitt . Bullitt machte US-Präsident Roosevelt auf die erhöhten Gefahren für die Freuds aufmerksam, was dazu führte, dass der amerikanische Generalkonsul in Wien, John Cooper Wiley , eine regelmäßige Überwachung der Berggasse 19 veranlasste. Er intervenierte auch per Telefonanruf während des Gestapo-Verhörs von Anna Freud. 

Zu denen, die Freud bald aufforderten, ihre Aufwartung zu machen, gehörten Salvador Dalí , Stefan Zweig , Leonard Woolf , Virginia Woolf und HG Wells . Vertreter der Royal Society forderten Freud, der 1936 zum auswärtigen Mitglied gewählt worden war, mit der Satzung der Gesellschaft auf, sich selbst als Mitglied zu unterzeichnen.

https://en.wikipedia.org/wiki/Sigmund_Freud

Dora (Fallstudie) ▲

Dora ist das Pseudonym , das Sigmund Freud einer Patientin gab , bei der er Hysterie diagnostizierte und die er im Jahr 1900 etwa elf Wochen lang behandelte.  Ihr offensichtlichstes hysterisches Symptom war Aphonie oder Stimmverlust. Der eigentliche Name der Patientin war Ida Bauer (1882–1945); ihr Bruder Otto Bauer war ein führendes Mitglied der austromarxistischen Bewegung.

Freud veröffentlichte eine Fallstudie über Dora, Fragments of an Analysis of a Case of Hysteria (1905 [1901],

 Die Krise, die ihren Vater dazu veranlasste, Dora zu Freud zu bringen, war ihre Anschuldigung, Herr K. habe ihr gegenüber einen sexuellen Annäherungsversuch gemacht, woraufhin sie ihm ins Gesicht schlug – eine Anschuldigung, die Herr K. bestritt und die ihr eigener Vater nicht glaubte. 

Freud selbst hielt sich mit einer ersten Beurteilung der Angelegenheit zurück und wurde von Dora schnell darüber informiert, dass ihr Vater eine Beziehung mit Frau K. hatte und dass sie das Gefühl hatte, dass er ihr im Gegenzug heimlich Herrn K. vorgaukelte.Indem Freud zunächst ihre Interpretation der Ereignisse akzeptierte, konnte er ihr Hustensymptom beseitigen; Doch indem er sie dazu drängte, seine Theorie über ihre eigene Verwicklung in das komplexe interfamiliäre Drama und eine Anziehungskraft auf Herrn K. zu akzeptieren, entfremdete er seine Patientin, die die Behandlung nach elf Wochen abrupt beendete, was, wie Freud bitter berichtete, zu einem Therapieversagen führte.

Freud interpretiert beide Träume als Bezug auf das Sexualleben von Ida Bauer – das in Gefahr geratene Schmuckkästchen sei ein Symbol für die Jungfräulichkeit, die ihr Vater nicht vor Herrn K. schützen konnte. Er interpretierte den Bahnhof im zweiten Traum als … vergleichbares Symbol. Sein Beharren darauf, dass Ida auf die Annäherungsversuche von Herrn K. ihr gegenüber mit Verlangen reagiert habe – „Sie haben Angst vor Herrn K.; Sie haben noch mehr Angst vor sich selbst, vor der Versuchung, ihm nachzugeben“ ^] entfremdete sie zunehmend. Laut Ida und von Freud geglaubt, hatte Herr K. selbst Ida bereits mehrfach einen Antrag gemacht, als sie 14 Jahre alt war. 

Letztendlich sieht Freud, dass Ida ein Verlangen nach ihrem Vater, ein Verlangen nach Herrn K. und auch ein Verlangen nach Frau K. unterdrückt.

Ein Jahr später (April 1902) besuchte Ida ein letztes Mal Freud und erklärte, dass ihre Symptome größtenteils verschwunden seien; dass sie die Ks zur Rede gestellt hatte, die gestanden hatten, dass sie die ganze Zeit recht gehabt hatte

Durch die Analyse interpretiert Freud Idas Hysterie als Ausdruck ihrer Eifersucht auf die Beziehung zwischen Frau K. und ihrem Vater, kombiniert mit den gemischten Gefühlen, die Herr K. mit ihrer sexuellen Annäherung an sie hatte.

Freuds Fallstudie wurde in seiner ersten Rezension als eine Form geistiger Masturbation, als unmoralischer Missbrauch seiner medizinischen Position verurteilt

https://en.wikipedia.org/wiki/Dora_(case_study)

Anmerkung : Der Fall Dora wurde von mir hier aufgenommen, um aufzuzeigen, wie in psychologischen Analysen immer wieder Bezüge zur ( Früh-) Sexualität oder emotionalen Bindungen gesucht bzw. als Befund gegeben wurde. Diese Sexualisierung psychischer Auffälligkeiten könnte auch persölich motiviert sein, wie zuvor benannt : „geistige Masturbation“ , „unmoralischer Mißbrauch“

Ruth Mack ▲

Ruth Jane Mack Brunswick (1897 – 1946), geborene Ruth Jane Mack , war eine amerikanische Psychiaterin. Mack war zunächst ein Student und später ein enger Vertrauter und Mitarbeiter von Sigmund Freud und war für einen Großteil der Ausarbeitung der Freudschen Theorie verantwortlich . Brunswick leistete Pionierarbeit bei der psychoanalytischen Behandlung von Psychosen und der Untersuchung der emotionalen Entwicklung zwischen kleinen Kindern und ihren Müttern sowie der Bedeutung dieser Beziehung für die Entstehung psychischer Erkrankungen.

Ihre Arbeit wurde von Freud wahrgenommen und sie begann mit ihm zusammenzuarbeiten, um in Wien die Psychoanalyse zu entwickeln .

Ruth Jane Mack Brunswick, geborene Ruth Jane Mack, wurde am 17. Februar 1897 in Chicago , Illinois , geboren und wuchs in Cincinnati auf . Sie war das einzige Kind des Anwalts Julian Mack , später Bundesrichter, und seiner Frau Jessie (Fox) Mack. Ihre Eltern waren zum Teil Amerikaner und hatten teilweise deutsch-jüdische Wurzeln.

Ihre faszinierendste Zeit als Psychologin fand in Wien statt, wo sie von Sigmund Freud psychoanalysiert wurde . Später wurde sie ein enges Mitglied von Freuds Psychoanalytikerkreis, wo sie eine wichtige Rolle als Vermittlerin zwischen amerikanischen Analytikern und Freuds Kreis spielte (James et al., 1971). Ruth Brunswick hatte einen Platz in Freuds Leben, den nur wenige seiner Biographen erwähnt haben (Freeman & Strean, 1987). Sie wurde seine liebste Mitarbeiterin und beide waren unzertrennlich. Anna Freud selbst drückte ihre Unzufriedenheit (und Eifersucht) darüber aus, dass Brunswick Freuds Forschungen privilegiert hatte. Jahrelang kursierten Gerüchte über ihre erbitterte Rivalität in den Kreisen der Psychoanalytiker.

Brunswick leistete Pionierarbeit bei der psychoanalytischen Behandlung von Psychosen und der Untersuchung der emotionalen Entwicklung zwischen kleinen Kindern und ihren Müttern sowie der Bedeutung dieser Beziehung für die Entstehung psychischer Erkrankungen.

https://en.wikipedia.org/wiki/Ruth_Mack_Brunswick

Von 1926 bis 1932 absolvierte Max Schur (der spätere Hausarzt Freuds) bei ihr eine Lehranalyse. Die Wiener Psychoanalytische Vereinigung nahm sie 1930 als Mitglied auf.

https://de.wikipedia.org/wiki/Ruth_Brunswick

Max Schur ▲

Max Schur ( 1897 – 1969) war ein Arzt und Freund von Sigmund Freud . Er unterstützte Freud bei der Sterbehilfe . Ernest Jones war der Meinung, dass „Schur die perfekte Wahl für einen Arzt war … seine Rücksichtnahme, seine unermüdliche Geduld und sein Einfallsreichtum waren unübertrefflich.“ 

Schur, der jüdischer Abstammung war, wurde in Stanisławów , Österreich-Galizien (heute Iwano-Frankiwsk , Ukraine ) geboren . Er „schloss seine Highschool-Ausbildung in Wien ab, nachdem seine Familie 1914 dorthin gezogen war, um der vorrückenden russischen Armee zu entkommen.

https://en.wikipedia.org/wiki/Max_Schur

Emma Eckstein ▲

Emma Eckstein (*  1865 in Gaudenzdorf, Kaisertum Österreich; † 1924 in Wien) war eine österreichische Publizistin, Frauenrechtlerin und Kinderbuchautorin. Prominenz erlangte sie vor allem als eine von Sigmund Freuds wichtigsten frühen Patientinnen.

Emma Eckstein war Mitglied einer prominenten jüdischen Familie mit engen Verbindungen zu Freud. Nach dem frühen Tod des Vaters, des Chemikers und Erfinders Albert Eckstein, übernahm die Mutter die Leitung der durch ihn gegründeten Papierfabrik.

Einer ihrer Brüder war der Polyhistor Friedrich Eckstein, ( Anm. : Theosoph ) ein anderer Gustav Eckstein (1875–1916), ein Sozialdemokrat und Genosse des deutsch-tschechischen Philosophen und sozialdemokratischen Politikers Karl Kautsky; ihre zwei Jahre ältere Schwester, Therese Schlesinger, eine der ersten weiblichen Mitglieder des Nationalrates, war eine Anhängerin Freuds und suchte die Psychoanalyse zum Gegenstand sozialdemokratischer Politik zu machen. Emma scheint selbst aktiv an der Wiener Frauenbewegung beteiligt gewesen zu sein.

Emma Eckstein war mit der Familie Freud befreundet; insbesondere mit Minna Bernays, der Schwester von Freuds Gattin Martha. Die Familien Freud und Eckstein verbrachten gemeinsame Urlaube.

Um die Jahrhundertwende veröffentlichte Emma Eckstein unter dem Einfluss ihrer Gespräche mit Freud einige Texte, in denen sie zu Fragen der Sexualerziehung Stellung nahm.

1899 erschien in der sozialistischen Zeitschrift Die neue Zeit ein Aufsatz zur sexuellen Aufklärung von Kindern, in dem sie die erzieherische Dringlichkeit einer kindgemäßen Darstellung des elterlichen Geschlechtsverkehrs betont. Da das Kind weder Scham noch sexuelle Empfindungen kenne, solle der Geschlechtsakt als Zeugungswunsch der Eltern und Ausdruck von Liebe und Zärtlichkeit dem Kind verständlich und emotional zugänglich gemacht werden.

An gleicher Stelle polemisierte sie in einer späteren Rezension gegen eine mütterliche Erziehung, die den Töchtern Triebangst und Schamgefühl (wegen eines unehelichen Kindes) vermittelt.

https://de.wikipedia.org/wiki/Emma_Eckstein

Paul Federn ▲

Paul Federn (*  1871 in Wien; † 1950 in New York) war ein jüdischer österreichischer Arzt und Psychoanalytiker. Er gehörte zu Freuds ersten Schülern. Trotz großer Loyalität zu Freud verschaffte sich Federn in späteren Jahren durch seine Beiträge zum Verständnis der Psychosen ein eigenständiges Profil.

Paul Federns Vorfahren stammten aus Böhmen bzw. Südmähren. Seine Großeltern väterlicherseits waren die in Prag lebenden Elias und Esther Bunzl-(Bunzel-)Federn, der Großvater Elias übte dort den Beruf eines Kaufmannes und Sekretärs der Prager jüdischen Gemeinde aus. Seine Großeltern mütterlicherseits waren die in Nikolsburg lebenden Benjamin Wolf und Jeanette Spitzer, der Großvater war wohlhabender Textilhändler.

Der von Prag nach Wien übersiedelte Sohn der Familie Bunzl-Federn, Josef Salomon Federn, der Vater Paul Federns, heiratete am 27. Jänner 1867 im Wiener Stadttempel in der Seitenstättengasse Ernestine Spitzer, die Tochter der Familie Spitzer.  1905 heiratete er Wilma Bauer, die Tochter eines protestantischen Advokaten, das Paar bekam drei Kinder: Anni (* 1905), Walter Federn (* 1910) und Ernst Federn (1914–2007)

Im Icherleben sind Federn zufolge lebensbejahende und destruktive Komponenten wirksam, die Libido und der Todestrieb Freuds. Abgesehen von ihrem Zusammenspiel kann das Icherleben aber auch insgesamt geschwächt sein, wenn die Ichgrenzen nicht ausreichend besetzt sind durch Empfindungen, die das Ich als sicher zu ihm gehörig versteht und die seine Kontinuität in Raum und Zeit sowie seine Einheit als Handelndes ausmachen. Eine relative Ichschwächung findet Federn zufolge regelmäßig im Traum statt, bei dem die Ichgrenzen durchlässig werden für Fremdes einschließlich des Materials aus dem Unbewussten.

https://de.wikipedia.org/wiki/Paul_Federn

Freuds Verführungstheorie ▲

Freuds Verführungstheorie war eine Mitte der 1890er Jahre von Sigmund Freud aufgestellte Hypothese , die seiner Ansicht nach die Lösung für das Problem der Entstehung von Hysterie und Zwangsneurose lieferte . Der Theorie zufolge war eine verdrängte Erinnerung an sexuellen Kindesmissbrauch in der frühen Kindheit oder ein Belästigungserlebnis die wesentliche Voraussetzung für hysterische oder zwanghafte Symptome, bei Letzteren kam noch ein aktives sexuelles Erlebnis bis zum achten Lebensjahr hinzu. 

In der traditionellen Darstellung der Entwicklung der Verführungstheorie ging Freud zunächst davon aus, dass seine Patienten mehr oder weniger sachliche Geschichten über sexuelle Misshandlungen erzählten und dass der sexuelle Missbrauch für viele Neurosen und andere psychische Probleme seiner Patienten verantwortlich sei. Innerhalb weniger Jahre gab Freud seine Theorie auf und kam zu dem Schluss, dass die Erinnerungen an sexuellen Missbrauch tatsächlich eingebildete Fantasien seien .

https://en.wikipedia.org/wiki/Freud%27s_seduction_theory

Jeffrey Moussaieff Masson ▲

Jeffrey Moussaieff Masson ( 1941 als Jeffrey Lloyd Masson ) ist ein US-amerikanischer Autor. Masson ist vor allem für seine Schlussfolgerungen über Sigmund Freud und die Psychoanalyse bekannt . In seinem Werk „Der Angriff auf die Wahrheit“ (1984) argumentiert Masson, dass Freud seine Verführungstheorie möglicherweise aufgegeben hat, weil er befürchtete, dass die Anerkennung seiner psychoanalytischen Methoden durch die Anerkennung der Wahrheit der Behauptungen seiner Patientinnen (dass sie sexuell missbraucht worden seien ) behindert würde .

Jeffrey Masson ist der Sohn von Jacques Masson, einem Franzosen bucharischer jüdischer Abstammung, und Diana (Dina) Zeiger aus einer aschkenasischen , streng orthodoxen jüdischen Familie. Beide Eltern waren Anhänger des Guru Paul Brunton .  Massons Mutter wurde später eine Anhängerin des Mystikers und Philosophen John Levy .

Masson lehrte von 1969 bis 1980 Sanskrit und Indianistik an der University of Toronto und erreichte den Rang eines Professors. 1970 begann Masson ein Studium zum Psychoanalytiker am Toronto Psychoanalytic Institute und schloss 1978 eine vollständige klinische Ausbildung.

In dieser Zeit freundete sich Masson mit dem Psychoanalytiker Kurt Eissler an und lernte Sigmund Freuds Tochter Anna Freud kennen . Eissler ernannte Masson nach seinem und Anna Freuds Tod zu seinem Nachfolger als Direktor des Sigmund-Freud-Archivs . Masson lernte Deutsch und studierte die Geschichte der Psychoanalyse . 1980 wurde Masson zum Projektleiter des Freud-Archivs ernannt und hatte vollen Zugriff auf Freuds Korrespondenz und andere unveröffentlichte Dokumente. Bei der Durchsicht dieses Materials kam Masson zu dem Schluss, dass Freud die Verführungstheorie möglicherweise abgelehnt hatte, um die Sache der Psychoanalyse voranzutreiben und seinen eigenen Platz im psychoanalytischen inneren Kreis zu behaupten, nachdem der renommierte Sexualpathologe Richard von Krafft-Ebing feindselig reagiert hatte und der Rest der Wiener Psychiatrischen Gesellschaft im Jahr 1896 – „ein eisiger Empfang der Esel“, so beschrieb Freud es später Fließ

1981 wurden Massons kontroverse Schlussfolgerungen zum Entsetzen des psychoanalytischen Establishments in einer Reihe von Artikeln der New York Times von Ralph Blumenthal diskutiert. Masson wurde daraufhin von seiner Position als Projektleiter des Freud-Archivs entlassen und seiner Mitgliedschaft in psychoanalytischen Fachgesellschaften entzogen.

Unterdessen redigierte und übersetzte Masson 1985 Freuds gesamten Briefwechsel mit Wilhelm Fließ, nachdem er Anna Freud davon überzeugt hatte, ihn vollständig zugänglich zu machen.

Im Jahr 2008 wurde Masson Direktor von Voiceless, dem Tierschutzinstitut . „Wir werden nicht täglich dazu ermutigt, sorgfältig auf die Tiere zu achten, die wir essen. Im Gegenteil, die Fleisch-, Milch- und Eierindustrie ermutigt uns alle aktiv, über unsere eigenen unmittelbaren Interessen nachzudenken (z. B. Geschmack). , oder billiges Essen), aber nicht auf das wirkliche Leid, das damit verbunden ist … Die betroffenen Tiere erleiden Qualen aufgrund unserer Unwissenheit. Das Mindeste, was wir ihnen schulden, ist, diese Unwissenheit zu mildern.“

Massons Urgroßvater Shlomo Moussaieff war Kabbalist und Gründer des Bucharianischen Viertels in Jerusalem . Sein Großvater Henry Mousaieff änderte seinen Familiennamen von Moussaieff in Masson. Masson änderte seinen zweiten Vornamen von Lloyd in Moussaieff.

https://en.wikipedia.org/wiki/Jeffrey_Moussaieff_Masson

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Wilhelm Fliess ▲

Wilhelm Fließ (  1858 – 1928) war ein deutscher HNO-Arzt , der in Berlin praktizierte. Er entwickelte die pseudowissenschaftliche Theorie des menschlichen Biorhythmus und einer möglichen nasogenitalen Verbindung, die von modernen Wissenschaftlern nicht akzeptiert wurde. Er ist heute vor allem für seine enge Freundschaft und theoretische Zusammenarbeit mit Sigmund Freud bekannt , einem kontroversen Kapitel in der Geschichte der Psychoanalyse .

Fliess entwickelte mehrere eigenwillige Theorien, wie zum Beispiel die „vitale Periodizität“, Vorläufer der populären Konzepte des Biorhythmus . Seine Arbeit fand nie wissenschaftlichen Anklang, aber einige seiner Gedanken, wie etwa die Idee der angeborenen Bisexualität , flossen in Freuds Theorien ein. Fliess glaubte, dass Männer und Frauen mathematisch festgelegte Sexualzyklen von 23 bzw. 28 Tagen durchliefen.

Auf Vorschlag von Josef Breuer nahm Fließ ab 1887 an mehreren Konferenzen mit Sigmund Freud in Wien teil, und zwischen den beiden entwickelte sich bald eine enge Freundschaft. Durch ihre umfangreiche Korrespondenz und die Reihe persönlicher Treffen spielte Fließ eine wichtige Rolle in der Entwicklung der Psychoanalyse .

Fließ wurde am 24. Oktober 1858 in Arnswalde , Provinz Brandenburg , Königreich Preußen (heute Polen ⁾ geboren .^.

https://en.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Fliess

Fließ, Sohn einer jüdischen Familie, hatte in Berlin, wo er 1883 promoviert wurde, Medizin studiert und bei Hugo Kronecker eine Weiterbildung zum Physiologen erhalten, bevor er sich als Hals- und Nasenspezialist niederließ.

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Janet Malcolm ▲

Janet Clara Malcolm (geb. Jana Klara Wienerová ;  1934 – 2021) war eine US-amerikanische Schriftstellerin, Mitarbeiterin der Zeitschrift The New Yorker und Kollagistin , die kurz vor der antisemitischen Verfolgung im von den Nazis besetzten Prag floh.

Sie war die Autorin von Psychoanalysis: The Impossible Profession (1981), In the Freud Archives (1984) und The Journalist and the Murderer (1990). Malcolm schrieb häufig über Psychoanalyse und erforschte die Beziehung zwischen Journalist und Subjekt. 

https://en.wikipedia.org/wiki/Janet_Malcolm

Malcolm war an der 1981 aufbrechenden Kontroverse um die Tätigkeit des Psychoanalytikers Jeffrey Masson im Freud-Archiv in New York und in Freuds Wohnung in London beteiligt und kritisierte Massons Thesen zu Sigmund Freuds geänderter Haltung zur Verführungstheorie und seine Vorgehensweise mit dem Archivmaterial. Malcolm schrieb darüber im New Yorker und veröffentlichte 1984 das Buch In the Freud Archives. Masson strengte daraufhin einen Beleidigungsprozess gegen den New Yorker und gegen Malcolm um 10 Millionen Dollar an, den der New Yorker letztlich gewann.

https://de.wikipedia.org/wiki/Janet_Malcolm

Freudomarxismus ▲

Der Freudomarxismus ist eine Gesellschaftstheorie, die aus einer Verbindung der Theorien von Sigmund Freud (Psychoanalyse) und Karl Marx (Marxismus) ab den 1920er Jahren entstanden ist. Der Freudomarxismus, der seinerzeit weder in der Psychoanalyse noch im Marxismus politischen Einfluss gewinnen konnte, bildete in den 1960er Jahren eine der theoretischen Grundlagen für die Neue Linke (68er-Bewegung): Der kapitalistische Staat unterdrücke zum Zweck einer höheren Arbeitsleistung die Sexualität seiner Produktivkräfte (was laut Wilhelm Reich zu Massenneurosen führe) und zur Befreiung beziehungsweise zur Autonomie des „neuen Menschen“ sei Sexualität unabhängig von gesellschaftlichen Konventionen frei auszuleben.

