aktualisiert 03.02.24
( Zur näheren Erklärung der Theosophie, siehe Menü „Okkultismus / Kabbala“ )
- Annie Besant
- Marxist Social Democratic Federation
- Charles Bradlaugh
- Malthusian League
- Edward Aveling
Die wichtigste Person, im Zusammenhang, Fabian Society / Theosophie, ist Annie Besant :
Annie Besant (geb. Wood; 1847 – 1933) war ein britischer Sozialistin , Theosophin , Freimaurerin , Aktivistin für Frauenrechte und Home Rule, Pädagoge und Aktivist für den indischen Nationalismus .
Fünfzehn Jahre lang war Besant in England ein öffentlicher Befürworter des Atheismus und des wissenschaftlichen Materialismus. Besants Ziel war es, den Armen Beschäftigung, bessere Lebensbedingungen und eine angemessene Bildung zu bieten. 1877 wurden sie angeklagt, weil sie ein Buch des Verfechters der Geburtenkontrolle, Charles Knowlton , veröffentlicht hatten . Der Skandal machte sie berühmt,
Sie war eine führende Rednerin sowohl für die Fabian Society als auch für die Marxist Social Democratic Federation (SDF) ( siehe unten)
1890 lernte Besant Helena Blavatsky kennen , und in den nächsten Jahren wuchs ihr Interesse an Theosophie , während ihr Interesse an weltlichen Angelegenheiten nachließ. Sie wurde Mitglied der Theosophischen Gesellschaft und eine prominente Dozentin zu diesem Thema. Im Rahmen ihrer theosophie bezogenen Arbeit reiste sie nach Indien. 1898 half sie beim Aufbau der Central Hindu School und 1922 beim Aufbau des Hyderabad (Sind) National Collegiate Board in Bombay (dem heutigen Mumbai ), Indien. 1902 gründete sie die erste Auslandsloge des Internationalen Ordens der Co-Freimaurerei, Le Droit Humain . In den nächsten Jahren errichtete sie Lodges in vielen Teilen der Britisches Imperium . 1907 wurde sie Präsidentin der Theosophischen Gesellschaft , deren internationaler Hauptsitz sich inzwischen in Adyar , Madras , ( Chennai ) befand.
In den späten 1920er Jahren reiste Besant mit ihrem Schützling und Adoptivsohn Jiddu Krishnamurti in die Vereinigten Staaten , von dem sie behauptete, er sei der neue Messias und die Inkarnation Buddhas. Krishnamurti wies diese Behauptungen 1929 zurück. Nach dem Krieg setzte sie sich bis zu ihrem Tod 1933 weiter für die Unabhängigkeit Indiens und für die Belange der Theosophie ein.
1867, im Alter von zwanzig Jahren, heiratete sie den 26-jährigen Geistlichen Frank Besant (1840–1917), den jüngeren Bruder von Walter Besant . Er war ein evangelikaler Anglikaner , der viele ihrer Bedenken zu teilen schien.
Sie war neben Charles Bradlaugh und der South Place Ethical Society ein führendes Mitglied der National Secular Society
Nachdem sie neuen Denkströmungen ausgesetzt war, begann sie, nicht nur ihre lange gehegten religiösen Überzeugungen, sondern auch das gesamte konventionelle Denken in Frage zu stellen. Sie begann, Angriffe auf die Kirchen und die Art und Weise zu schreiben, wie sie das Leben der Menschen kontrollierten. Insbesondere griff sie den Status der Church of England als staatlich geförderte Glaubensrichtung an.
Besant war viele Jahre lang ein Freund des Führers der National Secular Society, Charles Bradlaugh . Bradlaugh, ein ehemaliger Soldat, war lange von seiner Frau getrennt; Besant lebte mit ihm und seinen Töchtern zusammen und sie arbeiteten an vielen Projekten zusammen. Besant und Bradlaugh wurden 1877 zu bekannten Namen, als sie Fruits of Philosophy veröffentlichten , ein Buch des amerikanischen Verfechters der Empfängnisverhütung, Charles Knowlton. Es behauptete, dass Arbeiterfamilien niemals glücklich sein könnten, bis sie entscheiden könnten, wie viele Kinder sie wollen. Es schlug auch Möglichkeiten vor, die Größe ihrer Familien zu begrenzen.
Besant war während des Prozesses maßgeblich an der Gründung der Malthusian League beteiligt, die sich später für die Abschaffung von Strafen für die Förderung der Empfängnisverhütung einsetzen sollte.
1895 war sie zusammen mit dem Gründungspräsidenten der Theosophischen Gesellschaft, Henry Steel Olcott , sowie Marie Musaeus Higgins und Peter De Abrew , maßgeblich am Aufbau der buddhistischen Schule Musaeus College in Colombo auf der Insel Sri Lanka beteiligt.
