- Aschkenasische Chassidim
- Kalonymos-Familie
- Juda ben Samuel von Regensburg
- Eleasar ben Juda ben Kalonymos
….die Anfänge:
Der Chassidismus und Kabbala, waren im frühen Mittelalter weniger offen in Erscheinung getreten. Dies änderte sich erst später, als der Sefer Ha Bahir in Südfrankreich auftauchte Nach islamischer Quelle, sollen es die Templer gewesen sein, die ihn von Jerusalem nach Südfrankreich brachten. Narbonne wurde die erste kabbalistische Hochburg. Von dort verbreitete sich die Kabbala im Judentum von Spanien und Portugal. Einen weiteren Schub, gab das Erscheinen des Zohar. Mit der Inquisition in Spanien und Portugal und daraus resultierenden Fluchtbewegungen, verbreitete sich die Kabbala in ganz Europa, besonders in Amsterdam, Hamburg, Ferrara, Livorno, Saloniki. Besonders vom Osmanischen Reich ausgehend, auch Richtung Osteuropa. Dort entstand der Chassidismus, wie man ihn heute kennt.
1. Aschkenasische Chassidim
Die Chassidim von Aschkenas waren eine jüdische mystisch-asketische Bewegung im deutschen Rheinland im 12. und 13. Jahrhundert.
Die Führer der Gemeinschaft der aschkenasischen Chassidim-Bewegung stammten von der Familie Kalonymos aus Norditalien ab , einer Familie, die im 10. Jahrhundert nach Deutschland eingewandert war; und die Familie Abun in Frankreich , unter anderem, nach den heiligen Büchern, die sie Ende des 10. Jahrhunderts schrieben. Der aschkenasische Chassidismus war eine soziale Bewegung, die für ihre strenge Askese und mystische Lehre bekannt war und die jüdische Ethik radikal neu erfand, indem sie sich für Din Shamayim (ein ungeschriebenes Gesetz des Himmels) anstelle der traditionellen Halakha verantwortlich machte . Einige behaupten, dass seine Theologie in den allgemeinen Kanon der jüdischen Mystik passt. Sie weist sicherlich Parallelen zu anderer jüdischer Mystik auf; aber ansonsten war es sehr originell. Das Ausmaß der Wirkung und des Einflusses dieser Gemeinschaft während des mittelalterlichen deutschen Judentums ist nicht untersucht worden.
https://en.wikipedia.org/wiki/Ashkenazi_Hasidim
Anmerkung: Kein Wort der Kabbala, sondern lediglich Mystik. Die Kabbala war zu dieser Zeit im europäischen Judentum unbekannt.
2. Kalonymos-Familie
Kalonymos oder Kalonymus ist eine prominente jüdische Familie, die in Italien lebte , hauptsächlich in Lucca und in Rom , die nach der Ansiedlung mehrerer ihrer Mitglieder in Mainz und Speyer über viele Generationen hinweg eine führende Rolle in der Geschichte der Entwicklung des jüdischen Lernens in Deutschland einnahm. Die Familie wird nach Ansicht vieler als Grundlage der Hachmei Provence und der aschkenasischen Chassidim angesehen. Bereits in der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts finden sich Spuren der Familie in Italien. Über das Datum der Ansiedlung ihrer Mitglieder in Deutschland sind die Meinungen moderner Gelehrter aufgrund der widersprüchlichen Aussagen der jüdischen Quellen geteilt.
Rapoport, Leopold Zunz und viele andere setzen die Siedlung auf das Jahr 876 und glauben, dass der König Karl, der in den Quellen als Verursacher der Kalonymiden zur Auswanderung nach Deutschland erwähnt wird, Karl der Kahle war, der sich in diesem Jahr in Italien aufhielt; Luzzatto und andere glauben, dass es etwa 800 n. Chr. Unter Karl dem Großen stattfand , und behaupteten, dass der Wunsch, Gelehrte in das Reich zu locken, eher dem Charakter dieses Monarchen entsprach; wieder andere ordnen es der Herrschaft von Otto II., Kaiser des Heiligen Römischen Reiches (973-983), zu, dessen Leben laut dem Historiker Thietmar von Merseburg in einem Kampf mit den Sarazenen von einem Juden namens Kalonymus gerettet wurde.
https://en.wikipedia.org/wiki/Kalonymos_family
3. Juda ben Samuel von Regensburg
Judah ben Samuel von Regensburg (1150 – 1217 ), auf Hebräisch auch Yehuda HeHasid oder „Judah der Fromme“ genannt , war ein Anführer der Chassidei Ashkenaz , einer Bewegung der jüdischen Mystik in Deutschland als anders betrachtet als die chassidische Bewegung des 18. Jahrhunderts, die von Baal Shem Tov gegründet wurde .
Judah wurde 1150 in der kleinen Stadt Speyer im heutigen Rheinland-Pfalz in Deutschland geboren, ließ sich aber später 1195 in Regensburg im heutigen Bayern nieder . Er schrieb einen Großteil des Sefer Chassidim (Buch der Frommen), sowie ein Werk über Gematria .
Judah stammte von einer alten Kabbalistenfamilie aus Norditalien ab, die sich in Deutschland niedergelassen hatte. Sein Großvater Kalonymus war Gelehrter und Parnas in Speyer (gestorben 1126). Sein Vater Samuel , auch HeHasid („der Fromme“), HaKadosh und HaNabi genannt, war Präsident eines bet ha-midrash in Speyer, und von ihm erhielt Juda zusammen mit seinem Bruder Abraham seine frühe Unterweisung. Samuel starb, als Juda noch jung war. Um 1195 verließ er Speyer und ließ sich aufgrund eines „Unfalls“ in Regensburg nieder. – höchstwahrscheinlich eine Ritualmord-Anklage vom 13. Februar 1195 (siehe z.B. Israel Yuval: Two Nations in Your Womb (2006) S. 171) und die anschließende Verfolgung, die die Speyerer Juden erlebten.