Der Psychoanalytiker Wilhelm Reich war der bekannteste Vertreter des frühen Freudomarxismus. Er versuchte eine Synthese der marxistischen Methode des dialektischen Materialismus mit der Psychoanalyse. Reich wollte zeigen, dass die rein klinische Psychoanalyse nichts enthält, was im Widerspruch zum Marxismus steht. Es bestand aber ein Widerspruch zwischen dem Marxismus und jener Psychoanalyse, die Freud in den 1920er Jahren immer mehr zu einer pessimistischen Haltung bezüglich der menschlichen Natur in der Kulturphilosophie (vgl. Todestrieb) ausbaute.

Reich betonte demgegenüber, dass die Psychoanalyse eine radikale Gesellschaftskritik beinhalte. Er hoffte deshalb, wie vor ihm Otto Gross, die Psychoanalyse könne erst im Sozialismus bzw. Kommunismus breite Anerkennung finden und ihr volles Potential entfalten. Diese Haltung Reichs war ein Grund dafür, dass er immer mehr in Konflikt mit Freud geriet. Während andere damalige Freudomarxisten wie Otto Fenichel, Siegfried Bernfeld oder Erich Fromm in der psychoanalytischen Bewegung durchaus toleriert wurden, wurde Reich 1934 auf Betreiben von Freud ohne offizielle Begründung aus ihr ausgeschlossen. Dies zeigt, dass der Konflikt zwischen Freud und Reich, der bereits vor Reichs Hinwendung zum Marxismus begonnen hatte, tiefere Gründe hatte als Reichs Freudomarxismus.

Grundannahmen des Reich’schen Freudomarxismus sind:

• Die Gesellschaft leide unter einer Massen-Neurose. Dieser Gedanke wurde schon in Freuds Das Unbehagen in der Kultur angesprochen, ohne dort jedoch weiter spezifiziert zu werden.
• Die Ursache für die Neurosen des Einzelnen sei die gesellschaftliche Unterdrückung des Individuums durch Kapitalismus, Arbeit und Macht. Insbesondere im sexuellen Bereich werden diese Neurosen erfahrbar, etwa verursacht und ausgelöst durch Vorschriften und falsche Moralvorstellungen, die die gesellschaftliche Ordnung aufrechterhalten sollen.
• Die sexuelle Befreiung des Einzelnen sei eine Voraussetzung für die gesellschaftliche Befreiung in der Revolution. Sexuelle Befreiung sei ebenso wie anderweitige Emotionalität ein Teil einer gesamtgesellschaftlichen revolutionären Bewegung.

Mit Reichs Ansatz, Psychoanalyse mit dem Marxismus zu verbinden, sympathisierten vor allem viele junge Berliner Psychoanalytiker. Reichs Ideen wurden insbesondere durch Erich Fromm und Karen Horney aufgenommen, verändert und weiterentwickelt. Beide betonten aber stärker die gesellschaftlichen Faktoren bei der Entstehung von Neurosen. Libidinöse Faktoren traten hingegen zunehmend in den Hintergrund.

Auch die Vertreter der Kritischen Theorie waren stark von Marx und Freud beeinflusst, insbesondere der von Husserl und Heidegger inspirierte Herbert Marcuse.

Insbesondere durch die frühen Schriften von Wilhelm Reich erfuhr der Freudomarxismus in der amerikanischen, französischen und deutschen 68er-Bewegung Anerkennung. Reich hatte auch postuliert, dass die kindliche Sexualität befreit werden müsse (anderenfalls würde die kindliche Sexualunterdrückung faschistischen Systemen Vorschub leisten), was ebenso von den 1968ern übernommen wurde, insofern Bildungspläne zu schulischer Sexualerziehung in der BRD beeinflusste und sogar innerhalb unterschiedlicher Wissenschaftsdisziplinen zum Credo wurde. Argumentiert wurde außerdem im Sinne der antiautoritären Erziehung die Auflösung generationaler Familienordnung.

Auf feministischer Basis übernimmt Shulamith Firestone Ansätze von Wilhelm Reich sowie Konzepte von Marcuse. Während Kate Millett (1970) sich für die „volle Realisierung“ der sexuellen Revolution aussprach, argumentierte Firestone, dass diese keinen Gewinn für Frauen bringe, im Gegenteil.

Millett und Firestone gelten als wesentliche Protagonistinnen des freudomarxistischen Feminismus, der maßgeblichen Einfluss auf die amerikanische Frauenbewegung nahm und sich heute in relevanten genderpolitischen Konzepten wiederfindet 

Im Vorfeld der Mai-Unruhen 1968 in Paris bezogen sich insbesondere die revoltierenden Studenten der Universität Nanterre um Daniel Cohn-Bendit auf Wilhelm Reich. In ihrer Schlafzimmerrevolte (Boadella) erzwangen sie unter anderem die Aufhebung der Geschlechtertrennung in den Studentenwohnhäusern der Universität Nanterre.

Michel Foucault (1977) widerspricht nicht grundsätzlich dem freudomarxistischen Konzept der staatlichen Sexualrepression, differenziert allerdings im Sinne von Bio-Macht dahingehend, dass die Absicht der (Wirtschafts- und Regierungs-)Eliten (siehe auch Gouvernementalität) primär auf biopolitische Regulationen der Bevölkerung ausgerichtet ist, also etwa in vergangenen Jahrhunderten, um die Schaffung sowie die Erhaltung von Kriegs- und Arbeitskräften sicherzustellen. Ähnlich argumentieren Gunnar Heinsohn und Otto Steiger in Die Vernichtung der weisen Frauen in Bezug auf die systematische Verfolgung von Engelmacherinnen

https://de.wikipedia.org/wiki/Freudomarxismus

Shulamith Firestone ▲

Shulamith Firestone ( 1945 in Ottawa; 2012 in New York City ) war eine in Kanada geborene amerikanische Schriftstellerin und eine Begründerin des Radikalfeminismus in den USA. Sie gilt als eine der prominentesten und einflussreichsten Theoretikerinnen der internationalen Frauenbewegungen der 1970er Jahre. Ihr Buch The Dialectic of Sex wird bis in die Gegenwart als feministisches Grundlagenwerk diskutiert.

Shulamith Firestone, auch ‚Shulie‘ genannt, wurde in Ottawa als Shulamith Bath Shmuel Ben Ari Feuerstein geboren. Sie wuchs als zweites von sechs Kindern in einer orthodoxen jüdischen Familie in St. Louis und Kansas City (Missouri) auf. Ihre Mutter war aus Deutschland geflohen, ihr Vater hatte als kanadischer Soldat an der Befreiung des KZ Bergen-Belsen teilgenommen. Ihre Eltern änderten den Nachnamen in Firestone, als Shulamith noch ein Kind war. 

Ihre radikalen Thesen zum Zusammenhang von Frauenbefreiung und sexueller Revolution hatte sie schon häufig vorgetragen, bevor sie 1970 mit ihrem Buch The Dialectic of Sex: The Case for Feminist Revolution (deutsch: Frauenbefreiung und sexuelle Revolution, 1975), erst 25 Jahre alt, zur Bestsellerautorin wurde. Ihre Analyse widmete sie Simone de Beauvoir, ging jedoch über Beauvoir hinaus, indem sie stärker als diese eine feministische Programmatik für die Verwirklichung einer befreiten Gesellschaft propagierte. Im Rückgriff auf Marx und Engels betrachtete sie die Geschichte der Menschheit als Geschichte von Kämpfen zwischen den Geschlechtern. Firestone rief die Frauen dazu auf, die Kontrolle über die Reproduktion in Besitz zu nehmen. Es sei inzwischen technisch möglich, die Reproduktion der Menschheit nicht länger nur durch natürliche, sondern auch durch künstliche Fortpflanzung sicherzustellen. Dies erlaubte, die „Tyrannei der biologischen Familie“ zu zerschlagen und die Entfaltungsmöglichkeiten von Frauen zu vergrößern. Wie es Ziel der sozialistischen Revolution sei, nicht nur die „ökonomischen Klassenprivilegien“ abzuschaffen, sondern die „Klassenunterschiede“ schlechthin, müsse am Ende der feministischen Revolution „nicht einfach die Beseitigung männlicher Privilegien, sondern der Geschlechtsunterschiede“ stehen und die Schaffung einer androgynen Kultur, in der alle sexuellen Dualismen überwunden werden. Unter den Bedingungen einer befreiten Gesellschaft könnten sich, so Firestones Hoffnung, „menschliche Beziehungen nur positiv verändern“

Das Buch gilt bis in die Gegenwart als feministisches Grundlagenwerk und wird unter anderen von amerikanischen feministischen Autorinnen der neuen Generation, wie Kathleen Hanna, Naomi Wolf oder Jennifer Baumgardner, zitiert.

Im Laufe der 1970er Jahre zog sich Shulamith Firestone von der Politik und aus dem öffentlichen Leben zurück und konzentrierte sich auf die Malerei. Firestone litt schon länger an Schizophrenie.

https://de.wikipedia.org/wiki/Shulamith_Firestone

Anmerkung : Starker Tobak, den Firestone dort propagiert. Nachdem Marx die Gesellschaften gespalten hatte, greift sie direkt die kleinste Struktur, die Familie an und das über den Feminismus. Man könnte es ja noch als Zufall werten, aber mittlerweile werden Strukturen auffällig, die eine gezielte Unterwanderung bzw. Zerstörung von nichtjüdischen Gesellschaften vorsieht. Bilde sich jede selbst eine Meinung, ob es Verschwörungstheorie ist.

Daniel Cohn-Bendit ▲

Marc Daniel Cohn-Bendit (1945 in Montauban, Tarn-et-Garonne, Frankreich) ist ein deutsch-französischer Publizist und Politiker von Bündnis 90/Die Grünen und Europe Écologie-Les Verts.

Im Mai 1968 wurde er prominenter Sprecher der Studenten in Paris. Nach seiner Ausweisung aus Frankreich war er im Sozialistischen Deutschen Studentenbund (SDS) und der APO aktiv. In den 1970er Jahren gehörte er zur Sponti-Szene in Frankfurt am Main und gab das Stadtmagazin Pflasterstrand heraus.

Ab 1978 engagierte er sich für die damals entstehende Partei der Grünen und entwickelte sich dort mit Joschka Fischer zu einem Vertreter des „Realo“-Flügels. 1989 bis 1997 war er der erste Dezernent des neu eingerichteten Amts für multi-kulturelle Angelegenheiten in Frankfurt am Main. Von 1994 bis 2014 war er Mitglied im Europäischen Parlament. Ab 2002 war er dort Co-Vorsitzender der Fraktion der Grünen / Europäische Freie Allianz. Er kandidierte abwechselnd für die deutschen Grünen und die französischen Les Verts bzw. Europe Écologie-Les Verts.

Daniel Cohn-Bendit entstammt einer jüdischen Familie; sein Vater Erich Cohn-Bendit, ein Berliner Rechtsanwalt, war bekennender Atheist und engagierter Trotzkist. Seine Mutter Herta David (1908–1963) stammte aus Posen und wurde Juristin.

In Nanterre beteiligte sich Cohn-Bendit an Studentenprotesten gegen die Geschlechtertrennung in den Studentenwohnheimen und missachtete mit anderen ein Verbot, Wohnheime weiblicher Studenten nach 23.00 Uhr zu besuchen. Im Januar 1968 überraschte er den französischen Sport- und Jugendminister François Missoffe bei der Einweihung eines Schwimmbads mit der Frage, warum er das Thema Sexualität in seinem „Weißbuch über die Jugend“ ausgespart habe. Darauf antwortete Missoffe: Falls er sexuelle Probleme habe, solle er doch ins kalte Wasser springen. Cohn-Bendit erwiderte, diese Antwort erinnere ihn an die Hitlerjugend. Darauf reagierte die Universitätsleitung mit schweren Disziplinarstrafen gegen ihn.

1975 hatte Cohn-Bendit in seinem autofiktionalen Buch Der grosse Basar sexuelle Handlungen mit Kindern beschrieben……Mit Bezug auf diese Aussagen warf die Journalistin Bettina Röhl ihm 2001 vor, er habe in den 1970er Jahren von ihm betreute Kinder sexuell missbraucht. Sie löste damit eine Mediendebatte aus… Cohn-Bendit schrieb im Februar 2001 an den früheren Bundesjustizminister Klaus Kinkel, er habe nie Kinder sexuell missbraucht, sondern im Kontext der damaligen sexuellen Revolution  ( Anm.: ..und wer hat diese wiederum ins Rollen gebracht ? ) Elternprobleme im Umgang mit kindlichen sexuellen Wünschen in fiktiver, zugespitzter Ich-Form zu beschreiben versucht. Einiges sei aus seiner aktuellen Sicht „unerträglich und falsch“. Er bedauerte seinen als „Provokation“ gemeinten Text von 1975 immer wieder als „Fehler“ und „große Dummheit“: etwa im Kontext von bekanntgewordenen Missbrauchsfällen an der Odenwaldschule (2010) und der Pädophiliedebatte bei Bündnis 90/Die Grünen (2013).Stand 2013 hielt Cohn-Bendits Archiv die Korrespondenzen, die das Thema Pädophilie abdecken, noch immer gesperrt, was unter anderem der Journalist Christian Füller kritisierte.

https://de.wikipedia.org/wiki/Daniel_Cohn-Bendit

David Bakan ▲

David Bakan (1921 in New York City – 2004 in Toronto ) war ein amerikanischer Psychologe.

David Bakan hatte großen Einfluss darauf, wie die Psychologie den Einsatz von Statistiken in der Forschung, insbesondere des statistischen Signifikanztests, einführte .  Bakan war einer der ersten Psychologen, der die Verwendung der Bayes’schen Statistik als Alternative zu herkömmlichen statistischen Ansätzen förderte, und veröffentlichte erstmals 1953 zu diesem Thema. Er war einer der Gründer der Abteilung 26 der American Psychological Association . Geschichte der Psychologie und war von 1970 bis 1971 Präsident der Abteilung.

Bakan hatte ab 1961 mehrere Universitätspositionen inne und lehrte an der University of Chicago , Ohio State, Harvard und der York University in Toronto, Kanada. Bakan schrieb über ein breites Themenspektrum, darunter Psychoanalyse , Religion , Philosophie und Forschungsmethodik sowie Kindesmissbrauch . In seinem Buch „Sigmund Freud und die jüdische mystische Tradition“ (1958) versuchte er, die Wurzeln früher psychoanalytischer Konzepte und Methoden in der Kabbala , dem Sohar und talmudischen Interpretationen aufzuspüren . Sein „Duality of Human Existence: An Essay on Psychology and Religion“ (1966) leistete wichtige Beiträge zur Geschichte der Psychologie, insbesondere in Bezug auf das Problem der Selbstbeobachtung, der Forschungsmethodik und der Religionspsychologie. 

https://en.wikipedia.org/wiki/David_Bakan

Freud und der Sohar ( von David Bakan )

On the Horizon: Freud and the Zohar

Freuds Anteil an unserer satanischen Besessenheit ▲

Shlomo Freud, ein Mitglied der Illuminati Bnai Brith, spielte eine Schlüsselrolle bei der Einführung der Menschheit in den Cabala-Sexkult. Die Psychiatrie hat möglicherweise eine subversive versteckte Agenda; angesichts seiner Herkunft kaum eine Überraschung. 

Die Karriere von Sigmund Shlomo Freud veranschaulicht, wie ein satanischer Kult, die Illuminaten, seinen morbiden Bann über die Menschheit legte.

Die Illuminaten gingen aus der sabbatäisch-jüdischen Häresie des 17. Jahrhunderts hervor.

Sigmund Freud (1856-1939) war ein Sabbatianer, der der Welt seine perversen satanistischen Überzeugungen unter dem Deckmantel von Wissenschaft und Medizin verkaufte. Das von den Illuminaten kontrollierte Medien- und Bildungssystem feierte ihn als großen Propheten.

Die Sabbatäer waren ein Sexkult, der sich jeder erdenklichen sexuellen Perversion hingab, um Gott in die Augen zu spucken . Das ist es, was Satanisten tun: Inzest, Pädophilie, Orgien, Homosexualität, alles, was unnatürlich und ungesund ist.

Anmerkung : Wenn man sich die Sabbatäer und Frankisten, bekannt als „Frauentauscher „, näher anschaut, waren sie keine direkten Satanisten, sondern deren Messiaskonzept war satanisch: „Man muss erst in völlige Dunkelheit tauchen, bevor das Licht, der Messias kommen kann “ Hier wird lediglich die sexuelle Komponente beleuchtet, eine weitere Folge aus diesem Gedankengut wäre die Frage:“ Wie viele Menschen müssen umgebracht werden, damit Gott endlich eingreift ? “ Eine sehr gefährliche Ideologie, allerdings in der Offenbarung mit Harmagedon bereits vorausgesagt.

Freud und seine B’nai Brith (Illuminati)-Unterstützer überzeugten die Welt davon, dass sexuelles Verlangen (Libido) die primäre Motivation des menschlichen Lebens ist und dass sexuelle Befriedigung das universelle Allheilmittel ist. Er lehrte, dass die Unterdrückung sexueller Triebe schädlich sei und zu Neurosen führe.Er lehrte, dass Männer unter Kastrationsangst leiden und Frauen unter Penisneid.Als Anspielung auf Inzest und Pädophilie lehrte er, dass Kinder sexuelle Gefühle für ihre gleichgeschlechtlichen Eltern haben und ihnen gegenüber feindselig eingestellt sind. Im Extremfall heißt es in seinem „Ödipuskomplex“, dass ein Junge unbewusst seinen Vater töten und seine Mutter vergewaltigen möchte.Der Philosoph Karl Popper sagte, dass die Freudsche Psychoanalyse ebenso frei von wissenschaftlichen Methoden sei wie das Handlesen. Freuds Ödipuskomplex „hat absolut keine wissenschaftliche Grundlage.

Beeinflusst von der Kabbala lehrte Freud, dass  Gott lediglich die Projektion einer imaginären Vaterfigur sei, die dazu dienen soll, unsere sexuellen Triebe zu unterdrücken. Laut Wikipedia gilt Freud „im Hinblick auf Originalität und intellektuellen Einfluss als einer der bedeutendsten Denker der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts.“  

Nachdem er sich 1897 dem freimaurerischen jüdischen B’nai Brith angeschlossen hatte, begann für Freuds totgeborene Karriere ein kometenhafter Aufstieg.

Der Psychologieprofessor David Bakan beschreibt die Freudsche Psychoanalyse als eine Ableitung der lurianischen Kabbala und des Sohar. Die lurianische Kabbala ist eine gnostische Formulierung aus dem 2. Jahrhundert, die vom jüdischen Ketzer Sabbatai Zevi aufgegriffen wurde. [ Sigmund Freud und die jüdische mystische Tradition , (Beacon Press, Boston 1958) ] Freud diskutierte 1920 mit dem Rabbiner Chaim Bloch über die Kabbala. Der Rabbiner erzählte Prof. Bakan, dass die beiden Männer sich gestritten hätten, als Freud vorschlug, dass Moses ein ägyptischer Pharao gewesen sei. kein Jude. 

Damals sah Bloch Bücher in den Regalen, die Freud als Anhänger von Sabbatai Zevi (dem Gründer der Sabbatäer) identifizierten.

Freud dankte den Mitgliedern der B’nai Brith-Loge für ihre Unterstützung. Tatsächlich stellten mehrere Mitglieder der Loge den initiierenden Kader, der die Quacksalberei der Psychoanalyse begründete.

Laut E. Michael Jones war Freuds Psychoanalytische Vereinigung als Geheimbund strukturiert. ( Libido Dominandi , S. 122) Vermutlich verfolgte es die gleichen geheimen Ziele wie die B’nai Brith: Unterwandern, Ausbeuten und Versklaven.

Aus Freuds Briefen ging hervor, dass er seine Klienten als Idioten ansah. 

Er verglich sich in einem Cartoon, den er sah, mit einem Löwen. Der Löwe blickt zur Fütterungszeit auf die Uhr und fragt: „Wo sind meine Neger?“ Freud sagte, seine Patienten seien seine „Neger“. (Jones, S. 116)

Freud war ein Vorläufer von Alfred Kinsey, dem Perversen, der sich beim Masturbationsversuch das Leben nahm. Kinsey füllte seinen berühmten, von Rockefeller gesponserten Bericht mit den Verhaltensmustern seiner homosexuellen Mitmenschen. So überzeugte er die Amerikaner davon, dass Promiskuität und Devianz die Norm seien.

Ebenso hatte Freud eine Affäre mit der Schwester seiner Frau, Minna Bernays, die schwanger wurde. Seine psychiatrischen Theorien über Inzest und Sex waren Versuche, sich selbst zu entlasten. Ironischerweise hat Adam Weishaupt, der Organisator der Illuminati, auch seine Schwägerin geschwängert.

Freier Sex zertrampelt Ehe und Familie, Institutionen, die für soziale Stabilität und Gesundheit notwendig sind. Es degradiert jede menschliche Beziehung auf den kleinsten gemeinsamen Nenner, das Geschlecht.    Es stellt Sex und „Beziehungen“ als einziges Tor zu persönlicher Entwicklung und Glück dar.

In den letzten 200 Jahren wurden Fortschritt und Erleuchtung an zunehmender sexueller Freiheit gemessen, bis heute verneigen wir uns vor den obszönen Possen fettleibiger, nackter „Gay Pride“-Paradeteilnehmer.

Das ist „Fortschritt“ im satanischen Sinne. Wir sind Opfer einer teuflischen Generationenverschwörung, die von Tag zu Tag dreister wird.

https://www.henrymakow.com/freud_sabbatean.html

Sigmund Freud: Antichristlicher Teufel ▲

von Eustace Mullins, 10.05.97

Nur wenige Amerikaner sind sich bewusst, dass das Hauptinstrument der kommunistischen Durchdringung in den Vereinigten Staaten die Pseudowissenschaft
der Psychotherapie ist. Viele Patrioten, die sich der kommunistischen Subversion widersetzten, wurden nicht nur
lebenslang ohne Gerichtsverfahren inhaftiert, sondern viele andere wurden hilflos gemacht, ihr Vermögen wurde beschlagnahmt und ihre
Enthüllungen über den kommunistischen Verrat wurden durch den Vorwurf der „geistigen Krankheit“ diskreditiert. Im Jahr 1848 veröffentlichte Karl Marx
sein Kommunistisches Manifest, in dem er die jüdischen Pläne zur Unterdrückung der Nichtjuden detailliert darlegte. Doch erst
1896 stellte sein Mitjude Sigmund Freud das praktikabelste System zur Erreichung dieses Ziels vor, die „Psychoanalyse“

Die Psychoanalyse wurde zum Instrument, mit dem der Jude die tiefsten Tiefen des Geistes des Gastgebers erforschte und so seine besten Geheimnisse sowie die verborgenen Ängste und Zweifel erfuhr, die ein kluger Feind ausnutzen konnte, um sein Herr zu werden.