Ihre Entscheidung zugunsten des Sozialismus kam durch eine enge Beziehung zu George Bernard Shaw zustande , einem in London lebenden jungen irischen Autor, der sich abmühte, und einer führenden Persönlichkeit der Fabian Society , die Besant als „den größten Redner Englands“ ansah. Annie war von seiner Arbeit beeindruckt und kam ihm in den frühen 1880er Jahren ebenfalls sehr nahe.
Es war Besant, die den ersten Schritt machte, indem sie Shaw einlud, bei ihr zu leben. Dies lehnte er ab, aber es war Shaw, der Besant sponserte, der Fabian Society beizutreten . In ihren Anfängen war die Gesellschaft eine Versammlung von Menschen, die eher spirituelle als politische Alternativen zum kapitalistischen System erforschten . Besant begann für die Fabianer zu schreiben. Dieses neue Engagement – und ihre Beziehung zu Shaw – vertiefte die Kluft zwischen Besant und Bradlaugh, der Individualist und gegen jeglichen Sozialismus war. Während er die Meinungsfreiheit um jeden Preis verteidigte, war er sehr vorsichtig, wenn es darum ging, die Militanz der Arbeiterklasse zu fördern.
1884 hatte Besant eine sehr enge Freundschaft mit Edward Aveling entwickelt, einem jungen sozialistischen Lehrer, der eine Zeit lang in ihrem Haus lebte. Aveling war ein Gelehrter und übersetzte als erster die wichtigen Werke von Marx ins Englische. Er zog schließlich zu Eleanor Marx , der Tochter von Karl Marx . Aveling hatte einen großen Einfluss auf Besants Denken und sie unterstützte seine Arbeit, aber sie bewegte sich zu dieser Zeit in Richtung der rivalisierenden Fabianer. Aveling und Eleanor Marx waren der Marxist Social Democratic Federation und dann der Socialist League beigetreten , einer kleinen marxistischen Splittergruppe, die sich um den Künstler William Morris bildete .
Es scheint, dass Morris eine große Rolle bei der Bekehrung von Besant zum Marxismus gespielt hat, aber sie wandte sich 1888 an die SDF, nicht an seine Socialist League. Sie blieb einige Jahre lang Mitglied und wurde eine ihrer besten Rednerinnen. Sie war immer noch Mitglied der Fabian Society; weder sie noch sonst jemand schien damals die beiden Bewegungen für unvereinbar zu halten.
Kurz nachdem sie sich den Marxisten angeschlossen hatte, wurde Besant 1888 in die London School Board gewählt.
Theosophie
1889 wurde sie gebeten, eine Rezension für die Pall Mall Gazette über The Secret Doctrine , ein Buch von HP Blavatsky , zu schreiben . Nachdem sie es gelesen hatte, suchte sie ein Interview mit dem Autor und traf Blavatsky in Paris. Auf diese Weise wurde sie zur Theosophie bekehrt. Besants intellektueller Weg hatte immer eine spirituelle Dimension mit sich gebracht, eine Suche nach der Transformation des ganzen Menschen. Als sich ihr Interesse an der Theosophie vertiefte, ließ sie ihre Mitgliedschaft in der Fabian Society erlöschen (1890) und brach ihre Verbindungen zu den Marxisten ab .
Als Blavatsky 1891 starb, blieb Besant als eine der führenden Persönlichkeiten der Theosophie zurück. 1893, kurz nachdem sie Mitglied der Theosophischen Gesellschaft geworden war, reiste sie zum ersten Mal nach Indien.
Besant sah die Freimaurerei, insbesondere die Co-Freimaurerei , als Erweiterung ihres Interesses an den Rechten der Frauen und der größeren Brüderlichkeit der Männer und sah die Co-Freimaurerei als eine „Bewegung, die wahre Brüderlichkeit praktizierte, in der Frauen und Männer Seite an Seite arbeiteten für die Vervollkommnung der Menschheit. Sie wollte sofort in diese Organisation aufgenommen werden“, die heute als Internationaler Orden der Freimaurerei für Männer und Frauen, „Le Droit Humain“ bekannt ist .
Die Verbindung wurde 1902 von der Theosophin Francesca Arundale hergestellt, die Besant zusammen mit sechs Freunden nach Paris begleitete. „Sie wurden alle initiiert, bestanden und in die ersten drei Grade erhoben, und Annie kehrte mit einer Charta nach England zurück und gründete dort die erste Loge für internationale gemischte Freimaurerei, Le Droit Humain.“ Besant wurde schließlich der mächtigste Großkommandant des Ordens und hatte einen großen Einfluss auf das internationale Wachstum des Ordens.