…Er war es wirklich, der die Theosophie eingeführt hat, unter den Juden Deutschlands.
Die Vorstellung einer persönlichen Beziehung zum Herrn wurde von jüdischen Denkern seit langem als unvereinbar mit seiner geistlichen Natur empfunden. Judah und seine Schule, obwohl nicht die ersten, unterschieden daher zwischen dem göttlichen Wesen ( Etzem ) und der göttlichen Majestät ( Kavod ). Das göttliche Wesen, auch Ḳedushshah genannt, wohnt im Westen, unsichtbar für Menschen und Engel. Das göttliche Wesen ist aller menschlichen Wahrnehmung überlegen. Wenn Gott sich den Menschen und Engeln offenbart, erscheint er in Form der göttlichen Majestät. Die Göttliche Majestät, die im Osten wohnt und aus göttlichem Feuer erschaffen wurde, hält also den göttlichen Thron, getreu ihrer Natur, für menschliche Augen das Göttliche Wesen zu repräsentieren. Der Thron ist im Süden, Osten und Norden drapiert, während er nach Westen offen ist, damit die Reflexion des im Westen wohnenden göttlichen Wesens darauf scheinen kann. Es ist von den himmlischen Legionen von Engeln umgeben, die zur Ehre des Schöpfers singen.
Ohne die bei den spanischen Juden übliche philosophische Ausbildung – obwohl er mit Ibn Ezra , Saadia , einigen Karaiten und vielleicht Maimonides bekannt war – reduzierte Judah seine mystisch-theosophischen Theorien nicht auf ein System, und sie sind daher schwer zu überblicken. Seine intellektuelle Bedeutung ist insgesamt nicht klar.
https://en.wikipedia.org/wiki/Judah_ben_Samuel_of_Regensburg
Zusatz, aus der deutschen Version:
Das einflussreichste der ihm in Teilen zugeschriebenen Werke ist das Sefer Chasidim („Buch der Frommen“), welches nach Gershom Scholem „eines der bedeutendsten und denkwürdigsten Produkte der jüdischen Literatur“ darstellt, welches es erlaubt, „tief in das wirkliche Leben einer jüdischen Gemeinschaft in allen ihren Äußerungen Einblick zu gewinnen.“ Es ist eine in Teilen sozial-ethische wie sozial-revolutionäre Schrift, die dem mittelalterlichen Judentum neue Perspektiven aufzeigte, gleichzeitig aber ein Werk voller rätselhafter und mystischer Symbolik, die schwer zu deuten ist. Das Werk ist eine in ihrer Art einmalige Quelle für das jüdische Leben und dessen christliche Umwelt im ausgehenden 12. und beginnenden 13. Jahrhundert. Ein weiteres wichtiges Buch (Sefer HaKavod – „Buch der Ehre“) ging verloren und ist nur bruchstückhaft durch Zitate anderer Autoren überliefert. Der Großteil seiner Schriften zur esoterischen Theologie ist verlorengegangen. Manche Passagen des Buches der Frommen erläutern auch die philosophisch-mystische Seite des Tanach und Talmud. Von den mystisch-esoterischen Aspekten des Buches der Frommen ist allerdings kaum eine Wirkung ausgegangen. Es wurde später eher die spanische Kabbala maßgebend.
Juda ben Samuel – Wikipedia (deutsch)
Anmerkung: Die „rot“ gekennzeichneten Passagen, bedeuten, dass das frühmittelalterliche Judentum, wenig mit esoterisch, okkulten Dingen anfangen konnte. Erst mit dem Auftauchen der (lurianischen) Kabbala und dem Sohar, fing die wahre Reise, eines Teils des Judentums, in den Okkultismus an. Die Kabbala wurde stets mündlich überliefert und so war diese natürlich auch in Gelehrtenkreisen bekannt, wie z.b. Eleasar ben Juda ben Kalonymos. Ein Teil seiner Familie wurde umgebracht. Lag es evtl. daran, dass er Kabbalist war ? Fragen über Fragen…….
4. Eleasar ben Juda ben Kalonymos
Eleasar ben Juda ben Kalonymos ( 1165 in Speyer – gestorben 1238 in Worms ) war Rabbiner der Jüdischen Gemeinde Worms.
Sein Vater war Rabbiner in Mainz. Eleasar erhielt seine theologische Ausbildung bei seinem Vater, in Metz bei Elieser ben Samuel und in Regensburg bei Juda ben Samuel.
Im Vorfeld des Dritten Kreuzzuges kam es im Februar 1188 auch in Mainz zu gewalttätigen Ausschreitungen gegen die jüdische Bevölkerung.
Bei dem Pogrom (in Worms) von 15. November 1196 wurden seine beiden Töchter, Bellet, 13 Jahre alt, und Hanna, sechs Jahre alt von zwei Männern ermordet, die in sein Haus eindrangen. Seine Frau, Dolza, die noch fliehen konnte, wurde von den Tätern eingeholt und ebenfalls ermordet. Er selbst, sein Sohn Jakob und einige seiner Schüler wurden verletzt. Einer der Täter wurde gestellt und bestraft.
Theologisch lag sein Schwerpunkt im Bereich der Mystik, insbesondere der Kabbala.
Eleasar ben Juda ben Kalonymos – Wikipedia (deutsch)
Anmerkung : Hing der Progrom möglicherweise damit zusammen, dass er Kabbalist war und nicht weil er Jude war ?
Die Erben Salomos 