Zu Beginn seiner Karriere als Medizinstudent konzentrierte sich Freud auf die Erforschung des Nervensystems und erlangte einen Abschluss in Neuropathologie. Bis zu diesem Zeitpunkt war seine Ausbildung streng wissenschaftlich und nach den methodischen Grundsätzen des germanischen Studiums an der Wiener Medizinischen Fakultät durchgeführt worden. Er gab diese Grundsätze nun auf. Für den Rest seines Lebens würde er der typische jüdische Abenteurer sein, der einen Weg nach dem anderen suchte, bis er auf den Weg stieß, der ihn zu Ruhm, Reichtum und, was für den Juden wichtiger war als beides, zur Macht über die Welt führen würde.

Freuds Ruf als großer Erfinder einer völlig neuen Wissenschaft beruht ausschließlich auf seiner Entdeckung, dass er seine Patienten ohne den Einsatz von Hypnose dazu bringen konnte, über sich selbst zu sprechen. Dennoch wurde ein Großteil des Blödsinns
der Psychotherapie erfunden, um eine hypnotische Atmosphäre zu schaffen. Freuds Entdeckung befreite ihn vom Stigma der Scharlatane der Hypnose und brachte eine große Distanz zwischen ihm und seinen diskreditierten Vorgängern wie Mesmer, dem Vater des Mesmerismus. Dennoch hängt die Ausübung der Psychoanalyse stark von der Schaffung und Aufrechterhaltung einer pseudohypnotischen Atmosphäre in der Praxis des Psychiaters ab.
Der Patient muss dazu überredet werden, sich zu entspannen, sich ganz der Macht des Psychiaters zu überlassen und sein Innerstes zu offenbaren. Die Pseudowissenschaft der Psychotherapie funktioniert also nur, weil es sich um Pseudohypnose handelt.
Kein Wunder, dass Freud als Betrug bezeichnet wird !

Er entwickelte ein „System“, das auf falschen und oft obszönen Theorien beruhte, und nutzte diese Theorien, um die Grundlage allen Familienlebens durch Entwicklungen wie den „Ödipuskomplex“ anzugreifen.

Es hat nicht nur nie einen „Ödipuskomplex“ gegeben, sondern Freud hat auch
die gesamte Grundlage dieses „Komplexes“ völlig missverstanden oder, was wahrscheinlicher ist, absichtlich falsch dargestellt. Er stützte sich dabei auf einen antiken griechischen Mythos, die Geschichte des Ödipus. Obwohl er die Theorie des Ödipuskomplexes erstmals 1910 vorstellte, veröffentlichte er erst 1920 drei Aufsätze, die angeblich die Grundlagen für diese Theorie, die Projektion der „infantilen Sexualität“,
legen sollten .

Es wurde gesagt, dass der Ödipuskomplex der Kernkomplex der Neurosen ist und den wichtigsten Teil ihres Inhalts ausmacht, da dieser früh im Leben auftretende Komplex die Grundlage für alle späteren Neurosen ist. Es stellt den Höhepunkt der infantilen Sexualität dar, die laut Freud im ersten Jahr der Kindheit auftritt und für immer die Nervenstruktur des Erwachsenen prägt. Tatsächlich gibt es nicht den geringsten Hinweis darauf, dass die „infantile Sexualität“ im ersten Lebensjahr ihren Höhepunkt erreicht oder dass es überhaupt ein Phänomen wie die infantile Sexualität gibt. Das störte Freud natürlich nicht. Wenn es so etwas wie infantile Sexualität nicht gäbe, würde er sie erfinden. Er baute den Ödipuskomplex auf, indem er seine sexuellen Obsessionen mit dem Mythos eines
antiken griechischen Königs, Laios von Theben, verknüpfte. Als Laios das Delphische Orakel befragte, um seine Zukunft vorherzusagen, wurde ihm gesagt, dass ein Kind, das ihm und seiner Frau Iokaste geboren wurde, sein Mörder werden würde. Ihm wurde ein Sohn, Ödipus, geboren, und er ließ das Kind zum Sterben auf den Berg Kithairon bringen. Jahre später traf Ödipus, der von einem freundlichen Hirten gerettet und großgezogen worden war, Laios auf einem schmalen Pfad. Nach einem Streit darüber, wer Vorfahrt hatte, kam es zu einem Streit, und Ödipus tötete ihn. Er reiste weiter in die Stadt
Theben, wo er die Witwe von Laios, Iokaste, traf, die auch seine Mutter war, und sie heiratete. Dann erschien der Hirte und enthüllte die wahre Herkunft von Ödipus, der von Reue überwältigt wurde. Er blendete sich selbst, während Jocasta sich erhängte. Diese Legende, deren Anklänge typisch für die traditionelle griechische Tragödie sind,
bedeutete tiefgreifend, dass wir uns unserer Identität bewusst werden müssen, wenn wir ein zufriedenstellendes Leben führen wollen, aber Freud zeigte kein Verständnis dafür. Stattdessen entstellte er die Legende völlig, indem er behauptete, dass jedes
männliche Kind, selbst im ersten Jahr der Kindheit, während es sich in den Qualen der kindlichen Sexualität windet, von Eifersucht auf den Vater geplagt wird, den das Kind töten möchte, um es zu bekommen Sex mit seiner Mutter. Nur ein Jude könnte einem traditionellen Mythos eine solche Perversion und Verzerrung verleihen. Wie Szasz betont,
fehlen die Freudschen Elemente, die Eifersucht auf den Vater und der Wunsch, mit der Mutter Geschlechtsverkehr zu haben, im ursprünglichen Mythos völlig. Donald Wormell stellt in der Encyclopedia Britannica fest, dass die Freudsche Interpretation keine Ähnlichkeit mit der klassischen griechischen Geschichte aufweist, da Ödipus als Kleinkind weder Eifersucht
auf seinen Vater hegte, die er nicht kannte, noch den Wunsch hatte, Geschlechtsverkehr mit seiner Mutter zu haben , den er nicht kannte.

Trotz dieser Widersprüche behauptete Freud, dass ein Großteil der Neurose des 20. Jahrhunderts
durch den Ödipuskomplex verursacht wurde. Die Frustration des Säuglings, weder den Vater töten noch
Sex mit der Mutter haben zu können, wurde „verdrängt“ und blieb daher für den Rest seines Lebens geistig beeinträchtigt. Dieses
Gewebe aus Verzerrungen, Falschheiten und Perversionen wurde zum Eckpfeiler von Freuds gesamter „Wissenschaft“ der Psychotherapie.
Freuds Ruf als „Vater der Psychoanalyse“ beruht auf dem Ödipuskomplex.

Die zweite Grundlage des Freudschen Systems ist Freuds „Theorie der unterdrückten Homosexualität“. Zu Beginn seiner hypnotischen Behandlung von Patienten war Freud einer Reihe wohlhabender und ausschweifender Aristokraten begegnet, die, der üblichen Laster der Drogenabhängigkeit, des Glücksspiels und des Alkoholismus überdrüssig, mit der
Praxis der sexuellen Perversion begonnen hatten. Nachdem er eine Reihe dieser Perversen „behandelt“ hatte, deren eigentliches Problem nicht so sehr ihre „Homosexualität“ als vielmehr ihre Langeweile und ihre Fähigkeit war, so viel Geld auszugeben, wie sie wollten, um Partner für ihre perversen Taten zu kaufen, entschied Freud, dass „homosexuelle Impulse“universell waren unter Männern . Warum begingen die meisten Männer dann nicht homosexuelle Handlungen? Freud hatte darauf eine Antwort parat:
Sie „verdrängten“ ihre homosexuellen Impulse…..

http://www.whale.to/b/mullins49.html

24. Alfred Adler ▲

Alfred Adler (1870 – 1937) war ein österreichischer Arzt, Psychotherapeut und Begründer der Schule für Individualpsychologie .

Seine Betonung der Bedeutung von Zugehörigkeitsgefühlen, Familienkonstellation und Geburtsordnung unterschied ihn von Freud und anderen Mitgliedern des Wiener Kreises. Er schlug vor, dass der Beitrag für andere (soziales Interesse oder Gemeinschaftsgefühl) das Gefühl des Wertes und der Zugehörigkeit zur Familie und Gesellschaft darstellt. 

Eine im Jahr 2002 veröffentlichte Umfrage „ Review of General Psychology “ stufte Adler als den 67. bedeutendsten Psychologen des 20. Jahrhunderts ein.

Alfred Adler wurde am 7. Februar 1870 in der Mariahilfer Straße 208 in Rudolfsheim , einem Dorf am westlichen Stadtrand von Wien , einem heutigen Stadtteil von Rudolfsheim-Fünfhaus , dem 15. Wiener Gemeindebezirk, geboren. Er war das zweite von sieben Kindern eines jüdischen Ehepaares, Pauline (Beer) und Leopold Adler. Leopold Adler war ein in Ungarn geborener Getreidehändler .

In Zusammenarbeit mit Sigmund Freud und einer kleinen Gruppe von Freuds Kollegen gehörte Adler zu den Mitbegründern der psychoanalytischen Bewegung und zu einem Kernmitglied der Wiener Psychoanalytischen Gesellschaft : Tatsächlich war er für Freud „die einzige Persönlichkeit dort“.

( gelistet unter Freimaurer, siehe dt. Wikipedia -unten- )

https://en.wikipedia.org/wiki/Alfred_Adler

https://de.wikipedia.org/wiki/Alfred_Adler

25. Viktor Frankl ▲

Viktor Emil Frankl (1905 – 1997) war ein österreichischer Neurologe , Psychiater , Philosoph , Schriftsteller und Holocaust-Überlebender .

Er war der Begründer der Logotherapie , einer Schule der Psychotherapie, die die Suche nach dem Sinn des Lebens als zentrale menschliche Motivationskraft beschreibt. Die Logotherapie ist Teil existentialistischer und humanistischer Psychologietheorien . 

Die Logotherapie wurde nach den von Sigmund Freud und Alfred Adler gegründeten Schulen als dritte Schule der Wiener Psychotherapie anerkannt .

Frankl wurde als mittleres von drei Kindern von Gabriel Frankl, einem Beamten im Sozialministerium, und Elsa (geb. Lion), einer jüdischen Familie, geboren. Als Teenager begann er mit Sigmund Freud zu korrespondieren, als er um Erlaubnis bat, eine seiner Arbeiten veröffentlichen zu dürfen. 1940 trat er als Leiter der neurologischen Abteilung in das Rothschild-Krankenhaus ein, das einzige Krankenhaus in Wien, das noch Juden aufnahm.

https://en.wikipedia.org/wiki/Viktor_Frankl

26. Erik Erikson ▲

Erik Homburger Erikson (geb. Erik Salomonsen ; 1902 – 1994) war ein deutsch-amerikanischer Entwicklungspsychologe und Psychoanalytiker , der für seine Theorie zur psychologischen Entwicklung des Menschen bekannt war. Er prägte den Begriff Identitätskrise .

Eriksons Mutter, Karla Abrahamsen, stammte aus einer prominenten jüdischen Familie in Kopenhagen , Dänemark . Sie war mit dem jüdischen Börsenmakler Valdemar Isidor Salomonsen verheiratet, war aber zum Zeitpunkt der Empfängnis von Erik mehrere Monate von ihm getrennt. Über Eriks leiblichen Vater ist wenig bekannt, außer dass er ein nichtjüdischer Däne war. Als Karla ihre Schwangerschaft entdeckte, floh sie nach Frankfurt am Main in Deutschland , wo Erik am 15. Juni 1902 geboren wurde und den Nachnamen Salomonsen erhielt. Sie floh, weil sie Erik unehelich gezeugt hatte, und die Identität von Eriks leiblichem Vater wurde nie geklärt. 1905 heiratete sie Eriks jüdischen Kinderarzt Theodor Homburger. 1908 wurde Erik Salomonsens Name in Erik Homburger geändert, und 1911 wurde er offiziell von seinem Stiefvater adoptiert.

Die Entwicklung der Identität scheint eines der größten Anliegen Eriksons in seinem eigenen Leben gewesen zu sein und auch ein zentrales Element seiner theoretischen Arbeit gewesen zu sein. Als älterer Erwachsener schrieb er über seine jugendliche „Identitätsverwirrung“ in seinen europäischen Tagen. „Meine Identitätsverwirrung“, schrieb er, „war zeitweise an der Grenze zwischen Neurose und jugendlicher Psychose.“ Eriksons Tochter schrieb, dass die „wirkliche psychoanalytische Identität“ ihres Vaters nicht festgestellt wurde, bis er „den Nachnamen seines Stiefvaters [Homburger] durch einen Namen seiner eigenen Erfindung [Erikson] ersetzte“. Die Entscheidung, seinen Nachnamen zu ändern, kam zustande, als er seine Stelle in Yale antrat, und der Name „Erikson“ wurde von Eriks Familie angenommen, als sie amerikanische Staatsbürger wurden.

Anm. : Wenn Erikson, als Psychologe, schon unter der Nichtnennung seines leiblichen Vaters litt, wie muss es dann Kindern aus Leihmütterschaften ergehen ?

https://en.wikipedia.org/wiki/Erik_Erikson

27. Otto Rank ▲

O.R. stehend links

Otto Rank (eigentlich Rosenfeld; ( 1884 -† 1939) war ein österreichischer Psychoanalytiker.

Otto Rank, Sohn des jüdischen Kunsthandwerkers Simon Rosenfeld, studierte 1908 Germanistik und klassische Philologie an der Universität Wien, wurde 1912 mit der Arbeit Die Lohengrinsage zum Dr. phil. promoviert und befasste sich mit vergleichender Kulturgeschichte und Mythologie. Er war einer der engsten Vertrauten Sigmund Freuds und Förderer der Psychoanalyse. Rank wurde Sekretär der Wiener Psychoanalytischen Vereinigung und war von 1912 bis 1924 Mitherausgeber der internationalen Zeitschrift Imago. 1919 gründete er in Wien den Internationalen Psychoanalytischen Verlag, den er bis 1924 leitete.

Otto Rank spielte eine Rolle in der Begründung der humanistischen Psychologie.

https://de.wikipedia.org/wiki/Otto_Rank

Rank war einer von sechs Mitarbeitern Freuds, die sich in einem geheimen „Komitee“ oder „ Ring “ zusammenschlossen, um den psychoanalytischen Mainstream zu verteidigen, als sich Streitigkeiten mit Alfred Adler und Carl Jung entwickelten. Rank war neben Freud selbst der produktivste Autor im „Ring“ und erweiterte die psychoanalytische Theorie auf das Studium von Legenden , Mythen , Kunst, Kreativität und dem Doppelgänger („Doppelgänger“).

Er arbeitete eng mit Freud zusammen und steuerte zwei Kapitel über Mythos und Legende zu „ Die Traumdeutung“ bei . Ranks Name erschien unter dem Namen Freuds auf der Titelseite von Freuds größtem Werk von 1914 bis 1930. Zwischen 1915 und 1918 war Rank Sekretär der International Psychoanalytical Association , die Freud 1910 gegründet hatte.

Durch den Einfluss von Ernest Beckers Schriften wurde Ranks Dialektik zwischen „Lebensangst und Todesangst“ in der Terror-Management-Theorie von Sheldon Solomon , Psychologieprofessor am Skidmore College , Jeff Greenberg , Psychologieprofessor an der University of Arizona , und Psychologie an der University of Colorado in Colorado Springs experimentell getestet Professor Tom Pyszczynski

https://en.wikipedia.org/wiki/Otto_Rank

Geheimkomitee (Psychoanalyse) ▲

Das Komitee wurde auf Vorschlag von Ernest Jones als Reaktion auf Freuds Bedenken hinsichtlich der Folgen von Streitigkeiten über theoretische Fragen in der Psychoanalyse gebildet. Dies hatte bereits dazu geführt, dass Adler und Stekel erbittert aus Freuds engstem Anhängerkreis austraten, und 1912 erreichte Freuds Beziehung zu Jung den Punkt des endgültigen Zusammenbruchs. In diesem Zusammenhang schrieb Freud an Jones und befürwortete „Ihre Idee eines geheimen Rates, der sich aus den besten und vertrauenswürdigsten unserer Männer zusammensetzt, um sich um die weitere Entwicklung der Psychoanalyse zu kümmern und die Sache gegen Persönlichkeiten und Unfälle zu verteidigen, wenn ich nicht mehr bin“.

Zu den Mitgliedern des Komitees gehörten Ernest Jones , der als Vorsitzender fungierte, Sándor Ferenczi , Otto Rank , Hans Sachs und Karl Abraham . Max Eitingon trat dem Komitee 1919 bei. Anna Freud ersetzte Rank 1924.

Das Komitee trat erstmals am 25. Mai 1913 zusammen, als Freud jedem Mitglied ein griechisches Intaglio auf einem goldenen Ring überreichte. Sie alle verpflichteten sich, keine Arbeiten zu veröffentlichen, die als Abweichung von den Grundprinzipien der psychoanalytischen Theorie angesehen werden könnten, ohne vorher im Ausschuss erörtert zu werden.  Zusätzlich zu den regelmäßigen Sitzungen etablierte der Ausschuss die Praxis des Versendens von Rundbriefen als Kommunikationsmittel.

https://en.wikipedia.org/wiki/Secret_committee_(psychoanalysis)

Ernest Jones ▲

Alfred Ernest Jones ( 1879 – 1958) war ein walisischer Neurologe und Psychoanalytiker . Er war ein lebenslanger Freund und Kollege von Sigmund Freud seit der ersten Begegnung im Jahr 1908 und wurde dessen offizieller Biograph. Jones war der erste englischsprachige Praktiker der Psychoanalyse und wurde zu ihrem führenden Vertreter im englischsprachigen Raum. Als Präsident der International Psychoanalytical Association und der British Psycho-Analytical Society in den 1920er und 1930er Jahren übte Jones einen prägenden Einfluss auf die Gründung ihrer Organisationen, Institutionen und Veröffentlichungen aus.

Jones begegnete Freuds Schriften zum ersten Mal direkt im Jahr 1905 in einer deutschen psychiatrischen Zeitschrift, in der Freud die berühmte Dora -Fallgeschichte veröffentlichte. So entstand bei ihm „der tiefe Eindruck, dass es in Wien einen Mann gab, der tatsächlich aufmerksam jedem Wort zuhörte, das seine Patienten zu ihm sagten … ein revolutionärer Unterschied zur Haltung früherer Ärzte …“

Jones‘ frühe Versuche, sein Interesse an Freuds Ideen mit seiner klinischen Arbeit mit Kindern zu verbinden, hatten negative Auswirkungen auf seine Karriere. Im Jahr 1906 wurde er verhaftet und wegen zweifacher unzüchtiger Übergriffe auf zwei heranwachsende Mädchen angeklagt, die er in seiner Funktion als Inspektor von Schulen für „geistig behinderte“ Kinder befragt hatte. Bei der Gerichtsverhandlung beteuerte Jones seine Unschuld und behauptete, die Mädchen hätten über unangemessene Handlungen seinerseits fantasiert. Der Richter kam zu dem Schluss, dass keine Jury den Aussagen dieser Kinder glauben würde, und Jones wurde freigesprochen. Als er 1908 als Pathologe in einem Londoner Krankenhaus angestellt war, nahm Jones die Herausforderung eines Kollegen an, das unterdrückte sexuelle Gedächtnis zu demonstrieren, das der hysterischen Lähmung des Arms eines jungen Mädchens zugrunde liegt. 

Jones‘ erste ernsthafte Beziehung bestand mit Loe Kann, einer wohlhabenden niederländischen Emigrantin, die ihn 1906 ansprach, nachdem sie während der Behandlung einer schweren Nierenerkrankung morphiumabhängig geworden war. Ihre Beziehung dauerte bis 1913. Sie endete damit, dass Kann sich in einer Analyse bei Freud befand und Jones sich auf Freuds Geheiß einer Analyse bei Sándor Ferenczi unterzog .

Eine zaghafte Romanze mit Freuds Tochter Anna überlebte die Missbilligung ihres Vaters nicht.

Nach einigen inspirierten Partnervermittlungen seiner Wiener Kollegen lernte Jones 1919 Katherine Jokl kennen, eine jüdische Wirtschaftsabsolventin aus Mähren, und heiratete sie. Sie war mit Freuds Töchtern in Wien zur Schule gegangen. Sie hatten vier Kinder in einer langen und glücklichen Ehe,

Jones‘ frühe veröffentlichte Arbeit zur Psychoanalyse war der Darstellung der Grundlagen der Freudschen Theorie, einer Ausarbeitung ihrer Symboltheorie und ihrer Anwendung auf die Analyse von Religion, Mythologie, Folklore sowie literarischen und künstlerischen Werken gewidmet. Unter dem Einfluss von Melanie Klein nahm Jones‘ Werk eine neue Richtung.

Klein hatte in Berlin auf dem neuen Gebiet der Kinderanalyse großen Einfluss gehabt und Jones 1925 beeindruckt, als er an ihrer Vortragsreihe vor der British Society in London teilnahm. Auf Jones‘ Einladung zog sie im folgenden Jahr nach London; Sie gewann bald eine Reihe treuer und einflussreicher Anhänger. Ihre Arbeit hatte dramatische Auswirkungen auf die Britische Gesellschaft und polarisierte ihre Mitglieder in rivalisierende Fraktionen, als klar wurde, dass ihr Ansatz zur Kinderanalyse ernsthaft im Widerspruch zu dem von Anna Freud stand.  Die Meinungsverschiedenheit drehte sich um die klinische Herangehensweise an das präödipale Kind; Klein plädierte für das Spielen als Äquivalent zur freien Assoziation in Erwachsenenanalysen. Anna Freud widersetzte sich einer solchen Gleichwertigkeit und schlug eine erzieherische Intervention mit dem Kind vor, bis im ödipalen Stadium ein angemessenes Niveau der Ich-Entwicklung erreicht sei. Klein hielt dies für eine kollusive Hemmung der analytischen Arbeit mit dem Kind.

Jones wurde von Klein beeinflusst und löste die sogenannte Jones-Freud-Kontroverse aus. Er begann, eine Reihe miteinander verbundener Themen in der Theorie der frühen psychischen Entwicklung zu untersuchen. Dazu gehörten die Struktur und Genese des Über-Ichs sowie die Natur des weiblichen Kastrationskomplexes.  Er prägte den Begriff Phallozentrismus in einer Kritik an Freuds Darstellung der sexuellen Differenz. Er plädierte zusammen mit Klein und ihrer Berliner Kollegin Karen Horney für eine primäre Weiblichkeit und sagte, dass Penisneid als Abwehrformation entstanden sei und nicht aus der Tatsache oder „Verletzung“ biologischer Asymmetrie entstehe. In einer entsprechenden Neuformulierung des Kastrationskomplexes führte Jones das Konzept der „ Aphanisis “ ein, um die Angst vor „dem dauerhaften Aussterben der Fähigkeit (einschließlich der Möglichkeit) zum sexuellen Genuss“ zu bezeichnen.

https://en.wikipedia.org/wiki/Ernest_Jones

Anmerkung : Merkwürdigerweise immer wieder die Hinwendung zu sexuellen Interpretationen in der Psychoanalyse, insbesonders im Zusammenhang von Kinderanalyse Freud / Klein . Warum sind es ausgerechnet zwei Jüdinnen, die sich mit kindlicher Analyse beschäftigen ?

Melanie Klein ▲

Melanie Klein (geb. Reizes ; 1882 – 1960) war eine österreichisch-britische Autorin und Psychoanalytikerin, die für ihre Arbeit in der Kinderanalyse bekannt war . Sie war die Hauptfigur bei der Entwicklung der Objektbeziehungstheorie . Klein schlug vor, dass präverbale Existenzangst im Säuglingsalter die Bildung des Unbewussten katalysierte, was zur unbewussten Aufspaltung der Welt in gute und schlechte Idealisierungen führte . Ihrer Theorie zufolge hängt die Art und Weise, wie das Kind diese Spaltung überwindet, von der Konstitution des Kindes und der Art der Pflege der kindlichen Erfahrungen ab. Die Qualität der Lösung kann Aufschluss über das Vorhandensein, Fehlen und/oder die Art von Belastungen geben, die eine Person später im Leben erlebt.

Melanie Klein wurde in eine jüdische Familie hineingeboren und verbrachte den größten Teil ihres frühen Lebens in Wien . Sie war das vierte und letzte Kind der Eltern Moriz, einem Arzt, und Libussa Reizes. Im Alter von 21 Jahren heiratete sie den Industriechemiker Arthur Klein und brachte bald darauf ihr erstes Kind, Melitta , zur Welt .

Klein war einer der ersten, der die traditionelle Psychoanalyse bei kleinen Kindern anwendete. Sie war sowohl in ihren Techniken  (z. B. der Arbeit mit Kindern mithilfe von Spielzeug) als auch in ihren Theorien zur Säuglingsentwicklung innovativ . Klein erlangte den Respekt der akademischen Gemeinschaft und etablierte ein äußerst einflussreiches Ausbildungsprogramm für Psychoanalyse.

Durch die Beobachtung und Analyse des Spiels und der Interaktionen von Kindern baute Klein auf der Arbeit von Freuds Unterbewusstsein auf . Ihr Eintauchen in das Unbewusste des Säuglings brachte die Erkenntnisse des frühen Ödipuskomplexes sowie die Entwicklungswurzeln des Über-Ichs zum Vorschein .

Kleins theoretische Arbeit bezieht Freuds Glauben an die Existenz der Todespulsation ein und spiegelt die Vorstellung wider, dass alle lebenden Organismen von Natur aus zu einem „anorganischen“ Zustand und daher irgendwie zum Tod hingezogen werden. In psychologischer Hinsicht geht man davon aus, dass Eros (eigentlich der Lebenspuls), das postulierte erhaltende und verbindende Prinzip des Lebens, eine begleitende Kraft hat, Thanatos (Todespulsation), die das Leben beenden und auflösen will (obwohl Freud dies nie verwendet hat). Begriff „Thanatos“ in seiner eigenen Schrift  ). Sowohl Freud als auch Klein betrachteten diese „biomentalen“ Kräfte als Grundlagen der Psyche. Diese primären unbewussten Kräfte, deren mentale Matrix das Es ist , regen das Ego – das erlebende Selbst – zur Aktivität an. Es, Ich und Über-Ich waren freilich lediglich Kurzbegriffe (ähnlich den Instinkten ), die sich auf hochkomplexe und größtenteils unerforschte psychodynamische Vorgänge bezogen

Kleins Arbeit über die Bedeutung der Beobachtung von Säuglingen begann 1935 mit einem öffentlichen Vortrag über die Entwöhnung .

Klein gibt an, dass Mutter-Kind-Beziehungen auf mehr basieren als nur auf der Ernährung und Entwicklung der Bindung des Kindes; Die Bindung und Bindung der Mutter zu ihrem Baby ist genauso wichtig, wenn nicht sogar noch wichtiger. Klein kam zu diesem Schluss, indem sie sich auf tatsächliche Beobachtungen von sich selbst und von ihr bekannten Müttern stützte. Sie beschrieb, wie Säuglinge Interesse am Gesicht ihrer Mutter, an der Berührung der Hände ihrer Mutter und an der Freude des Säuglings daran zeigten, die Brust ihrer Mutter zu berühren. Die Beziehung basiert auf Zuneigung, die sehr bald nach der Geburt entsteht. Klein sagt, dass Säuglinge bereits im Alter von zwei Monaten Interesse an der Mutter zeigen, das über das Füttern hinausgeht. Sie beobachtete, dass das Kind oft zur Mutter hinauflächelt und sich an ihre Brust schmiegt. Die Art und Weise, wie das Kind auf die Haltung und Gefühle seiner Mutter reagiert, die Liebe und das Interesse, die das Kind zeigt, sind für eine Objektbeziehung verantwortlich .

Klein führt weiter aus, dass Kleinkinder erkennen, dass ihre Leistungen, etwa das Krabbeln und Gehen, ihren Eltern Freude bereiten. In einer Beobachtung sagt Klein, dass das Kind mit seinen Leistungen Liebe und Freude bei der Mutter hervorrufen möchte. Klein sagt, dass das Kind merkt, dass sein Lächeln die Mutter glücklich macht und die Aufmerksamkeit der Mutter erregt. Das Kind erkennt auch, dass sein Lächeln möglicherweise einen besseren Zweck erfüllt als sein Schreien…..

https://en.wikipedia.org/wiki/Melanie_Klein

Anmerkung : Was Melanie Klein macht, aber auch alle anderen genannten Psychologen, ist das Analysieren von Menschen, was Teil des Begriffes Humanismus ist. Der Humanismus stellt die Frage nach dem „Sein“ des Menschen. Den Zweck und Bedeutung seines Daseins, aber auch seinen Bedürfnissen. Wenn man den Menschen bis ins kleinste Detail analysiert, wozu auch die Gentechnik gehört, landet man im Transhumanismus, da der Mensch die Schöpferkraft ( das Göttliche) ausblendet. Der Mensch ist Ebenbild Gottes und Gott gebot, sich kein Bild von ihm zu machen. Wenn Melanie Klein schon Kleinkinder entsprechend analysiert, die auf natürlichen Urinstinkten beruhen, sollte sie als Jüdin normalerweise Respekt haben vor Gottes geboten, es sei denn, man handelt nach kabbalistischem Umkehrprinzip der Gebote.

Anmerkung 2 : Auffällig auch die hohe Dichte von österreich-ungarischen Herkünften im Bereich Psychoanalyse, neben den religiösen Hintergründen.

28. Sabine Spielrein ▲

Sabina Nikolayevna Spielrein  ( 1885  – .1942) war eine russische Ärztin und Psychoanalytikerin. Sie war eine Patientin und Schülerin von Carl Gustav Jung und die erste Frau, die mit einer psychoanalytischen Arbeit promoviert wurde.

Sabina Spielrein war die Tochter des vermögenden russisch-jüdischen Kaufmanns Nikolai Arkadjewitsch Spielrein und seiner Frau Eva Markowna Ljublinskaja, einer Zahnärztin und Tochter eines chassidischen Rabbiners.

In ihren psychoanalytischen Veröffentlichungen beschäftigte sich Sabina Spielrein unter anderem mit schizophrenen Psychosen und Träumen und verfasste mehrere maßgebliche Aufsätze zur Kinderpsychologie. Sie gilt als Pionierin der Psychoanalyse des Kindes und der Analyse der kindlichen Entwicklung der Psyche.

Spielrein vertrat früh die These, dass der Sexualtrieb aus zwei gegensätzlichen Komponenten bestehe. In ihrem Aufsatz „Die Destruktion als Ursache des Werdens“ von 1912 beschrieb sie den Todeswunsch als Teil der Libido. Freud zitiert diese Überlegungen später anerkennend bei seiner Entwicklung des Todestriebs

https://de.wikipedia.org/wiki/Sabina_Spielrein

29. Oszkár Jaszi ▲

Oszkár Jászi (geb. Oszkár Jakobuvits ; 1875 – 1957) im Englischen auch als Oscar Jászi bekannt, war ein ungarischer Sozialwissenschaftler , Historiker und Politiker.

Oszkár Jászi wurde am 2. März 1875 in Nagykároly geboren . Seine Heimatstadt war, wie er es in seinen unvollendeten Erinnerungen ausdrückte, „die Kreisstadt Szatmár. Sein Vater, Ferenc Jászi (1838–1910), war Hausarzt und (in den Worten seines Sohnes) „ein ehrenwerter, humaner Freidenker“, dessen Familienname von Jakobuvits in Jászi geändert wurde 1881, ein „typisches Symptom für den sehr starken und scheinbar grenzenlosen Assimilationsdrang, den er und viele jüdische Zeitgenossen um diese Zeit an den Tag legten …Die Familie konvertierte im selben Jahr 1881 auch zum Calvinismus .

908 wurden Jászi und seine Freunde „mit der Freimaurerei verbunden , wobei Jaszi das Oberhaupt einer separaten Loge wurde; und diese Verbindung war der Hauptgrund, warum die Freimaurerei in Ungarn mit fortschreitenden Veränderungen verbunden war.  1910 wurde er zum Assistenzprofessor für Soziologie ernannt an der Universität von Kolozsvár , wo er seine politischen Meinungen weiter verfeinerte und verbreitete; mit den Worten von Hugh Seton-Watson : „Jászi hoffte, dass, wenn nur die degenerierte politische Klasse von der Macht entfernt werden könnte, Land an die Bauern verteilt würde, und allen Bürgern das Wahlrecht gegeben wird, könnte ein neues Ungarn entstehen, in dem eine magyarische Kultur mit vielen Sprachen koexistieren könnte.“ 

Oszkár Jászi – Wikipedia (englisch)

30. Helene Deutsch ▲

Helene Deutsch wurde am 9. Oktober 1884 in Przemyśl , damals in der polnischen Teilung des österreichischen Galiziens , als Tochter der jüdischen Eltern Wilhelm und Regina Rosenbach geboren.

Deutsch studierte Medizin und Psychiatrie in Wien und München . Sie wurde Schülerin und dann Assistentin von Freud und war die erste Frau, die sich mit der Psychologie der Frau befasste.  Nach einer jugendlichen Affäre mit dem sozialistischen Führer Herman Lieberman heiratete Helene 1912 Dr. Felix Deutsch und gebar nach mehreren Fehlgeburten einen Sohn, Martin. 1935 floh sie aus Deutschland und wanderte nach Cambridge, Massachusetts , in die Vereinigten Staaten aus. Helene Deutschs Mann und Sohn schlossen sich ihr ein Jahr später an, und sie arbeitete dort als angesehene Psychoanalytikerin bis zu ihrem Tod 1982 in Cambridge.

In seinem Artikel über „Weibliche Sexualität“ von 1931 schrieb Freud zustimmend über „Helene Deutschs jüngste Arbeit über den weiblichen Masochismus und seine Beziehung zur Frigidität“ (1930), in der sie auch die phallische Aktivität des Mädchens und die Intensität ihrer Bindung an ihre Mutter anerkennt ‚

Ebenso kann man sehen, dass „um die Parallele abzurunden, sich Deutschs psychoanalytische Beschäftigungen mit den Schlüsselmomenten der weiblichen Sexualität befassten: Menstruation, Entjungferung, Geschlechtsverkehr, Schwangerschaft, Unfruchtbarkeit, Geburt, Laktation, Mutter-Kind-Beziehung, Wechseljahre … . die zugrunde liegende Agenda jeder zeitgenössischen Frauenzeitschrift – eine Agenda, zu deren Erstellung ihre Schriften in gewissem Maße beigetragen haben“.

1916 suchte Helene Einlass zu Freuds berüchtigten Mittwochabendtreffen der Wiener Psychoanalytischen Gesellschaft . Als Bedingung für ihre Annahme musste Helene Lou Andreas-Salomés Aufsatz „Vaginal und Anal“ kommentieren 

Nach Karl Abrahams Vortrag über Weiblichkeit, Penisneid und den weiblichen Kastrationskomplex auf dem Haager Kongress 1920 verließ Helene die Analyse bei Freud, um mit Abraham zu arbeiten.

1924 kehrte Helene aus Berlin nach Österreich zurück. Sie kehrte auch zu Felix und Freud zurück. Ihre fortgesetzte Beziehung zu Freud war freundschaftlich, wenn auch manchmal angespannt. Nach Freuds Tod bezeichnete sich Helene jedoch oft als Freuds Geist.  Im folgenden Jahr, 1925, veröffentlichte Helene The Psychoanalysis of Women’s Sexual Functions. Darin wich sie von der Freudschen Logik ab. Sie argumentierte, dass im phallischen Stadium die primäre erogene Zone des kleinen Mädchens die „männliche Klitoris“ sei, die dem männlichen Penis vollständig unterlegen sei.  Dieses Bewußtsein der Minderwertigkeit der Klitoris, schrieb Helene, zwinge das kleine Mädchen, passiv zu werden, nach innen zu wachsen und sich von ihrer „aktiven Sexualität“ abzuwenden. Im selben Jahr gründete Helene das Wiener Ausbildungsinstitut und wurde dessen erste Präsidentin. 1935 emigrierte Helene mit ihrer Familie von Wien nach Boston, Massachusetts, wo sie bis zu ihrem Tod 1982 als Psychoanalytikerin arbeitete.

Nach Felix‘ Tod 1963 wandte sich Helene Deutsch der sexuellen Befreiung der 1960er Jahre und der Beatlemania zu . 

In ihrer Autobiografie schrieb Deutsch, dass während der drei wichtigsten Umwälzungen in ihrem Leben: ihre Freiheit von ihrer Mutter; „die Offenbarung des Sozialismus“; und ihre Zeit mit der Psychoanalyse wurde sie entweder von ihrem Vater, Lieberman oder Freud inspiriert und unterstützt.

https://en.wikipedia.org/wiki/Helene_Deutsch.

31. Wilhelm Reich ▲

Wilhelm Reich ( 1897 – 1957) war ein österreichischer Arzt und Psychoanalytiker , zusammen mit einem Mitglied der zweiten Generation von Analytikern nach Sigmund Freud . 

Sein Schreiben beeinflusste Generationen von Intellektuellen; er prägte den Ausdruck „die sexuelle Revolution“ und fungierte laut einem Historiker als ihre Hebamme.  Während der Studentenaufstände 1968 in Paris und Berlin kritzelten Studenten seinen Namen an Wände und warfen Kopien davon –Die Massenpsychologie des Faschismus– bei der Polizei.

 In den 1930er Jahren war er Teil eines allgemeinen Trends unter jüngeren Analytikern und Frankfurter Soziologen, der versuchte, die Psychoanalyse mit dem Marxismus zu versöhnen . Ihm wird zusammen mit Marie Frischauf die Gründung der ersten Sexualberatungskliniken in Wien zugeschrieben.

Reich wurde als erster von zwei Söhnen des Landwirts Leon Reich und seiner Frau Cäcilie (geb. Roniger) in Dobzau , Galizien , damals Teil von Österreich-Ungarn , jetzt in der Ukraine , geboren . Die Eltern von Wilhelm Reich wurden am 4. Juni 1895 von Rabbi Schmelkes geheiratet.

1929 besuchten Reich und seine Frau auf einer Vortragsreise die Sowjetunion und überließen die beiden Kinder der Obhut der Psychoanalytikerin Berta Bornstein. Sharaf schreibt, er sei noch überzeugter von der Verbindung zwischen sexueller und wirtschaftlicher Unterdrückung und von der Notwendigkeit, Marx und Freud zu integrieren, zurückgekehrt. 1929 erschien sein Artikel „Dialektischer Materialismus und Psychoanalyse“ in „ Unter dem Banner des Marxismus “ , der Zeitschrift der Kommunistischen Partei Deutschlands. Der Artikel untersuchte, ob die Psychoanalyse mit historischem Materialismus, Klassenkampf und proletarischer Revolution vereinbar sei. Reich kam zu dem Schluss, dass sie kompatibel seien, wenn der dialektische Materialismus auf die Psychologie angewendet werde.^]Dies war eine der zentralen theoretischen Aussagen seiner marxistischen Periode,

Reich und seine Frau zogen im November 1930 nach Berlin, wo er Kliniken in Arbeitervierteln einrichtete, Sexualkunde lehrte und Flugblätter herausgab. Er trat der Kommunistischen Partei Deutschlands bei.  

Seine anschließende Beteiligung an einer Konferenz zur Förderung jugendlicher Sexualität veranlasste die Partei, bekannt zu geben, dass sie sein Material nicht mehr veröffentlichen würde. Am 24. März 1933 teilte Freud ihm mit, dass sein Vertrag mit den International Psychoanalytic Publishers zur Veröffentlichung von Character Analysis gekündigt worden sei. Sharaf schreibt, dass dies mit ziemlicher Sicherheit auf Reichs Haltung zum Teenager-Sex zurückzuführen sei

Er begann an allem zu zweifeln und trat 1928 der Kommunistischen Partei Österreichs bei :

Teilweise als Reaktion auf die Schießerei, die er in Wien miterlebt hatte, eröffnete der damals 30-jährige Reich 1927 in der Stadt sechs kostenlose Sexualberatungskliniken für Patienten aus der Arbeiterklasse. Jede Klinik wurde von einem Arzt geleitet, mit drei Geburtshelfern und einem Rechtsanwalt auf Abruf, und bot an, was Reich Sex-Pol-Beratung nannte. Sex-Pol stand für die Deutsche Gesellschaft für proletarische Sexualpolitik. Reich biete eine Mischung aus „psychoanalytischer Beratung, marxistischer Beratung und Verhütungsmitteln“ an, schreibt Danto, und plädiere für eine sexuelle Freizügigkeit, auch für Jugendliche und Unverheiratete, die andere Psychoanalytiker und die politische Linke verunsichere. Die Kliniken waren sofort von Hilfesuchenden überfüllt.

https://en.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Reich

32. Hans Loewald ▲

Hans Loewald (1906–1993) war ein deutsch-amerikanischer Psychoanalytiker und Theoretiker. Obwohl Loewald offensichtlich ein traditioneller Freudianer ist, ist er in seinem Denken sowohl elegant als auch leise revisionistisch  – ein radikaler Konservatist.

Loewald wurde in Colmar , damals Deutschland, geboren. Sein Vater, der kurz nach seiner Geburt starb, war ein jüdischer Arzt mit Interesse an Dermatologie und Psychiatrie; seine Mutter war eine begabte Musikerin, die Klavier spielte. Loewald absolvierte eine medizinische Ausbildung in Deutschland – wo er auch Philosophie bei Martin Heidegger studierte, der ihn mit seiner Sprachtheorie beeinflusste – bevor er 1935 einen medizinischen Abschluss an der Universität Rom machte.  Er praktizierte Psychiatrie in Italien bis 1939 , bevor er mit seiner Familie in die Vereinigten Staaten zog.  Dort wurde er von Freuds Theorie fasziniert’s, in der er alle Züge seines eigenen Denkens verwurzelte. Er wollte keine neue psychoanalytische Terminologie schaffen, aber obwohl er Freuds Begriffe verwendete, gab er ihnen radikal neue Bedeutungen.

Als besonders erhellend gilt sein Aufsatz über das Nachlassen des Ödipuskomplexes . Sowohl Loewald als auch Freud betrachteten die Schuld an dem Wunsch, den gleichgeschlechtlichen Elternteil zu ermorden oder ihm Schaden zuzufügen, als eine der treibenden Kräfte hinter der Organisation des Selbst. Freud sah Schuld als etwas an, das vermieden werden sollte, Loewald betrachtete es als etwas, das durchgearbeitet werden musste, um den Individuationsprozess abzuschließen – die Weitergabe des Staffelstabs von einer Generation zur nächsten. 

https://en.wikipedia.org/wiki/Hans_Loewald

33. Lena Levin ▲

Lena („Lee“) Levine ( 1903 – 1965) war eine US-amerikanische Psychiaterin und Gynäkologin . Sie war eine Pionierfigur in der Entwicklung von Eheberatung und Geburtenkontrolle . Sie war eine enge Mitarbeiterin von Margaret Sanger . ( siehe Fabian Society)

Zum Zeitpunkt ihres Todes war sie Direktorin des Margaret Sanger Research Bureau in New York und beratende Gynäkologin in der Hygieneklinik des Brooklyn Jewish Hospital.

Zu den in ihren Schriften und Vorträgen geäußerten Ansichten gehörten das Eintreten für das Recht der Frauen auf sexuellen Genuss, freien Zugang zu Geburtenkontrolle und eine offene Diskussion über Sexualtechniken. Eines ihrer Konzepte war „ein jährlicher Ehe-Check“, vergleichbar mit einem medizinischen Check-up. Ihr offenes Eintreten für Sexualerziehung und ihre offen positive Einstellung zu vorehelichem Sex haben sie bis heute zur Zielscheibe sexueller Konservativer gemacht.

Sie wurde in Brooklyn , New York , geboren und wuchs in Brooklyns Stadtteil Brownsville auf . Ihre Eltern Sophie und Morris H. Levine waren russische Juden aus Litauen , die in den 1890er Jahren in die Vereinigten Staaten einwanderten. Morris war ein erfolgreicher Bekleidungshersteller.

Ihr Interesse wandte sich zu dieser Zeit auch der Freudschen Psychotherapie zu . Sie unterzog sich einer Analyse bei Sándor Radó und eröffnete eine Privatpraxis in der 30 Fifth Avenue , Manhattan , während sie ihre gynäkologische Praxis in Brooklyn fortsetzte, wo sie lebte;

Levines Interesse an der Empfängnisverhütung begann in den 1920er Jahren, als sie Margaret Sanger kennenlernte . In den 1930er Jahren arbeitete sie für die Birth Control Federation of America (später Planned Parenthood Federation of America ) und wurde medizinische Sekretärin der International Planned Parenthood Federation mit Sitz in London und arbeitete im Margaret Sanger Research Bureau, wo sie stellvertretende Direktorin wurde Abraham Stein . Sicherman und Green sagen, dass sie „wahrscheinlich als internationale Verfechterin der Geburtenkontrolle prominenter, war als in den Vereinigten Staaten“.

https://en.wikipedia.org/wiki/Lena_Levine

34. Eugenie Schwarzwald ▲

Eugenie „Genia“ Schwarzwald (gebürtige Nussbaum, ; *  1872 in Polupanowka bei Tarnopol, Galizien, Österreich-Ungarn; †  1940 in Zürich, Schweiz) war eine österreichische Pädagogin, Sozialreformerin und Frauenrechtsaktivistin, die insbesondere als Pionierin der Mädchenbildung bekannt ist.

Eugenie Nussbaum wurde als Tochter von Leon Nussbaum (Nußbaum), Inhaber eines Vermittlungs- und Plakatierungsbüros, und seiner Frau Esther im Kronland Galizien geboren. Ihr älterer Bruder war der Journalist, Kommunalpolitiker und Beamte Anton Norst. Sie absolvierte Schulen in Czernowitz und besuchte eine Lehrerinnenbildungsanstalt, bevor sie von 1895 bis 1900 Germanistik (Nebenfächer Anglistik, Philosophie und Pädagogik) an der Universität Zürich studierte, der damals einzigen Hochschule im deutschsprachigen Raum, die Frauen zum regulären Studium zuließ.

Nach ihrer Heirat am 16. Dezember 1900 mit Hermann Schwarzwald lebte sie in Wien und übernahm dort am 1. Oktober 1901 von Eleonore Jeiteles (1841–1918) das Mädchenlyzeum am Franziskanerplatz 5.

Hermann Schwarzwald (*  1871 in Czernowitz, Bukowina; † 1939 in Zürich) war ein österreichischer Jurist und Bankdirektor. Er war mit Eugenie Schwarzwald verheiratet. Schwarzwald wurde als Sohn jüdischer Eltern (Vater: Salomon Schwarzwald, 1844–1929, verstorben und beerdigt in Baden bei Wien) im Kronland Bukowina geboren und studierte an den Universitäten von Czernowitz und Wien Rechtswissenschaft; 1893 wurde er zum Dr. jur. promoviert.

Im Jahr 1917 wechselte Schwarzwald ins Finanzministerium, wo er von 1919 bis 1924 die Leitung der Kredit- und Währungssektion innehatte.

In diesem Amt war er zuständig für die Völkerbundanleihen, den Ausgleich des Haushalts sowie die Stabilisierung der Währung. Schwarzwald war einer der Mitbegründer der Oesterreichischen Nationalbank als zentrale Notenbank.

Daneben wurde er 1918 stellvertretender Direktor des Vereins mährischer Zuckerfabriken in Olmütz und Wien. Nach seiner Pensionierung war er 1924 und 1925 Generalrat und Präsident der Anglo-Austrian-Bank in Wien. Danach nahm er bis 1929 Verwaltungsrats-Mandate verschiedener Banken und Industrieunternehmen wahr. Seit 1931 war er Direktor der Pressburger Niederlassung der Dynamit Nobel AG.

https://de.wikipedia.org/wiki/Hermann_Schwarzwald

https://de.wikipedia.org/wiki/Eugenie_Schwarzwald

35. Karl Landauer ▲

Karl Landauer (1887 – 1945) war ein deutscher Psychoanalytiker und Mitbegründer des ersten Frankfurter Psychoanalytischen Instituts .

Landauer wurde 1887 als Sohn einer jüdischen Bankiersfamilie in München geboren . Im Alter von 13 Jahren starb sein Vater. Als einziger Sohn übernahm er die religiösen Pflichten als Familienoberhaupt. 1912 ging er nach Wien, um eine analytische Ausbildung bei Freud zu absolvieren und an der psychiatrischen Klinik von Wagner-Jauregg zu praktizieren . Er befasste sich hauptsächlich mit Psychosen und den Themen Narzissmus und leistete bedeutende Beiträge zur Psychoanalyse der Affektbildung.

Nach dem Krieg ließ er sich um 1923 nieder und führte eine Privatpraxis in Frankfurt am Main. Er freundete sich mit Max Horkheimer an . Das von Landauer mitbegründete Frankfurter Psychoanalytische Institut (heute Sigmund-Freud-Institut ) kooperierte mit Horkheimers Institut für Sozialforschung , in dessen Räumen er Gaststatus hatte. 1933 wurden beide Einrichtungen geschlossen. Landauer hätte nach Schweden fliehen können, ließ sich aber stattdessen in den Niederlanden nieder, wo er als Lehranalytiker arbeitete.

https://en.wikipedia.org/wiki/Karl_Landauer

36. Arno Grün ▲

Arno Gruen (26. Mai 1923 – 20. Oktober 2015) war ein schweizerisch-deutscher Psychologe und Psychoanalytiker.

Gruen wurde 1923 in Berlin geboren und wanderte 1936 als Kind in die Vereinigten Staaten aus, als seine Eltern, James und Rosa Gruen, aus Deutschland flohen, um ihr Leben zu retten.

Gruens Platz in der Geschichte der Psychologie kann wie folgt zusammengefasst werden. Nach Sigmund Freud wird der Mensch mit einer angeborenen Neigung zu Zerstörung und Gewalt geboren; Während seiner gesamten wissenschaftlichen und klinischen Laufbahn stellte Prof. Gruen diese Annahme in Frage und argumentierte stattdessen, dass die Wurzel des Bösen Selbsthass ist, eine Wut, die ihren Ursprung in einem Selbstverrat hat, der in der Kindheit beginnt, wenn Autonomie im Austausch für die „Liebe“ aufgegeben wird „Von denen, die Macht über uns haben.

https://en.wikipedia.org/wiki/Arno_Gruen

37. Anna Freud ▲

Anna Freud (1895 – 1982) war eine britische Psychoanalytikerin österreichisch-jüdischer Abstammung. Sie wurde in Wien als sechstes und jüngstes Kind von Sigmund Freud und Martha Bernays geboren . Sie folgte dem Weg ihres Vaters und leistete Beiträge auf dem Gebiet der Psychoanalyse . Sie gilt neben Hermine Hug-Hellmuth und Melanie Klein als Begründerin der psychoanalytischen Kinderpsychologie .

Im Vergleich zu ihrem Vater betonte ihre Arbeit die Bedeutung des Egos und seiner normalen „Entwicklungslinien“ sowie die Einbeziehung einer ausgeprägten Betonung der Zusammenarbeit in einer Reihe von analytischen und beobachtenden Kontexten. 

Nachdem die Familie Freud 1938 mit dem Aufkommen des Naziregimes in Österreich gezwungen war, Wien zu verlassen , nahm sie ihre psychoanalytische Praxis und ihre Pionierarbeit in der Kinderpsychologie in London wieder auf und gründete 1952 den Hampstead Child Therapy Course and Clinic (heute Anna Freud National Center for Children and Families ) als Zentrum für Therapie, Ausbildung und Forschungsarbeit.

https://en.wikipedia.org/wiki/Anna_Freud

zu Freud : Martha Bernays

Martha Bernays ( 1861 – 1951) war die Ehefrau des österreichischen Psychoanalytikers Sigmund Freud .

Bernays war die zweite Tochter von Emmeline und Berman Bernays. Ihr Großvater väterlicherseits Isaac Bernays war Oberrabbiner von Hamburg . Martha Bernays wuchs als Tochter von Berman Bernays (1826–1879) und Emmeline Philipp (1830–1910) in einer orthodox-jüdischen Familie auf . Ihr Großvater, Isaac Bernays , war Oberrabbiner von Hamburg und ein entfernter Verwandter des deutschen romantischen Dichters Heinrich Heine , den Heine häufig in Briefen erwähnte.

Obwohl die Familien Bernays und Freud gut miteinander bekannt waren – ihr älterer Bruder Eli heiratete beispielsweise Freuds jüngere Schwester  – waren letztere eher liberale Juden (Anm. aber Kabbalisten und Loge B`nai B´rith), und insbesondere Freud hatte keine Zeit für rituelle Befolgungen. Martha sagte einer Cousine, dass „dass es eine der beunruhigendsten Erfahrungen ihres Lebens war, am ersten Freitagabend nach ihrer Hochzeit die Sabbatlichter nicht anzünden zu dürfen“. Sie war auch die Tante von Edward Bernays , einem in Österreich geborenen amerikanischen Publizisten und „Vater der Öffentlichkeitsarbeit “.  Ihre Cousins ​​mütterlicherseits waren die Brüder Julius Philipp und Oscar Philipp , die Gründer von Philipp Brothers, das zum größten Metallhandelsunternehmen der Welt wurde.

https://en.wikipedia.org/wiki/Martha_Bernays

38. Edward Louis Bernays ▲

Edward Louis Bernays ( 1891 – 1995) war ein US-amerikanischer Theoretiker, der als Pionier auf dem Gebiet der Öffentlichkeitsarbeit und Propaganda gilt in seinem Nachruf als „Vater der Öffentlichkeitsarbeit“ bezeichnet.  Zu seinen bekanntesten Kampagnen gehören ein Versuch von 1929, das Rauchen von Frauen zu fördern, indem er Zigaretten als feministische „ Fackeln der Freiheit “ brandmarkte, und seine Arbeit für die United Fruit Company in den 1950er Jahren, die damit verbunden ist1954 organisierte die CIA den Sturz der demokratisch gewählten guatemaltekischen Regierung . Er arbeitete für Dutzende großer amerikanischer Unternehmen, darunter Procter & Gamble und General Electric , sowie für Regierungsbehörden, Politiker und gemeinnützige Organisationen.

Unter Berufung auf Werke von Schriftstellern wie Gustave Le Bon , Wilfred Trotter , Walter Lippmann und Sigmund Freud (seinem eigenen Doppelonkel ) beschrieb er die Massen als irrational und dem Herdentrieb unterworfen – und skizzierte, wie erfahrene Praktiker Massenpsychologie und Psychoanalyse anwenden könnten um sie in gewünschter Weise zu steuern. 

Edward Bernays wurde in Wien in eine jüdische Familie geboren. Seine Mutter Anna (1858–1955) war Sigmund Freuds Schwester, und sein Vater Eli (1860–1921) war der Bruder von Freuds Frau Martha Bernays; ihr Großvater, Isaac Bernays , war Oberrabbiner von Hamburg und ein Verwandter des Dichters Heinrich Heine .

Nachdem die USA in den Krieg eingetreten waren, stellte das Committee on Public Information (CPI) Bernays ein, um für sein Büro für lateinamerikanische Angelegenheiten mit Sitz in einem Büro in New York zu arbeiten. Bernays konzentrierte sich zusammen mit Leutnant FE Ackerman auf den Aufbau von Unterstützung für den Krieg im In- und Ausland, wobei er sich insbesondere auf Unternehmen konzentrierte, die in Lateinamerika tätig sind.  Bernays bezeichnete diese Arbeit als „ psychologische Kriegsführung “. 

Nach dem Ende der Kämpfe war Bernays Teil einer sechzehnköpfigen Werbegruppe, die für die CPI auf der Pariser Friedenskonferenz arbeitete . Sein Hinweis auf Propaganda in einer Pressemitteilung löste einen Skandal aus. Wie von der New York World berichtet , ist das „angekündigte Ziel der Expedition, ‚die Arbeit der Friedenskonferenz zu interpretieren, indem eine weltweite Propaganda aufrechterhalten wird, um amerikanische Errungenschaften und Ideale zu verbreiten.‚“

Bernays beschrieb später eine Erkenntnis, dass seine Arbeit für das CPI auch in Friedenszeiten genutzt werden könnte:

Bernays nutzte die Ideen von Sigmund Freud (Bernays‘ Onkel), um die Öffentlichkeit unter anderem davon zu überzeugen, dass Speck und Eier das wahre typisch amerikanische Frühstück seien. 

In den 1930er Jahren sollte seine Dixie-Cup- Kampagne die Verbraucher davon überzeugen, dass nur Einwegbecher hygienisch seien, indem er die Bilder einer überquellenden Tasse mit unterschwelligen Bildern von Genitalien und Geschlechtskrankheiten verband 

1920 organisierte Bernays die Veröffentlichung von Freuds Einführungsvorlesungen zur Psychoanalyse in den USA und schickte Lizenzgebühren an seinen Onkel in Wien. Freud lehnte weitere Angebote bei der Beförderung ab, wie eine mögliche Vortragsreise und eine Einladung, Zeitungskolumnen mit 3.000 Wörtern für jeweils 1.000 US-Dollar zu Themen wie „Der geistige Ort der Frau im Heim“ und „Was ein Kind denkt“ zu schreiben.

Bernays propagierte die Idee, dass die „Massen“ von Faktoren angetrieben werden, die außerhalb ihres bewussten Verständnisses liegen, und dass ihr Verstand daher von wenigen Fähigen manipuliert werden kann und sollte. „Intelligente Männer müssen erkennen, dass Propaganda das moderne Instrument ist, mit dem sie für produktive Zwecke kämpfen und helfen können, Ordnung in das Chaos zu bringen.“

Propaganda wurde als einzige Alternative zum Chaos dargestellt. 

Eine Möglichkeit, wie Bernays Manipulation mit dem Liberalismus versöhnte, war seine Behauptung, dass die menschlichen Massen unweigerlich der Manipulation erliegen würden – und deshalb die guten Propagandisten mit den Bösen konkurrieren könnten, ohne einen marginalen moralischen Preis zu tragen.  Seiner Ansicht nach wird „die Minderheit, die diese Macht nutzt, immer intelligenter und arbeitet immer mehr für sozial konstruktive Ideen“

https://en.wikipedia.org/wiki/Edward_Bernays

Anmerkung : Aktueller Bezug zur Indoktrination der Massen : Klimawandel durch CO 2

39. David Edder ▲

David Eder ( 1865 – 1936) war ein britischer Psychoanalytiker , Arzt, 
Zionist und Schriftsteller litauisch-jüdischer Abstammung. 
Er war vor allem dafür bekannt, psychoanalytische Studien in Großbritannien voranzutreiben.

In den frühen 1910er Jahren interessierte sich Eder für die in Europa auftauchenden psychoanalytischen Theorien. Als MD Eder schrieb er englischsprachige Übersetzungen für Werke von Carl Jung ( Diagnostische Assoziationsstudien und Die Theorie der Psychoanalyse ) und Sigmund Freud ( Traumpsychologie: Psychoanalyse für Anfänger und Über Träume ). Eder würde später den Freudschen Ansatz dem Jungschen Ansatz vorziehen. 

1932 wurde er zum Präsidenten der medizinischen Sektion der British Psychological Society gewählt . In diesem Jahr stellte er 1932 seine Studie The Management of the Nervous Patient vor . Das Papier, das erstmals in der London Jewish Hospital Medical Society präsentiert wurde, forderte die Kombination der Psychoanalyse mit dem Prozess der medizinischen Diagnose.

Außerhalb seiner medizinischen Arbeit war Eder in der britischen sozialistischen Politik aktiv und engagierte sich in der Fabian Society , der führenden britischen sozialistischen Organisation. Als Unterstützer der zionistischen Sache diente Eder von 1921 bis 1927 der zionistischen Exekutive in Palästina und war später Präsident der Zionistischen Föderation von Großbritannien . Eder war gegen die Teilung Palästinas in zwei Staaten und wurde mit den Worten zitiert: „Es kann in Palästina nur eine nationale Heimat geben, und zwar eine jüdische, und keine Gleichberechtigung in der Partnerschaft zwischen Juden und Arabern.“

https://en.wikipedia.org/wiki/David_Eder

40. Abraham Brill ▲

Abraham Arden Brill (1874 – 1948) war ein in Österreich geborener Psychiater , der fast sein gesamtes Erwachsenenleben in den Vereinigten Staaten verbrachte. Er war der erste Psychoanalytiker , der in den Vereinigten Staaten praktizierte, und der erste Übersetzer von Sigmund Freud ins Englische.

Brill wurde in Kańczuga im österreichischen Galizien als Sohn jüdischer Eltern geboren

Nach seinem Studium bei Eugen Bleuler in Zürich, Schweiz, lernte er Freud kennen, mit dem er bis zu Freuds Tod 1939 korrespondierte.  Er kehrte 1908 in die Vereinigten Staaten zurück, um einer der frühesten und aktivsten Vertreter zu werden der Psychoanalyse und war der erste, der die meisten Hauptwerke Freuds sowie Bücher von Jung ins Englische übersetzte . Seine erste Übersetzung von Freud erschien 1909 als Some Papers on Hysteria ;  und während die Qualität seiner Übersetzungen manchmal in Frage gestellt werden könnte, kann sein Gesamtbeitrag zur Förderung der Psychoanalyse in Amerika dies nicht.  Er setzte sich für die akademische Anerkennung seines Fachgebiets ein, lehrte an der Columbia University und wurde klinischer Professor für Psychiatrie an der New York University .  Er unterhielt auch eine psychoanalytische Praxis.

Einst mit Homosexuellen sympathisierend, revidierte er seine Ansichten und schrieb 1940, dass „selbst sogenannte klassische Invertierte nicht ganz frei von einigen paranoiden Zügen sind“. 

Edward Bernays beriet sich mit Brill zum Thema Frauenrauchen und entlehnte den Begriff „ Fackeln der Freiheit “ von Brill.

https://en.wikipedia.org/wiki/Abraham_Brill

41. Jessica Benjamin ▲

Jessica Benjamin ist eine Psychoanalytikerin, die für ihre Beiträge zur Psychoanalyse und zum sozialen Denken bekannt ist. Sie ist derzeit praktizierende Psychoanalytikerin in New York City, wo sie an der Fakultät des Postdoctoral Psychology Program in Psychoanalysis and Psychotherapy der New York University und am Stephen Mitchell Center for Relational Studies tätig ist. Jessica Benjamin ist eine der ursprünglichen Mitwirkenden in den Bereichen relationale Psychoanalyse, Theorien der Intersubjektivität sowie Gender Studies und Feminismus in Bezug auf Psychoanalyse und Gesellschaft.

Jessica Benjamin wurde in eine jüdische Familie  geboren und erwarb 1967 ihren Bachelor-Abschluss an der University of Wisconsin, Madison, und ihren MA an der Universität Frankfurt in Westdeutschland, wo sie Psychologie, Soziologie und Philosophie studierte. Jessica Benjamin promovierte 1978 in Soziologie an der NYU. Sie erhielt ihre psychoanalytische Ausbildung am Postdoctoral Psychology Program in Psychoanalysis and Psychotherapy der New York University und forschte als Postdoktorandin bei Dr. Beatrice Beebe am Albert Einstein College of Medizin.

Benjamin gilt als einer der wichtigsten und einflussreichsten Psychoanalytiker der letzten vier Jahrzehnte. Sie ist eine der Begründerinnen der relationalen Psychoanalyse und eine der ersten, die Feminismus und Gender Studies in das psychoanalytische Denken einführte. 

https://en.wikipedia.org/wiki/Jessica_Benjamin

42. Carl Jung ▲

Carl Gustav Jung (1875 – 1961) war ein Schweizer Psychiater und Psychoanalytiker , der die analytische Psychologie begründete . Jungs Arbeit war einflussreich in den Bereichen Psychiatrie , Anthropologie, Archäologie, Literatur, Philosophie, Psychologie und Religionswissenschaft. Jung arbeitete als Forschungswissenschaftler an der psychiatrischen Klinik Burghölzli in Zürich unter Eugen Bleuler . In dieser Zeit wurde Sigmund Freud auf ihn aufmerksam, dem Begründer der Psychoanalyse . Die beiden Männer führten eine lange Korrespondenz und arbeiteten eine Zeit lang an einer gemeinsamen Vision der menschlichen Psychologie.

Freud sah den jüngeren Jung als den Erben an, den er gesucht hatte, um seine „neue Wissenschaft“ der Psychoanalyse voranzubringen, und sicherte sich zu diesem Zweck seine Ernennung zum Präsidenten seiner neu gegründeten Internationalen Psychoanalytischen Vereinigung . Jungs Forschung und persönliche Vision machten es ihm jedoch schwer, der Lehre seines älteren Kollegen zu folgen, und ihre Wege trennten sich. Diese Trennung war für Jung persönlich schmerzhaft und führte zur Etablierung von Jungs analytischer Psychologie als einem von der Psychoanalyse getrennten umfassenden System.

Carl Gustav Jung  wurde 1875 in Kesswil im Schweizer Kanton Thurgau als erster überlebender Sohn von Paul Achilles Jung (1842–1896) und Emilie Preiswerk (1848–1923) geboren.

Paul Jung, Carls Vater, war der jüngste Sohn des bekannten deutsch-schweizerischen Medizinprofessors Karl Gustav Jung ( 1794–1864) in Basel . Pauls Hoffnungen auf ein Vermögen erfüllten sich nie, und er kam nicht über den Status eines verarmten Landpfarrers in der Schweizer Reformierten Kirche hinaus . Auch Emilie Preiswerk, Carls Mutter, war in einer kinderreichen Familie aufgewachsen, deren Schweizer Wurzeln fünf Jahrhunderte zurückreichen. Emilie war das jüngste Kind des angesehenen Basler Geistlichen und Akademikers Samuel Preiswerk (1799–1871) und seiner zweiten Frau. Samuel Preiswerk war ein Antistes , der Titel, der dem Oberhaupt des reformierten Klerus in der Stadt verliehen wurde, sowie ein Hebraist , Autor und Herausgeber, der Paul Jung als seinen Professor für Hebräisch an der Universität Basel unterrichtete. 

Jungs Interesse an Philosophie und spirituellen Themen führte dazu, dass viele ihn als Mystiker betrachteten, obwohl er es vorzog, als Mann der Wissenschaft zu gelten; 

https://en.wikipedia.org/wiki/Carl_Jung

 C.G. Jung Privatbibliothek

Der Hauptbestandteil von Jungs Privatbibliothek wird aus zeitgenössischer Literatur des 19. und 20. Jahrhunderts zur Medizin, Psychiatrie, Psychologie und Philosophie gebildet. Hinzu kommen zahlreiche Bücher u.a. zu antiken Kulten, Gnosis, christlicher Symbolik, östlichen Religionen, Ethnologie und Okkultismus. Die Bibliothek enthält darüber hinaus eine Sammlung von ca. 300 seltenen Frühdrucken (vor 1800) aus den Gebieten der Alchemie, Magie und Kabbala, sowie der antiken Traumliteratur, Schriften der Kirchenväter und der lateinischen und griechischen Klassik.

https://www.cgjung-werke.org/jungmaterials

Buch : KABBALISTIC VISIONS: C.G. Jung and Jewish Mysticism

43. Michael Balint ▲

Michael Balint (1896 in Budapest – 1970 in London ) war ein ungarischer Psychoanalytiker , der den größten Teil seines Erwachsenenlebens in England verbrachte. Er war ein Befürworter der Objektbeziehungsschule . Balint wurde als Mihály Maurice Bergsmann als Sohn eines praktizierenden Arztes in Budapest geboren. Gegen den Willen seines Vaters änderte er seinen Namen in Bálint Mihály. Er wechselte auch die Religion, vom Judentum zum unitarischen Christentum .

Auf Empfehlung seiner späteren Frau Alice Székely-Kovács las Bálint Sigmund Freuds „Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie“ (1905) und „Totem und Tabu“. Er begann auch, die Vorlesungen von Sándor Ferenczi zu besuchen , der 1919 der weltweit erste Universitätsprofessor für Psychoanalyse wurde…

Bálint heiratete Alice Székely-Kovács und um 1920 zog das Paar nach Berlin, wo Bálint im biochemischen Labor von Otto Heinrich Warburg (1883–1970) arbeitete, der 1931 den Nobelpreis erhielt.

…In diesem Jahr zog Bálint von Manchester nach London, wo er der Tavistock-Klinik angehörte und anfing, etwas über Gruppenarbeit von WR Bion zu lernen; außerdem erwarb er den Master of Science in Psychologie.

…1949 lernte Bálint Enid Flora Eichholz kennen , die im Tavistock Institute of Human Relations mit einer Gruppe von Sozialarbeitern und Psychologen an der Idee arbeitete, Eheprobleme zu untersuchen.

1968 wurde Balint Präsident der British Psychoanalytical Society .

Das Michael-Balint-Institut für Psychoanalyse, Psychotherapie und analytische Kinder- und Jugendlichen-Psychotherapie in Hamburg ist nach ihm benannt.

( Enid Balint (Flora Eichholz) studierte Wirtschaftswissenschaften an der London School of Economics und machte 1925 ihren Abschluss.)

https://en.wikipedia.org/wiki/Michael_Balint

https://de.wikipedia.org/wiki/Supervision

44. Rudolf Löwenstein ▲

Rudolph Maurice Loewenstein 1898 – 1976) war ein amerikanischer Psychoanalytiker , der in Deutschland , Frankreich und den Vereinigten Staaten praktizierte .

Loewenstein wurde in Łódź , Polen (damals im Russischen Reich ), als Sohn einer jüdischen Familie aus der Provinz Galizien geboren .

Auf Wunsch von Sigmund Freud zog Loewenstein 1927 nach Paris, Frankreich, um neue Analytiker auszubilden. Er war nach Eugenie Sokolnicka der zweite zugelassene Psychoanalytiker, der dort praktizierte. Er bildete die meisten der ersten beiden Generationen französischer Analytiker aus, Er war Gründungsmitglied und auch Sekretär der ersten französischen psychoanalytischen Gesellschaft, der Société psychanalytique de Paris.

….von dort mit seiner Familie in die Vereinigten Staaten, wo er sich in New York niederließ. Dort verfolgte er eine herausragende institutionelle Karriere bei der International Psychoanalytic Association (IPA), deren Vizepräsident er von 1965 bis 1967 wurde.

Loewenstein ist neben Ernst Kris und Heinz Hartmann als eine der führenden Persönlichkeiten der sogenannten Ich-Psychologie bekannt .

https://en.wikipedia.org/wiki/Rudolph_Loewenstein_(psychoanalyst)

45. William Louis Stern ▲

William Louis Stern, geboren als Ludwig Wilhelm Stern (* 1871 in Berlin; † 1938  North Carolina), war ein bedeutender deutscher Psychologe, Begründer der Differenziellen Psychologie und Entwickler des ersten Intelligenzquotienten. Der Gestaltpsychologe und Psychoanalytiker Erwin Levy war sein Neffe, Hannah Arendt für eine Zeit seine Schwiegertochter.

https://de.wikipedia.org/wiki/William_Stern

46. Max Wertheimer ▲

Max Wertheimer (* 1880 in Prag, Österreich-Ungarn; † 1943 , New York) gilt als der Hauptbegründer der Gestaltpsychologie bzw. der Gestalttheorie.

https://de.wikipedia.org/wiki/Max_Wertheimer

47. Arthur Kronfeld ▲

Arthur Kronfeld (*1886 in Berlin; † 1941 in Moskau) war ein deutsch-russischer Psychiater.

Kronfeld war Psychotherapeut, Psychologe, Sexualwissenschaftler und Wissenschaftstheoretiker .

Geboren wurde Arthur Kronfeld als erstes von vier Kindern des promovierten Rechtsanwalts Salomon, gen. Sally Kronfeld aus Thorn, Sohn eines jüdischen Kantors, Königlicher Justizrat in Berlin seit 1884, und seiner Frau Laura, Tochter des Kölner Kommerzienrats und Stadtverordneten Benjamin Liebmann.

Kronfeld kam 1908 nach Heidelberg, wo er 1909 sein Studium mit dem medizinischen Staatsexamen abschloss und neben Otto Warburg auch Viktor von Weizsäcker kennenlernte, den er mit Meyerhof und wahrscheinlich auch mit den Schriften von Sigmund Freud bekannt machte.

https://de.wikipedia.org/wiki/Arthur_Kronfeld

48. Ludwig Levy-Lenz ▲

Ludwig Levy-Lenz (1892 in Posen, Deutsches Reich;  1966 in ) war ein deutscher Arzt und Sexualreformer.

Levy-Lenz war in verschiedenen miteinander verbundenen medizinischen Gebieten der Venerologie, Gynäkologie, Chirurgie, kosmetischen Medizin und Sexualwissenschaft tätig.

Zwischen dem von ihm gegründeten Verein „Die Ehe“, der von ihm unterhaltenen Sexualberatungsstelle und der Zeitschrift „Die Ehe“ einerseits und dem von Magnus Hirschfeld geleiteten Institut für Sexualwissenschaft andererseits bestand eine enge Verbindung. Für die Zeitschrift konnte er auch Autoren wie Kurt Tucholsky und Thomas Mann und Illustratoren wie Otto Dix gewinnen. Levy-Lenz veröffentlichte – mit wissenschaftlichem Anspruch – Aufklärungsschriften unter populärwissenschaftlichen Titeln. Seit 1925 gehörte er zum Ärztestab in Hirschfelds Institut und nahm dort chirurgische Operationen wie Kastrationen und Geschlechtsangleichungen vor, letztere in Zusammenarbeit mit Erwin Gohrbandt; zu den behandelten Patientinnen gehörten Dorchen Richter und Lili Elbe. 1930 stellte er das erste medizinische Buch zum Thema Schwangerschaftsabbruch zusammen

https://de.wikipedia.org/wiki/Ludwig_Levy-Lenz

49. Magnus Hirschfeld ▲

Magnus Hirschfeld (* 1868 in Kolberg; † 1935 in Nizza, Frankreich) war ein deutscher Arzt und Sexualwissenschaftler.

Magnus Hirschfeld stammte aus einer jüdischen Familie und war der Sohn des Kolberger Arztes Hermann Hirschfeld (1825–1885)

Auf dem zweiten Kongress, der 1928 in Kopenhagen stattfand, wurde die „Weltliga für Sexualreform“ gegründet, die den Berliner Kongress als ihren ersten zählte und weitere Kongresse in London (1929), Wien (1930) und Brünn (1932) durchführte. Das Zentralbüro hatte seinen Sitz im Institut für Sexualwissenschaft. Im Jahr 1935 wurde die Weltliga für Sexualreform aufgelöst; die besonders aktive englische Sektion arbeitete unter dem Namen „Sex Education Society“ weiter. Neben Magnus Hirschfeld waren aus dem deutschsprachigen Raum auch der Schweizer Psychiater Auguste Forel und der österreichische Soziologe und Ehrenpräsident des Monistenbundes Rudolf Goldscheid in der Weltliga engagiert. Magnus Hirschfeld vertrat auch eugenische Ideen und war Mitglied der Gesellschaft für Rassenhygiene.

1933 wurde die Schließung des Instituts für Sexualwissenschaft durch die Nationalsozialisten angeordnet, das Institut ab dem 6. Mai 1933 von Studenten der Deutschen Hochschule für Leibesübungen, Funktionäre und Mitglieder der NS-Organisation Deutsche Studentenschaft, geplündert und zerstört. Die Institutsbibliothek landete zusammen mit einer Büste Magnus Hirschfelds im Feuer der Bücherverbrennung auf dem Berliner Opernplatz, dem heutigen Bebelplatz. Ludwig Levy-Lenz, ein Arzt, der im Institut für Sexualwissenschaft bis 1932 praktizierte, nahm als Grund für die Zerstörung des Instituts an, dass dort auch viele Nationalsozialisten behandelt wurden und die Aufzeichnungen des Instituts Dinge enthielten, deren Bekanntwerden der nationalsozialistischen Führung hätte schaden können.

Als einer der maßgeblichen Pioniere der am Ende des 19. Jahrhunderts in Europa und Nordamerika entstehenden Sexualwissenschaft skizzierte Hirschfeld bereits in seiner ersten sexologischen Veröffentlichung Sappho und Sokrates oder Wie erklärt sich die Liebe der Männer und Frauen zu Personen des eigenen Geschlechts? (1896) seinen wichtigsten Beitrag zur neuen Wissenschaft: die Lehre von den sexuellen Zwischenstufen. Sie bedeutete eine Transformation der allseits akzeptierten binären Geschlechterordnung hin zu einer radikal individualisierten Sicht: Alle Männer und Frauen sind demnach einzigartige unwiederholbare Mischungen männlicher und weiblicher Eigenschaften. Diese Zwischenstufenlehre diente Hirschfeld als Grundlage seiner Sexualpolitik, die die Emanzipation der sexuellen Minderheiten von staatlicher Verfolgung und gesellschaftlicher Ächtung, „die volle Verwirklichung der sexuellen Menschenrechte“ weltweit zum Ziel hatte. Heinz-Jürgen Voß sieht in seinen sexualpädagogischen Schriften – insbesondere im Band „Sexualerziehung“, den er gemeinsam mit Ewald Bohm verfasste, eine frühe „Sexualpädagogik der Vielfalt„.

Benedict Friedlaender stellte 1904 die These auf, Hirschfeld habe mit seiner Zwischenstufenlehre Karl Heinrich Ulrichs’ Urningstheorie fortgeschrieben. Sie wurde von Sigmund Freud in diversen Polemiken gegen Hirschfeld aufgegriffen und über Jim Steakley in die heutige Queer-Theory importiert.

Tatsächlich hat Hirschfeld Ulrichs These von einem „dritten Geschlecht“, die gegen Ende des 19. Jahrhunderts mit naturwissenschaftlichen Daten zur embryonalen Entwicklung unterfüttert worden war, mit neueren Forschungsmethoden weiter ausgearbeitet.

Hirschfeld schrieb 1914: „Wir verstehen unter sexuellen Zwischenstufen Männer mit weiblichen und Frauen mit männlichen Einschlägen.“ „Zwischenstufen“ von Frauen und Männern, die er an körperlichen Merkmalen, Charakter und Begehren einer Person festmachte, sind für Hirschfeld angeboren und unveränderlich, geschlechtlich gemischte Typen, von denen er 81 Grundtypen ausmachte, seien die Regel. Homosexualität liegt demnach in einem erweiterten Normalitätsspektrum. Er popularisierte die Theorie von Homosexuellen als einem „dritten Geschlecht“ mit Aufklärungsschriften und in Vorträgen und setzte sie im Kampf gegen den § 175 ein.

Hirschfelds Lehre von den Zwischenstufen wurde in der Rezeption fälschlich auf eine Theorie der Homosexualität reduziert. Vielmehr könne sie als ein „Plädoyer für die Verschiedenheit der Menschen“ gelesen werden. (Seeck, Dannecker) Sie ziele darauf ab, von den gesellschaftlichen Geschlechternormen abweichende körperliche oder psychische Ausprägungen zu entpathologisieren.

Hirschfeld popularisierte die Verbindung von Sexualwissenschaft und Eugenik, eine Auffassung, die von Sexualreformern wie Iwan Bloch, Auguste Forel u. a. geteilt wurde. Er bediente sich dabei eines zu der Zeit üblichen Sprachgebrauchs, der heute an den Nazi-Jargon erinnert. 1913 fügte die Gesellschaft für Sexualwissenschaften an ihren Namen und Eugenik an. Es galt als vernünftig und fortschrittlich, mit den aus der Biologie gewonnenen Erkenntnissen die Fortpflanzung zu regulieren, um „Degeneration“ zu vermeiden. Hirschfeld wollte dies über Aufklärung, Verhütung und Legalisierung des Schwangerschaftsabbruchs auf freiwilliger Basis erreichen, nicht durch Zwangsmaßnahmen, wie ihm fälschlich vorgeworfen wurde. Zwangskastration erachtete er in bestimmten Situationen, wie bei schweren sexuellen Straftaten, für sinnvoll. Zwangssterilisation solle als eugenisch vorbeugende Maßnahme erlaubt sein können bei Menschen, die „geistig so verblödet sind, daß sie außer Stande sind über sich selbst zu verfügen“. Eugenisch begründete Euthanasie der NS-Rassenhygiene lehnte er entschieden ab.

Er hielt an der Vision der „Höherzüchtung der Menschen“, die durch die Eugenik bezweckt werde, fest, wies aber in einer Aufsatzreihe (darunter: Phantom Rasse. Ein Hirngespinst als Weltgefahr) in der pazifistisch ausgerichteten Prager Zeitschrift Die Wahrheit 1934/35 auf die Gefahren des „Missbrauchs“ durch die Nationalsozialisten hin. Hirschfeld hat seine eugenische Vision nie mit Rassismus verbunden. Schon in seinem fünfbändigen Werk Geschlechtskunde (1926–1930) hatte er das um sich greifende „Schwärmen für Rassenreinheit“ kritisiert. In der posthum erschienenen Aufsatzsammlung Racism proklamierte er entgegen der Nazi-Ideologie die Vorteile der Rassenmischung.

https://de.wikipedia.org/wiki/Magnus_Hirschfeld

https://en.wikipedia.org/wiki/Magnus_Hirschfeld

Jahrbuch für sexuelle Zwischenstufen ▲

Das Jahrbuch für sexuelle Zwischenstufen war eine jährliche Publikation des Wissenschaftlich-humanitären Komitees unter Leitung von Magnus Hirschfeld. Es erschien regelmäßig von 1899 bis 1923 in 23 Jahrgängen. Das Periodikum gehört zu den wichtigsten Quellen der frühen Sexualwissenschaften in Deutschland und bot Raum für einen interdisziplinären Diskurs. Viele namhafte Autoren und Autorinnen der Zeit veröffentlichten v. a. wissenschaftliche Beiträge zu Homosexualität, Intersexualität und Transgender-Themen. Das komplette Werk umfasste insgesamt mehr als 11.000 Seiten.

https://de.wikipedia.org/wiki/Jahrbuch_f%C3%BCr_sexuelle_Zwischenstufen

50. Boris Sidis ▲

1923 wurde die Zeitschrift eingestellt, da durch die Inflation die Herstellungskosten zu hoch wurden.

Boris Sidis (*1867 in Berdytschiw, Russisches Kaiserreich, heute Ukraine; † 1923 in Portsmouth (New Hampshire), USA) war ein US-amerikanischer Psychologe, Psychiater und Psychopathologe jüdisch-russischer Herkunft.

Von 1896 bis 1901 war Sidis assoziierter Psychologe und Psychopathologe am neu gegründeten pathologischen Institut der New York State Hospitals, wo er mit Hypnose experimentierte und seine Auffassung entwickelte, dass Psychosen auf „geistige Dissoziation“ zurückzuführen seien.

1909 gründete er dank der Unterstützung einer Gönnerin das Sidis Psychotherapeutic Institute, ein Sanatorium in Portsmouth (New Hampshire), wo er bis zu seinem Tod wirkte. Nachdem er sich in The Psychology of Laughter von 1913 der freudschen Auffassung des Unbewussten angenähert hatte, bezog er in der Folge kritisch dagegen Position.

https://de.wikipedia.org/wiki/Boris_Sidis

51. Karl Abraham ▲

Karl Abraham (* 1877 in Bremen; † 1925 in Berlin) war ein deutscher Neurologe und Psychiater und als solcher ein bedeutender Vertreter der Psychoanalyse und deren Wegbereiter in Deutschland.

1904 bis 1907 war er Assistent von Eugen Bleuler am Burghölzli in Zürich. Während dieser Zeit wurde er von C. G. Jung mit der Psychoanalyse vertraut gemacht. Er war ein Schüler und enger Vertrauter von Sigmund Freud und nahm an dessen Mittwochsgesellschaft in Wien teil, bevor er sich 1907 in Berlin als Nervenarzt („Spezialist für nervöse und psychische Krankheiten“) niederließ und 1908 die Berliner Psychoanalytische Gesellschaft gründete. 1920 gründete er zusammen mit Max Eitingon das Berliner Psychoanalytische Institut, an dem viele berühmte Analytiker ausgebildet wurden oder lehrten (z. B. Erich Fromm, Michael Balint und René A. Spitz).

Karl Abraham (dritter von links, stehend neben Sigmund Freud) im Jahre 1922, weitere Sándor Ferenczi, Hanns Sachs, Otto Rank, Max Eitingon und Ernest Jones

Schüler Karl Abrahams waren Franz Alexander, Felix Boehm, Helene Deutsch, Rudolf Foerster, Edward Glover, James Glover, Karen Horney, Melanie Klein, Hans Liebermann, Josine Müller (geb. Ebsen; 1884–1930), Carl Müller-Braunschweig, Sándor Radó, Theodor Reik, Ernst Simmel, Alix Strachey (1892–1973).

Karl Abraham hat Sigmund Freuds psychosexuelle Entwicklungstheorie um zusätzliche (Sub-)Phasen ergänzt:

1. Frühere orale (Sauge-)Stufe: Autoerotismus; objektlos; vor-ambivalent
2. Spätere orale (kannibalistische) Stufe: Narzissmus; Totaleinverleibung des Objekts
3. Frühere anal-sadistische Stufe: Partialliebe mit Einverleibung
4. Spätere anal-sadistische Stufe: Partialliebe
5. Frühe genitale (phallische) Stufe: Objektliebe mit Genitalausschluss
6. Endgültige genitale Stufe: Objektliebe; nach-ambivalent

Des Weiteren hat er sich aus psychoanalytischer Perspektive mit Traumsymbolik, Eltern-Kind-Beziehung, Ethnologie, Sexualstörungen (Ejaculatio praecox), Neurosen und Psychosen sowie Kunst beschäftigt.

Karl Abraham war der Sohn des jüdischen Religionslehrers und Predigers Nathan Abraham (1842–1915) und dessen Frau Ida geb. Oppenheimer (1847–1929) aus Nienburg bei Hannover. Im Jahre 1861 siedelte der Vater mit seiner Familie nach Bremen über.

https://de.wikipedia.org/wiki/Karl_Abraham

52. Franz Alexander ▲

Franz Gabriel Alexander (1891 in Budapest, Österreich-Ungarn; 1964 in Palm Springs, Kalifornien) war ein Psychoanalytiker und Arzt. Er gilt als Mitbegründer der Psychosomatischen Medizin.

Sein Vater war der Philosoph Bernhard Alexander (1850–1927), er wuchs in einem jüdisch geprägten Umfeld auf. Alexander begann ein Studium der Archäologie in Budapest und wechselte für ein Medizinstudium nach Göttingen. 1913 wurde er promoviert. Während des Ersten Weltkriegs wurde er eingezogen und arbeitete in einem bakteriologischen Labor der Österreichisch-Ungarischen Armee. Nach Kriegsende war er der erste Student am Berliner Psychoanalytischen Institut und wurde dort 1921 Assistent von Hanns Sachs (1881–1947). Alexander emigrierte in die USA und wurde 1930 erster Professor für Psychoanalyse an der Universität Chicago, wo er bis 1956 als Direktor des Chicago Institute for Psychoanalysis wirkte. 

Alexander untersuchte den Einfluss psychischer Faktoren auf Körperfunktionen und deren Störungen. Er wird als „Vater“ der psychoanalytischen Psychosomatik bezeichnet und war Mitbegründer der psychoanalytischen Kriminologie. 1950 fasste er sieben psychosomatische Erkrankungen zusammen, die später als Holy Seven bezeichnet wurden.

Er entwickelte zudem die Freudsche Psychoanalyse durch die Methode der „Vektoranalyse“ weiter. Auch intensivierte er die Einführung von Kurzanalysen

https://de.wikipedia.org/wiki/Franz_Alexander

53. Hanns Sachs ▲

Hanns Sachs (* 1881 in Wien, Österreich-Ungarn; † 1947 in Boston) war ein österreichischer Psychoanalytiker, Jurist und früher Mitarbeiter Sigmund Freuds.

Hanns Sachs wurde geboren als Sohn des jüdischen Rechtsanwalts Samuel Sachs, der aus dem Sudetenland mit seiner Familie nach Wien übergesiedelt war. Im Jahr 1899 legte Hanns Sachs die Maturatsprüfung am Maximilians-Gymnasium in Wien ab.

Nach der Lektüre von Sigmund Freuds „Traumdeutung“ besuchte er regelmäßig die Vorlesungen Freuds und wurde 1909 Mitglied der Mittwochs-Gesellschaft. Im Februar 1911 hielt er hier sein erstes Referat zum Thema „Über die Anwendbarkeit der Psychoanalyse auf Werke der Dichtkunst“. Beim 3. Internationalen Kongress der Psychoanalytiker im Jahr 1911 in Weimar referierte Hanns Sachs über die Beziehung zwischen Psychoanalyse und Geisteswissenschaften. Ab 1912 war er zusammen mit Otto Rank Herausgeber der Zeitschrift „Imago – Zeitschrift für die Anwendung der Psychoanalyse auf die Geisteswissenschaften“. 1913 wurde er Mitglied des „Geheimen Komitees“, das aus ihm, Karl Abraham, Sándor Ferenczi, Ernest Jones und Otto Rank bestand. Von 1920 bis 1932 lebte und arbeitete er in Berlin, wo er der erste Lehranalytiker, u. a. von Karen Horney und Frieda Reichmann, überhaupt wurde. 1925 waren er und Karl Abraham wissenschaftliche Berater für den Stummfilm von Georg Wilhelm Pabst,  „Geheimnisse einer Seele“.

https://de.wikipedia.org/wiki/Hanns_Sachs

54. Sándor Ferenczi ▲

Sándor Ferenczi (1873 – 1933) war ein ungarischer Psychoanalytiker , ein wichtiger Theoretiker der psychoanalytischen Schule und ein enger Mitarbeiter von Sigmund Freud .

Er wurde als Sohn von Baruch Fränkel und Rosa Eibenschütz, beide polnische Juden , als Sándor Fränkel geboren und änderte seinen Nachnamen später in Ferenczi

Aufgrund seiner psychiatrischen Arbeit kam er zu der Überzeugung, dass die Berichte seiner Patienten über sexuellen Missbrauch als Kinder der Wahrheit entsprachen, nachdem er diese Berichte durch andere Patienten in derselben Familie überprüft hatte. Dies war einer der Hauptgründe für seine späteren Auseinandersetzungen mit Sigmund Freud.

Vor dieser Schlussfolgerung zeichnete er sich als Psychoanalytiker dadurch aus, dass er mit den schwierigsten Patienten arbeitete und eine Theorie einer aktiveren Intervention entwickelte, als es in der psychoanalytischen Praxis üblich ist. In den frühen 1920er Jahren kritisierte Ferenczi Freuds „klassische“ Methode der neutralen Interpretation und arbeitete mit Otto Rank zusammen , um eine „Hier-und-Jetzt“-Psychotherapie zu entwickeln, die durch Ranks persönlichen Einfluss den Amerikaner Carl Rogers dazu veranlasste , die personzentrierte Therapie zu konzipieren.

 Ferenczis Arbeit hat die Theorie und Praxis der zwischenmenschlichen Beziehungstheorie der amerikanischen Psychoanalyse, wie sie von Psychoanalytikern am William Alanson White Institute verkörpert wird, stark beeinflusst .

Ferenczi war von 1918 bis 1919 Präsident der International Psychoanalytical Association .

Ernest Jones , ein Biograph von Freud, bezeichnete Ferenczi am Ende seines Lebens als „geisteskrank“ und ignorierte bekanntermaßen Ferenczis Kampf gegen die perniziöse Anämie , an der er 1933 starb.

Ferenczi glaubte, dass die anhaltende traumatische Wirkung von chronischer Überstimulation, Deprivation oder empathischem Versagen (ein Begriff, der von Heinz Kohut weiter ausgearbeitet wurde ) während der Kindheit neurotische, charakterliche, Borderline- und psychotische Störungen verursacht.

Nach diesem Konzept entsteht ein Trauma als Folge der sexuellen Verführung eines Kindes durch einen Elternteil oder eine Autoritätsperson. Zur Sprachverwirrung kommt es, wenn das Kind vorgibt, der Ehegatte des Elternteils zu sein. Der pathologische Erwachsene interpretiert dieses infantile und unschuldige Spiel entsprechend seiner erwachsenen „Leidenschaftssprache“ und zwingt das Kind dann, sich seiner Leidenschaftssprache anzupassen. Der Erwachsene benutzt eine Sprache, die das Kind nicht kennt, und interpretiert das unschuldige Spiel des Kindes (seine infantile Zunge) entsprechend seiner gestörten Perspektive. Zum Beispiel spielt ein Vater mit seinem kleinen Mädchen. Während ihres gemeinsamen Spiels bietet sie ihm die Rolle ihres Mannes an und möchte, dass er mit ihr schläft, so wie er mit ihrer Mutter schläft. Der pathologische Vater interpretiert dieses kindische Angebot falsch und berührt seine Tochter auf unangemessene Weise, während sie zusammen im Bett liegen. Hier sprach das Kind seine unschuldige Kindersprache, und der Vater interpretierte ihr Angebot mit seiner leidenschaftlichen sexuellen Zunge eines Erwachsenen. Der Erwachsene versucht auch, das Kind davon zu überzeugen, dass seine Lust in Wirklichkeit die Liebe ist, nach der sich das Kind sehnt. Ferenczi verallgemeinerte die Idee des Traumas auf emotionale Vernachlässigung, körperliche Misshandlung und empathisches Versagen. Die prominenteste Manifestation dieser Störungen wäre der sexuelle Missbrauch.

Laut Ferenczi waren alle Formen menschlicher Praxis, insbesondere Sex, ein Versuch, die Genitalien mit der intrauterinen Erfahrung wiederherzustellen – eine Theorie, die beim Architekten Richard Neutra Anklang fand und möglicherweise Neutras Faszination für die Uterussuspension inspirierte oder ergänzte.  Gleichzeitig ist Thalassa in Diskurse der Populärbiologie eingebettet, die von Ferenczi unter Verwendung psychoanalytischer Modelle neu interpretiert werden. Weit davon entfernt, sich einfach auf Ernst Haeckel , Wilhelm Bölsche und den Post- Lamarckismus zu stützen , um das psychoanalytische Paradigma zu stärken, entfremdet Ferenczi diese populären Diskurse gerade zu einer Zeit, als sie begannen, eugenische Projekte zu beeinflussen.

https://en.wikipedia.org/wiki/S%C3%A1ndor_Ferenczi

55. Ernst Kris ▲

Ernst Walter Kris (* 1900 in Wien, Österreich-Ungarn; † 1957 in New York) war ein aus Österreich stammender US-amerikanischer Kunsthistoriker und Psychoanalytiker und Vertreter der psychoanalytischen Ich-Psychologie.

Ernst Kris – Sohn des jüdischen Rechtsanwalts Leopold Kris und seiner Ehefrau Rosa Kris, geb. Schick – besuchte das Staatsgymnasium im 13. Bezirk von Wien.

Kris’ Verlobte Marianne Rie (1900–1980) war mit Anna Freud befreundet, ihr Vater Oskar Rie war der Kinderarzt der Familie Freud. Als Marianne Rie nach ihrem Medizinstudium eine Lehranalyse in Berlin absolvierte, empfahl Freud dem Verlobten, ebenfalls eine Analyse, die er von 1924 bis 1927 bei Helene Deutsch in Wien machte. 1927 heirateten Ernst Kris und Marianne Rie, sie hatten zwei Kinder. 1928 wurden die beiden außerordentliche Mitglieder in der Wiener Psychoanalytischen Vereinigung.

Nach dem Anschluss Österreichs am 12. März 1938 musste Ernst Kris mit seiner Familie nach London emigrieren. Dort arbeitete er für die BBC an einer wissenschaftlichen Analyse der NS-Propaganda. 1940 wurde Kris in dieser Funktion nach Kanada und später in die USA gesandt. Im September 1940 berief ihn die New School for Social Research zum Professor, und hier baute er zusammen mit Hans Speier ein Forschungsprogramm für totalitäre Propaganda auf. In New York wurde er Mitglied und Lehranalytiker des New York Psychoanalytic Institute. Kris begann, sich für die Entwicklung des Kindes zu interessieren und leitete eine Längsschnittuntersuchung zur frühen Kindheit am Child Study Center der Yale University. Er war im Editorial Board der Zeitschrift The Psychoanalytic Study of the Child. Am New York Psychoanalytic Institute initiierte er zusammen mit der Yale University das Gifted Adolescence Project, das begabten jungen Menschen mit psychischen Problemen eine Psychoanalyse ermöglichte.“

 Er arbeitete sowohl in Wien wie auch in London häufig mit Ernst Gombrich zusammen.

https://de.wikipedia.org/wiki/Ernst_Kris

56. Alice Miller (Psychologin) ▲

Alice Miller (geb. Alicja Englard  ; 1923 – 2010) war eine polnisch – schweizerische Psychologin , Psychoanalytikerin und Philosophin jüdischer Herkunft , die für ihre in mehrere Übersetzungen übersetzten Bücher über elterlichen Kindesmissbrauch bekannt ist 

Miller wurde in Piotrków Trybunalski , Polen, in eine jüdische Familie geboren . Sie war die älteste Tochter von Gutta und Meylech Englard und hatte eine Schwester, Irena, die fünf Jahre jünger war. 

1953 promovierte Miller in Philosophie , Psychologie und Soziologie . Zwischen 1953 und 1960 studierte Miller Psychoanalyse und praktizierte diese zwischen 1960 und 1980 in Zürich.

Nachdem Miller 20 Jahre lang als Psychoanalytiker und Analytikerausbilder gearbeitet hatte, „hörte er 1980 auf, Psychoanalyse zu praktizieren und zu lehren, um die Kindheit systematisch zu erforschen.“ Sie stand sowohl Sigmund Freud als auch Carl Jung kritisch gegenüber.

 1985 schrieb Miller über die Forschung aus ihrer Zeit als Psychoanalytikerin: „Zwanzig Jahre lang habe ich Menschen beobachtet, die ihre Kindheitstraumata verleugneten, ihre Eltern idealisierten und sich mit allen Mitteln der Wahrheit über ihre Kindheit widersetzten.“ 

Im April 1987 kündigte Miller in einem Interview mit der deutschen Zeitschrift Psychologie Heute ihre Ablehnung der Psychoanalyse an. Im folgenden Jahr kündigte sie ihre Mitgliedschaften sowohl in der Schweizerischen Psychoanalytischen Gesellschaft als auch in der Internationalen Psychoanalytischen Vereinigung , weil sie der Meinung war, dass die psychoanalytische Theorie und Praxis es ehemaligen Opfern von Kindesmissbrauch unmöglich machte, die ihnen zugefügten Verletzungen zu erkennen und aufzuklären Folgen des Missbrauchs,  da sie „in der alten Tradition blieben, dem Kind die Schuld zu geben und die Eltern zu schützen“.

Miller erweiterte das Traumamodell auf alle Formen des Kindesmissbrauchs, einschließlich der allgemein akzeptierten (wie Spanking ), was sie giftige Pädagogik nannte , eine nicht wörtliche Übersetzung von Katharina Rutschkys Schwarze Pädagogik ).

Basierend auf der Arbeit der Psychohistorie analysierte Miller die Schriftsteller Virginia Woolf , Franz Kafka und andere, um Zusammenhänge zwischen ihren Kindheitstraumata und dem Verlauf und Ausgang ihres Lebens zu finden.

In den 1990er Jahren unterstützte Miller nachdrücklich eine neue Methode von Konrad Stettbacher, der später selbst wegen Vorfällen sexuellen Missbrauchs angeklagt wurde

In ihren Schriften stellt Miller sorgfältig klar, dass sie mit „Missbrauch“ nicht nur körperliche Gewalt oder sexuellen Missbrauch meint, sondern sich auch mit psychischem Missbrauch befasst , der von einem oder beiden Elternteilen an ihrem Kind begangen wird; Dies ist schwer zu erkennen und damit umzugehen, da die misshandelte Person es wahrscheinlich vor sich selbst verheimlicht und sich dessen möglicherweise erst bewusst wird, wenn ein Ereignis oder der Ausbruch einer Depression eine Behandlung erfordert. Miller machte psychisch missbräuchliche Eltern für die Mehrzahl der Neurosen und Psychosen verantwortlich . Sie behauptete, dass alle Fälle von Geisteskrankheit , Sucht , Kriminalität und Kultismus letztendlich durch unterdrückte Wut und Schmerzen als Folge eines unbewussten Kindheitstraumas verursacht wurden, das nicht emotional gelöst wurde, unterstützt von einem Helfer, den sie als „aufgeklärten Zeugen“ bezeichnete. “ In allen Kulturen sei „die Schonung der Eltern unser oberstes Gesetz“, schrieb Miller. Sogar Psychiater , Psychoanalytiker und klinische Psychologen hätten unbewusst Angst davor, den Eltern die Schuld für die psychischen Störungen ihrer Klienten zu geben, behauptete sie.

https://en.wikipedia.org/wiki/Alice_Miller_(psychologist)

57. Sexualpädagogik ▲

Sexualpädagogik oder Geschlechtserziehung ist die pädagogische Arbeit, die sich mit Fragen zu Liebe, Gefühlen, Fortpflanzung, körperlicher Entwicklung, männlichem und weiblichem Körper, Erotik und allen Formen der Sexualität, sexueller Lust, Selbstbefriedigung sowie zum Erwachsenwerden beschäftigt.

Sexualerziehung war ursprünglich das Recht der Eltern. Ab der sexuellen Revolution in den 1970ern war es auch Recht der Schulen, Sexualaufklärung zu betreiben, von den Eltern konnte allerdings noch „gebotene Zurückhaltung“ gefordert werden. Heute stellt Sexualpädagogik in Deutschland eine Querschnittsaufgabe öffentlicher Bildung dar. Diese geht über bloße Wissensvermittlung hinaus und soll emotional ansprechend sein .

2010/2011 formulierten WHO Europe und die Bundeszentrale für gesundheitliche Aufklärung (BZgA) Standards für die Sexualaufklärung in Europa. Die Umsetzung der Standards obliegt in Deutschland den einzelnen Ländern, nicht dem Bund.

Während die Geschlechtserziehung des 19. Jahrhunderts weitgehend sexualrepressiv arbeitete und vor allem versuchte, die Geschlechterrollen zu bewahren und Angst vor Sex zu erzeugen, bildeten sich Anfang des 20. Jahrhunderts mit der Psychoanalyse und der Reformpädagogik liberalere Ansätze heraus, wobei beispielsweise Gustav Wyneken bis heute wegen seiner erotischen Beziehungen zu seinen Schützlingen umstritten ist. Mit Sigmund Freud entstanden auch erste Überlegungen zur psychosexuellen Entwicklung von Kindern. Insbesondere das Konzept der Triebunterdrückung wurde von Freudomarxianern übernommen. Auf der Basis von Freuds Konzeption des sexuell sinnlichen Kindes („polymorph-pervers“) geht Sielert davon aus, dass das Kind von Anfang an sexuelles Wesen sei und insofern das Lustprinzip des Kindes nicht vernachlässigt werden dürfe (Lebensenergiekonzept nach Reich und Marcuse) Sielerts Argumentation des Kindes als sexuelles Wesen entspricht der Kinderladenbewegung, die aus der 1968er-Bewegung hervorging.

Insbesondere die Vertreter und Vertreterinnen der Frankfurter Schule (bzw. ihr Nahestehende) (die die 68er-Bewegung inspirierten) sowie die oft vernachlässigte Schülerbewegung standen für eine „Enttabuisierung“ in der Sexualpädagogik. Deren Thesen dienten den Grünen noch bis in die 1980er Jahre als „wissenschaftliche“ Legitimation zur Akzeptanz (pädophiler) „sexueller Befreiung von Kindern“.

Mit der sexuellen Revolution kam auch der Aufschwung der Frauen-, der Lesben- und Schwulenbewegung, für die diese Enttabuisierung Teil der politischen Praxis war, beispielsweise in der Kampagne zur Legalisierung des Schwangerschaftsabbruchs oder gegen den Paragraphen 175. Durch diesen Aufwind befangen, gab 1968 die Kultusministerkonferenz der Länder die Empfehlung heraus, Sexualerziehung fächerübergreifend in den Schulen zu behandeln, und wies die Lehrerausbildungsinstitute an, den Sexualkundeunterricht in die Lehrerausbildung aufzunehmen.

Anfang der 1970er Jahre hielt die Legitimation von Pädophilie bzw. Päderastie Einzug in die deutsche Sexualpädagogik. Insbesondere homosexuelle Pädophile vermischten pädophile Forderungen mit dem Kampf gegen die Diskriminierung Homosexueller. Seitens einer emanzipatorischen Sexualpädagogik wurde in diesem Zusammenhang ein erweitertes Verständnis des Gewaltbegriffes gefordert. „Sexuelle Gewalt ist mehr als die brutale Vergewaltigung und Nötigung. Sie kann auch im Gewand der Fürsorge, Hilfe und Unterstützung auftreten, auch ohne dass sich diejenigen, die sich unter diesem Vorwand dem Kinde nähern, einer Täuschung bewusst sind.“

2014 begann in Deutschland ein öffentlicher Diskurs darüber, in welchem (nach Meinung von Kritikern: zu frühen) Alter Kinder und Jugendliche über welche Details aufgeklärt werden können oder sollen. Dabei wird die „frühkindliche Sexualaufklärung“ mithilfe des politischen Kampfbegriffs „Frühsexualisierung“ diffamiert. Anti-Gender-Bewegungen aus dem rechten, konservativen und rechtspopulistischen politischen Spektrum verwenden den Begriff zum Protest gegen die Flexibilisierung und Liberalisierung der zweigeteilten, d. h. heteronormativen Geschlechtsrollen. Da diese eine Basis für die bürgerliche Gesellschaftsordnung (inkl. Ehe und bürgerlicher Familie) seien, wird dies als „Gefahr für den Nahbereich“ und die gesamte Gesellschaft empfunden.

https://de.wikipedia.org/wiki/Sexualp%C3%A4dagogik

Anmerkung : Muss man „rechts“, „konservativ“ oder „rechtspopulistisch“ sein, um einfach die natürlichen Gegebenheiten zu vertreten ? Umgekehrt wird ein Schuh draus, wenn von Kampfbegriffen die Rede ist. Was mit der 68 iger Bewegung begann, basierend auf der Frankfurter Schule, endet heutzutage im Genderismus, welcher zwangsläufig die althergebrachten, familiären Lebensweisen untergräbt. Den Nachwuchs kann man dann, gemäß der Frauenrechtlerin Shulamith Firestone im Reagenzglas züchten. Willkommen Transhumanismus !, das eigentliche Ziel dieser Agenda ?

58. Kurt Lewin ▲

Kurt Tsadek Lewin (1890 in Mogilno, Provinz Posen; 1947 in Newtonville, Massachusetts) war ein deutscher Sozialpsychologe. Er gilt als einer der einflussreichsten Pioniere der Psychologie. Er ist einer der Begründer der modernen experimentellen Sozialpsychologie und gehört, zusammen mit Max Wertheimer, Wolfgang Köhler und Kurt Koffka, zu den „großen Vier“ der Berliner Schule der Gestaltpsychologie. Sein Name ist weiterhin verbunden mit der „Feldtheorie in den Sozialwissenschaften“. Nach Lewin wurde das von ihm entwickelte 3-Phasen-Modell bezeichnet.

Kurt Lewin wuchs in einem jüdischen Elternhaus auf und erhielt eine orthodoxe Erziehung. Der Beruf seines Vaters Leopold Lewin (1852–1934) wird mit „Gutsbesitzer und Kaufmann“ bezeichnet. Seine Mutter Recha Engel (geb. 1866) wurde am 20. Juli 1943 aus den Niederlanden in das Vernichtungslager Sobibor deportiert und ermordet.

https://de.wikipedia.org/wiki/Kurt_Lewin

59. Ivy Lee ▲

Ivy Ledbetter Lee (1877 – 1934) war eine amerikanische PR-Expertin und Begründerin der modernen Öffentlichkeitsarbeit . Lee ist vor allem für seine PR-Arbeit mit der Rockefeller-Familie bekannt .

Er gründete die Association of Railroad Executives, zu deren Aufgaben auch die Bereitstellung von PR-Diensten für die Branche gehörte. Lee beriet große Industrieunternehmen, darunter Stahl-, Automobil-, Tabak-, Fleischverpackungs- und Gummiunternehmen, sowie öffentliche Versorgungsunternehmen, Banken und ausländische Regierungen.

Lee war Vorreiter beim Einsatz interner Zeitschriften zur Aufrechterhaltung der Mitarbeitermoral sowie von Management-Newslettern, Aktionärsberichten und Pressemitteilungen an die Medien. 

Lee wurde in der Nähe von Cedartown, Georgia , als Sohn des methodistischen Pfarrers James Wideman Lee geboren .

Viele Historiker halten Lee für den Begründer der modernen Krisenkommunikation. Sein Hauptkonkurrent in der neuen PR-Branche war Edward Bernays , und es wird ihm zugeschrieben, dass er Pendleton Dudley dazu gebracht hat , in das damals junge Feld einzusteigen.

Im Jahr 1914 sollte er in viel größerem Umfang in die Öffentlichkeitsarbeit einsteigen, als er von John D. Rockefeller Jr. beauftragt wurde, seine Familie und Standard Oil („um das Image der Familie aufzupolieren“) zu vertreten , nachdem diese den Streik im Kohlebergbau blutig niedergeschlagen hatten in Colorado als „ Ludlow-Massaker “ bekannt. Lee warnte, dass die Rockefellers aufgrund der Anordnung des Massakers an streikenden Arbeitern und ihrer Familien (und der Verbrennung ihrer Häuser) öffentliche Unterstützung verlieren würden. Er entwickelte eine Strategie, die Junior befolgte, um das Problem zu beheben. Es war für Junior notwendig, seine Schüchternheit zu überwinden, persönlich nach Colorado zu reisen, um sich mit den Bergleuten und ihren Familien zu treffen, den Zustand der Häuser und Fabriken zu inspizieren, an gesellschaftlichen Veranstaltungen teilzunehmen und sich die Missstände anzuhören (und dabei gleichzeitig für Pressemitteilungen fotografiert zu werden). ). Dies war ein neuartiger Ratschlag, der breite Aufmerksamkeit in den Medien erregte und den Weg ebnete, den Konflikt zu vertuschen und eine humanisiertere Version der wohlhabenden Rockefellers zu präsentieren.

Lee leitete die Öffentlichkeitsarbeit der Rockefellers und ihrer Unternehmensinteressen, einschließlich einer starken Beteiligung am Bau des Rockefeller Centers , selbst nachdem er seine eigene Beratungsfirma gegründet hatte. 

Lee wurde Gründungsmitglied des Council on Foreign Relations in den USA, als dieser 1921 in New York gegründet wurde. In den frühen 1920er Jahren förderte er freundschaftliche Beziehungen zu Sowjetrussland.

Lee beriet ausländische Regierungen und beriet ein deutsches Unternehmen in den frühen Tagen der Nazi-Regierung in der Öffentlichkeitsarbeit. Diese Arbeit brachte ihn in Kontakt mit den Parteiführern, möglicherweise auch mit Adolf Hitler. Kurz vor seinem Tod im Jahr 1934 hatte der US-Kongress im Auftrag des Unternehmens IG Farben sein Wirken in Deutschland untersucht . Während seiner Arbeit für den Dye Trust protestierte Lee gegen die Verwendung von Nazi-Propaganda und faschistischen Botschaften durch die Gruppe. Dabei war ihm jedoch möglicherweise nicht bewusst, dass seine Ratschläge direkt an die NS-Regierung weitergegeben wurden und dass der Dye Trust unter dem Regime schnell verstaatlicht worden war.

https://en.wikipedia.org/wiki/Ivy_Lee

60. The Tavistock Institute ▲

Das Tavistock Institute of Human Relations (TIHR) ist eine Non-Profit-Organisation, die sich mit sozialwissenschaftlicher Forschung befasst und 1947 als Ableger der Tavistock Clinic gegründet wurde.

Während des Zweiten Weltkrieges dienten viele der hauptberuflichen Mitarbeiter der Tavistock Clinic als psychiatrische Spezialisten in der Britischen Armee. Die im War Propaganda Bureau (Wellington House) ansässige Organisation entwarf Propagandakonzepte und verbreitete sie.

Die Rockefeller Foundation leistete einen finanziellen Beitrag

Das Tavistock Institute betreibt heute Forschungen und Konsultationen im Bereich Sozialwissenschaften und angewandte Psychologie für die Europäische Union, verschiedene Abteilungen der britischen Regierung und private Auftraggeber. Das Institut verfügt über einen eigenen Verlag und ist Eigentümer und Herausgeber von Human Relations, einem internationalen Journal für Sozialwissenschaften.

Die Grundkonzepte, welche zur soziopsychologischen Ausrichtung des Institutes führten, waren die psychoanalytische Objektbeziehungstheorie, die Lewinsche Feldtheorie, der Kultur und Persönlichkeits-Ansatz (culture and personality school) und die Theorie der offenen Systeme von Fred Emery (Open Systems Theory (OST)). Diese dienten zur Steuerung von wirkungsorientierten (action-oriented) Projekten von erheblichem Umfang und Dauer. Die Erfahrungen aus diesen Projekten führten zu weiteren konzeptionellen Entwicklungen. Um die Prozesse verstehen und die neuen Abläufe entwickeln zu können, wurden mehrere oder alle Grundkonzepte verwendet.

Bekannte Mitarbeiter u.a.

Kurt Lewin, ein Mitglied der Berlin-Frankfurter Schule, und seine gruppendynamischen Theorien haben bis heute einen großen Einfluss auf die Arbeit des Institutes.

Eric J. Miller, seit 1969 im Institut Direktor der Group Relations Programme, erarbeitete unter anderem den Aufbau der Nazareth-Konferenzen.

https://de.wikipedia.org/wiki/The_Tavistock_Institute

Das Tavistock Institute wurde in Großbritannien als wichtiger Befürworter der Psychoanalyse und der psychodynamischen Theorien von Sigmund Freud und seinen Anhängern bekannt. Andere mit dem Tavistock verbundene Namen sind Melanie Klein , Carl Gustav Jung , JA Hadfield , Charles Rycroft , Enid Mumford und RD Laing

Das Tavistock Institute wurde manchmal mit Verschwörungstheorien in Verbindung gebracht, wobei es am häufigsten mit den Beatles und den Rolling Stones in Verbindung gebracht wird 

Der Rough Guide to Conspiracy Theories stellt fest, dass das Tavistock Institute von einigen Verschwörungstheoretikern als Teil der „extravagantesten Anti- Illuminaten- Verschwörungstheorie“ von John Coleman genannt wurde, die als „ Wassermann-Verschwörung “ bekannt ist. Diese totalitäre Die Agenda gipfelt darin, dass die Illuminaten „die Kontrolle über das Bildungswesen in Amerika übernehmen mit der Absicht und dem Zweck, es vollständig und vollständig zu zerstören“. Indem sie „mit Rockmusik und Drogen gegen den Status quo rebellieren und so die Familieneinheit untergraben und schließlich zerstören.“ ‚.“ Auch Todd Van Luling erwähnte in einem Artikel in der HuffPost diese Idee „vom populären Verschwörungstheoretiker Dr in ähnlicher Weise die Kultur der Welt gestalten.“ Die Post befasst sich mit Colemans Behauptung, dass die Popularität der Beatles eine Verschwörung der Illuminaten war, um die „Wassermann-Verschwörung“ voranzutreiben.

https://en.wikipedia.org/wiki/Tavistock_Institute

Anmerkung : Es sind gerade solche “ Verschwörungstheoretiker „, auf die man sich berufen kann, um nahezu alles an seriöser Recherche. in diesem Bereich. zerstören und verunglimpfen zu können. Entweder das sind Idioten, die nicht vernünftig recherchieren oder gezielt von Regierungsstellen, wie Geheimdiensten, eingesetzte Manipulatoren.

61. Tavistock Clinic ▲

Die Tavistock Clinic, nach ihrem ersten Standort, dem Tavistock Square in Bloomsbury, London, England benannt, ist ein bekanntes Zentrum für psychoanalytische Therapie des britischen National Health Service (NHS).

Das 1946 als Ableger der Tavistock Clinic gegründete The Tavistock Institute wird heute als eigenständiges Forschungsinstitut unabhängig von der Klinik geführt.

Die Tavistock Klinik ist das erste psychodynamisch-psychiatrische Ambulatorium in Großbritannien. Sie führt Abteilungen für Erwachsene, Jugendliche, Kinder und Familien und bietet Beratungen für andere Institutionen und in Zusammenarbeit mit der University of East London Nachdiplomstudien und Kurse für Gesundheitsberufe, Soziale Betreuung und Consulting an.

Die Klinik wurde 1920 vom Psychiater Hugh Crichton-Miller, der von den Lehren Jungs und Freuds beeinflusst war, eröffnet und entwickelte sich unter seiner Leitung zu einem psychotherapeutischen Kompetenzzentrum für die traumatischen Effekte der Kriegsneurose, die auch als Schützengrabenschock bekannt ist

Von der Gründung an wurde in der Klinik die Entwicklung der psychoanalytischen Psychotherapie, die Ausbildung der Psychotherapeuten inklusive eines spezialisierten Trainings zur Therapie von Kindern und Jugendlichen sowie die breite Anwendung der Psychoanalyse in der psychiatrischen Praxis, Politik und Forschung im institutionellen Rahmen gefördert. Dies war ein außergewöhnliches Element im britischen Gesundheitswesen. Die Klinik bot ein breites Angebot von psychologischen Therapieformen sowie Psychoanalyse und ganzheitlichem Training an, was zu einer Kontroverse mit Ernest Jones, dem Präsidenten der British Psychoanalytic Society, führte, der keine Psychoanalytiker in der Klinik haben wollte.

Die Tavistock-Klinik gilt heute als eines der weltweit führenden Zentren für psychoanalytisch fundierte Psychotherapie. Mit ihren drei Abteilungen, Kind und Familie, Jugendliche und Erwachsene, ist sie eine der wichtigsten Ausbildungseinrichtungen Großbritanniens auf diesen Gebieten.

Das Institut beherbergte jahrelang das Gender Identity Development Service (Gids), eine pädiatrische Abteilung für die Entwicklung von Geschlechtsidentität. In Gefolge des Falls Bell v Tavistock wurde bekannt, dass die Klinik Pubertätsblocker an Jugendliche verschrieb, um später geschlechtsangleichende Behandlungen an ihnen durchführen zu können. 2014 hatte die Leitung entschieden, dass Pubertätsblocker nicht wie bis dahin erst ab 16, sondern bereits ab elf Jahren verschrieben werden können. Im Dezember 2020 entschied der High Court im Fall Bell v Tavistock in erster Instanz zugunsten der Britin Keira Bell. Die heute 26-Jährige hatte die Klinik verklagt, weil sie ihr im Alter von 16 Jahren Pubertätsblocker verschrieben hatte. 2022 entschied der staatliche Gesundheitsdienst National Health Service (NHS), Gids zu schließen. Ein unabhängiger Untersuchungsbericht hatte ergeben, dass junge Menschen dort großen Risiken für ihre seelische Gesundheit ausgesetzt worden waren.

https://de.wikipedia.org/wiki/Tavistock_Clinic

Dem Tavistock wird vorgeworfen, Studenten mit Vorlesungen wie „Weißsein – ein Problem unserer Zeit“ rassistische Ideologien aufzuzwingen, und es wird derzeit wegen Diskriminierung aufgrund von Rasse und Religion verklagt

https://en.wikipedia.org/wiki/Tavistock_and_Portman_NHS_Foundation_Trust

Artikel ▲

Der weltliche Kabbalist

Stellte die Kabbala einen Rahmen für Sigmund Freuds Theorie der Psychoanalyse dar ?

SIGMUND FREUD wuchs in einer gegensätzlichen Welt auf. Der Begründer der Psychoanalyse litt unter dem Antisemitismus, der das Leben der Juden im Österreichisch-Ungarischen Reich verbitterte, ihnen den Zugang zu den Berufen einschränkte und sie Schikanen und Beleidigungen aussetzte. An der Universität wurde ihm von einem seiner Professoren gesagt, er solle das akademische Leben aufgeben, da er wegen seiner jüdischen Herkunft nicht befördert werden würde.

Allerdings stellte er dieser feindlichen Außenwelt eine reiche innere Welt gegenüber, die seine sich entwickelnden Theorien über psychische Störungen und die „sprechende Heilung“ als Teil des notwendigen Heilungsprozesses nährte. Diese innere Welt, so wurde behauptet, hielt paradoxerweise auch seinen Sinn für das Jüdische am Leben, den Freud in seiner äußeren Rolle als beruflich ambitionierter Angehöriger des Wiener Medizin-Establishments leugnete. Wie stark war dieser innere jüdische Sinn? Dr. Joseph Berke, ein in London ansässiger psychoanalytischer Psychotherapeut, Dozent und Autor, behauptet, dass Freud nicht nur ein sachkundiger Jude war, sondern auch in die tiefsten Erkenntnisse der mystischen Tradition eingeweiht war.

Darüber hinaus behauptet er in einer faszinierenden und lohnenden Studie, dass die Kabbala einen wesentlichen Rahmen für die Theorie der Psychoanalyse lieferte.Freud versuchte einen neuartigen Ansatz zur Analyse des Menschen – er wollte strenge wissenschaftliche Kriterien auf die Untersuchung der Subjektivität anwenden. Gleichzeitig, so behauptet Berke, habe er äußerst darauf geachtet, dass dieses neue Verständnis der Funktionsweise des Geistes nicht als „jüdische Wissenschaft“ bekannt würde. Dies ist einer der Gründe, warum er den Schweizer Analytiker Carl Jung, dessen Vater ein protestantischer Geistlicher war, zu seinem Nachfolger ernannte.

Das Buch analysiert Freuds familiären Hintergrund und behauptet, dass sich Freud in seinen frühen Jahren von wichtigen Familienmitgliedern und Ersatzfamilien im Stich gelassen fühlte, die einen gemeinsamen religiösen Hintergrund hatten. Freuds Mutter verlor ihren eigenen Vater kurz vor seiner Geburt. Zunächst eine religiöse und zurückgezogene Persönlichkeit, verlor sie innerhalb weniger Jahre ein jüngeres Kind und einen geliebten Bruder, bevor sie wegen Tuberkulose für einige Zeit in ein Sanatorium eingeliefert wurde.Der junge Freud wurde einem Kindermädchen, einem tschechischen Katholiken, übergeben, das sehr an ihm und er an ihr hing. Als er etwa drei Jahre alt war, beschuldigte sein religiöser älterer Stiefbruder sie, Geld von der Familie gestohlen zu haben. Er ließ sie verhaften und ins Gefängnis bringen. Freud wurde daher plötzlich von der Kinderfrau getrennt. Diese Erfahrungen führten in ihm zu einer negativen Einstellung gegenüber der Religion.

Es wurde angenommen, dass Freud seinen Vater gehasst haben muss, da der Ödipuskomplex (das unbewusste sexuelle Verlangen des kleinen Sohnes nach seiner Mutter und die daraus resultierende Angst und der Hass auf seinen Vater) in der psychoanalytischen Theorie eine zentrale Rolle spielte. Tatsächlich zeigt Berke, dass er seinen Vater liebte und dass sein Vater ihn liebte. Als Freud 35 Jahre alt war, ließ sein Vater die Familienbibel binden und „meinem geliebten Sohn“ schenken.Die Hauptdynamik in der Familie, behauptet der Autor, sei nicht die durch den Ödipuskomplex ausgelöste Eifersucht, sondern Schuldgefühle. Diese Schuld ging auf Freuds Großvater väterlicherseits zurück, einen Chassid, der das streng religiöse Leben verließ, um Deutsch zu lernen, und von zu Hause wegreiste, um Geschäfte zu machen. Freuds Vater hatte Schuldgefühle wegen der Abkehr des Großvaters vom Judentum, und diese Schuld wurde vom Enkel verinnerlicht.

Bei einem kürzlichen Besuch in Israel sprach Berke mit The Jerusalem Report und sagte über die Ursprünge der Psychoanalyse: „Ich denke, Freud hat die Psychoanalyse als Mittel zur Überwindung der durch diese Situationen hervorgerufenen Depressionen entwickelt. Aus dem gleichen Grund wandte er sich zehn Jahre lang dem Kokain zu.Er war ein gespaltenes Ich. Er hasste die Rituale der Religion. Wenn er andererseits ein angesehener deutscher Intellektueller sein wollte, warum heiratete er dann seine zutiefst religiöse Frau? Er war sehr ehrgeizig, warum also nicht konvertieren? Zumindest hätte er jemanden aus einer assimilierten jüdischen Familie heiraten können; Das war der Weg zum beruflichen Erfolg.Es scheint, dass sich die Negativität auf die Religion, seine Brüder usw. richtete, aber die positive Seite von ihm richtete sich auf seine Frau. Wir können diese Zweideutigkeit in der Beziehung zu seiner Frau sehen. Einerseits versprach er ihr, alle Traditionen des Judentums aufrechtzuerhalten.Doch nach seinem Tod im Jahr 1939 lernte seine Frau den Oxford-Philosophen Isaiah Berlin kennen, und als er sie nach Freud fragte, sagte sie: „Dieser Mamser, er ließ mich nicht einmal Schabbatkerzen anzünden.“ Nach seinem Tod zündete sie für den Rest ihres Lebens Schabbatkerzen an.“

Wie sehr äußerte sich dieser innere Konflikt in der Psychoanalyse selbst? Berke erklärt: „Er lehnte die organisierte Religion ab; andererseits schuf er die psychoanalytische Bewegung, die einem chassidischen Gericht sehr ähnlich war. Sein erster Biograph, Ernest Jones, nannte es augenzwinkernd eine neue säkulare Religion. Es war dieses Element, das Anlass zur Kritik gab. Die Psychoanalyse nahm weitgehend den Charakter einer religiösen Bewegung an, in der Freud der Papst war, dem jeder Ehrerbietung schuldete; Seine geschriebenen Worte waren der heilige Text, Dekrete, denen man Folge leisten musste, solange er selbst unfehlbar war. Wer nicht einverstanden war, wurde exkommuniziert. Jones sagt, dass darin etwas Wahres steckte. Wenn man diese Metaphern akzeptiert, dann hat man aus meiner Sicht eine ziemlich genaue Beschreibung der Funktionsweise eines chassidischen Gerichts.

„Jones, [Ronald] Clark und [Peter] Gay [andere Freud-Biographen] sagen alle, dass Freud ein assimilierter Jude war. Aber die Beweise zeigen deutlich, dass das Gegenteil der Fall ist. Es gibt den verborgenen und offenbarten Freud. Er schien ein säkularer Jude zu sein, blieb aber seiner Herkunft verbunden. Seine Frau Martha war eine Enkelin des Hamburger Oberrabbiners. Seine Schwiegermutter war so religiös, dass sie in einem nicht koscheren Haushalt nicht einmal Wasser getrunken hätte. Es war unwahrscheinlich, dass sie die Heirat zugelassen hätten, wenn Marthas Familie zu diesem Zeitpunkt nicht in eine schwierige wirtschaftliche Lage geraten wäre. Nachdem sie geheiratet hatten und die Familie zu Besuch kam, legte Freud Wert darauf, am Schabbat das Licht anzuschalten, um sich an ihnen zu rächen! „Was seine Ideen betrifft – er hat alles aus der Kabbala bezogen. Die Theorie der freien Assoziationen zum Beispiel kam dem, was der Kabbalist Abraham Abulafia im 16. Jahrhundert als „Hüpfen und Springen“ bezeichnete, sehr nahe.

Seine berühmte Patientin Hanna O (im wirklichen Leben Bertha Pappenheim), die von Josef Breuer (seinem damaligen Kollegen) unterstützt wurde, nutzte die Sprechkur (was sie „Schornsteinfeger“ nannte). Sie fühlte sich dadurch geheilt und Breuer glaubte, mit dieser Methode alle möglichen Geisteskrankheiten heilen zu können.„Interessanterweise war Pappenheims Großvater Geschäftsmann in Pressberg und Schüler des berühmten Rabbiners Hatam Sofer.Jeden Dienstag gingen sie gemeinsam spazieren.

Der Großvater hatte viele dringende Anforderungen an seine Zeit, aber wann immer er den Hatam Sofer traf, ließ ihn der Rabbi über alles reden, was er wollte. Das war eine Sprechkur!“ Nicht nur dadurch war Freud mit seinen jüdischen Wurzeln verbunden.„Freud lebte sein ganzes Leben in einem jüdischen Milieu. Er lebte in einem sehr jüdischen Viertel. Er war jahrzehntelang Mitglied der B’nai B’rith-Loge und hielt dort viele wichtige Vorträge. Er war Zionist und freute sich, als seine Söhne der zionistischen Gruppe Kadima beitraten. Er war nicht so sehr auf Juden wütend, sondern auf das Judentum und auf die organisierte Religion.

David Bakan wies in seinem 1958 erschienenen Buch „Sigmund Freud und die jüdische mystische Tradition“ darauf hin, dass die Psychoanalyse eine säkulare Kabbala sei. Das ist ein Widerspruch in sich – eine Kabbala ohne Gott zu haben. “Dennoch erinnerten die Ideen und Techniken stark an die Kabbala. Zu Beginn des Buches behauptet Berke, dass Freud kabbalistische Texte kannte: „Freud war mit jüdischen mystischen Texten vertraut … Er hatte ein Treffen mit Chaim Bloch, einem litauischen Rabbiner und angesehenen Schüler des Judentums, der Kabbala und des Chassidismus.“ Bloch übersetzte die Werke des Kabbalisten Chaim Vital aus dem 16. und 17. Jahrhundert, einem führenden Schüler des Mystikers Rabbi Isaac Luria, ins Deutsche. Als er ihm das Manuskript seiner Übersetzung zeigte, rief Freud aus: „Das ist Gold!“ Darüber hinaus enthielt Freuds Bibliothek laut Bloch mehrere Bücher über die Kabbala in deutscher und französischer Sprache.

„Die Hinweise auf Sexualität [in der Psychoanalyse] erinnern sehr an die kabbalistische Idee einer sexuellen Verbindung zwischen der Shekhina [der göttlichen Präsenz] und der Gottheit. Freud wurde vorgeworfen, übergeschlechtlich zu sein; Er sprach ständig über Sexualität und sexuelle Konflikte bei seinen Patienten. Dies erklärt auch den Antisemitismus vieler seiner Gegner; Sie hassten die Vorstellung, dass ihre Konflikte sexuellen Ursprungs hätten.“Berke gibt seine Schuld gegenüber Bakans Buch zu, stellt jedoch fest: „Bakan wurde kritisiert, als sein Buch herauskam. Aber das liegt daran, dass er, nachdem er den Zusammenhang zwischen Psychoanalyse und Kabbala beschrieben hatte, die Bemerkung machte, dass er Freud für einen heimlichen Sabbatianer hielt (einen Anhänger des ketzerischen falschen Messias Shabbetai Zvi aus dem 17. Jahrhundert).

Es fiel mir schwer, das zu akzeptieren. In der Zwischenzeit habe ich darüber nachgedacht und mehr über die Arbeit von Shabbetai Zvi nachgedacht. Er hat alle Grenzen durchbrochen. Er hat alle Regeln gebrochen. Anstatt sich vom Sex zurückzuhalten, musste man viel Sex haben, statt zu fasten, musste man ein Festmahl veranstalten usw. Das war in gewisser Weise das, was Freud tat. Es war nicht so, dass er ein Sabbatianer war, aber er hat alle Regeln gebrochen. In diesem Sinne hatte Bakan Recht.“Berke, selbst ein Baal Teshuva, hatte möglicherweise gewisse Bedenken gegenüber Freud. Dennoch: „Während ich dieses Buch schrieb und andere Biografien von Freud las, wurde ich immer begeisterter von ihm und seinem Genie. Er überlebte das Aufwachsen in einer äußerst feindseligen Umgebung. In den letzten 20 Jahren seines Lebens hatte er mit Kieferkrebs zu kämpfen. Er hatte äußerst schmerzhafte Operationen, aber er machte weiter. Einige seiner besten Arbeiten stammen aus dieser Zeit. In diesem Sinne ist er ein Held.“

Laut Berke war der Einfluss Freuds gleichzeitig offen und offensichtlich, aber auch verborgen. Er zitiert den britischen Professor für Soziologie und Psychologie Stephen Frosh und weist auf den Einfluss Freuds hin, der die Kabbala heimlich in das westliche Denken gebracht hat. „Freud handelte mittels Tzimtzum oder Einschränkung, die es dem kabbalistischen Denken ermöglichte, das westliche Denken zu durchdringen, das bis dahin sehr vorsichtig gewesen war. Freud konnte als Vermittler der Kabbala fungieren.

„Freuds bleibendes Erbe ist enorm“, fasst Berke zusammen. „Seine Schöpfung, die Psychoanalyse, ist eine Methode, eine Denkweise, eine Disziplin, durch die wir in den Erfahrungen, die uns zu Menschen machen, einen Sinn finden können. Es handelt sich um eine Wissenschaft der Subjektivität, die durch den „Hüpf- und Springprozess“ der „freien Assoziation“ verstärkt wird. Heutzutage nennen Praktiker dies „Hören mit dem dritten Ohr“. Es ist ein Zuhören, das sehr aufmerksam, nicht wertend und äußerst sensibel für die Nuancen des Denkens und Fühlens ist.„Die Psychoanalyse selbst hat den Mehrwert, dass sie eine Tür zu den vielen Entdeckungen und Geheimnissen der Kabbala öffnet. Es ist das Mittel, mit dem die jüdische mystische Tradition in den Mainstream der Gesellschaft Einzug gehalten und ihn bereichert hat. Zu den kabbalistischen Ideen gehören das Konzept der Bisexualität, Methoden der Traumdeutung, das Zusammenspiel von Gut und Böse, Theorien von Unterdrückung und Depression („Niedergeschlagenheit des Geistes“) und die Bedeutung der Wiedergutmachung, Tikkun, vielleicht die wichtigste Prägung von allen.“Wenn Berkes These richtig ist, muss vieles von dem, was als rein säkulare Disziplin angesehen wurde, erneut überprüft werden. Es bleibt abzuwarten, ob Psychoanalytiker dies ablehnen oder einen spirituelleren Weg einschlagen, um mit dem unerforschten, verborgenen Selbst des Menschen umzugehen.

https://www.jpost.com/jerusalem-report/the-secular-kabbalist-473995 ▲