Blavatsky hatte 1889 erklärt, dass der Hauptzweck der Gründung der Gesellschaft darin bestehe, die Menschheit auf den zukünftigen Empfang eines „Fackelträgers der Wahrheit“ vorzubereiten, eines Abgesandten einer verborgenen spirituellen Hierarchie , die laut Theosophen die Evolution der Menschheit leitet.
https://en.wikipedia.org/wiki/Annie_Besant
Anmerkung: Zu Annie Besant gibt es einiges zu schreiben. Besant war enttäuscht von der anglikanischen Kirche und wandte sich vom Christentum ab. Die anglikanische Kirche oder auch der Vatikan, mit all seinem Prunk, spiegelte aber nicht die Lehren Jesu wider. Dieser Absolutismus, der Institution Kirche, führte bereits Jahrhunderte zuvor, zum Renaissance -Humanismus und endete bei der Spielart, Marx / Kommunismus, die Religion völlig ablehnte und den Menschen in den Mittelpunkt stellte. Auch Besant entfernte sich vom Christentum, hin zum Okkultismus. Es geht dabei weniger um das Christentum, als vielmehr die Lehren Jesu, der sagte : Ich bin das Licht (der Welt) und der Sohn Gottes. Wer das göttliche und dadurch schöpferische Prinzip aufgibt, der stellt den Menschen in den Mittelpunkt der Schöpfung. Der Mensch fühlt sich dadurch legitimiert, selbst zum Schöpfer zu werden und in die Natur einzugreifen, bis hin zum Transhumanismus.
Goethe ( Faust ) : „Ich bin ein Teil von jener Kraft, Die stets das Böse will und stets das Gute schafft. …„
Bei Marx oder Besant, kann man den Ausdruck von Goethe genau umkehren. Besant war eine Befürworterin von Geburtenkontrolle, um die Armut zu verringern und stärkte durch diese Ansicht, die Eugenik Fraktion innerhalb der Fabian Society.
Die Marxist Social Democratic Federation hat weniger mit Theosophie zu tun. Da Annie Besant dort eine engagierte Rednerin war und später noch Guiseppe Mazzini ( Hochgradfreimaurer ) auftaucht, habe ich das Gesamthema hier behandelt.
Wichtig: Um zu verstehen, worauf ich bei meiner Recherche hinaus will, ist die „humanistische“ Unterwanderung und Umgestaltung von Gesellschaften. Gerade in heutiger Zeit, mit dem Transhumanismus, Klaus Schwab und Yuval Harari, sehen wir das Endziel der Kreise, die seit Jahrhunderten wirken. Das Ziel, des Umbaus der Gesellschaft, ist nicht erst seit den Freimaurern aktiv, sondern beginnt bereits mit dem Renaissance Humanismus. ( Christliche Kabbala ). Die unterschiedlichen gesellschaftlichen Stände, boten genügend Ansatzpunkte, um gerade die unteren Schichten ( z.b. Arbeiterklasse) auf seine Seite zu ziehen. Das ungerechte System, sowohl der damaligen Gesellschaftsform, als auch der kath. Kirche, wurde bewusst ausgenutzt, um die humanistische Agenda umzusetzen, gemäß dem Freimaurermotto : „Gleichheit und Brüderlichkeit.“ Was diese “ Gleichheit und Brüderlichkeit“ bedeutet, haben wir im Kommunismus gesehen. Im Kommunismus haben wir allerdings auch die eigentliche Agenda durchschimmern sehen: Das Wegführen des Menschen von Religion, von dem göttlichen Gedanken, als Schöpfergott, hin zu einer Überhöhung des Menschen. Die Überhöhung der Bedürfnisse des Menschen, seine Ansprüche, Wünsche etc. Wer den Menschen in den Mittelpunkt von Allem stellt, entfernt ihn von Gott, bzw. dem göttlichen Prinzip, unabhängig welcher Religion. Das endet darin, dass sich der Mensch selbst als Schöpfer generiert, was wir heutzutage im Transhumanismus sehen.
Natürlich erkennen und erkannten die meisten Akteure nicht die verborgene Agenda „Humanismus“, scheint sie doch nach außen verlockend, wenn Arbeiter höhere Rechte eingeräumt bekommen oder Sklaven befreit werden. Es ist, wie in der kabbalistischen Genesis beschrieben, der süße Apfel, den die Schlange Lilith, Eva angepriesen hatte, mit dem Versprechen: „Wenn ihr davon esst, werdet ihr wie Gott“. Der Mensch wird wie Gott, genau das, was wir heute im Transhumanismus sehen.
Viele Akteure mögen guten Glaubens gehandelt haben, es gab aber auch Akteure, die kabbalistische Sichtweisen vertraten, wie der Hochgradfreimaurer Guiseppe Mazzini oder Annie Besant. Bei jüdischen Akteuren stochert man im Dunkeln, wie weiter unten, das Beispiel Louis Brandeis zeigt.
Die Social Democratic Federation ( SDF ) wurde als Großbritanniens erste organisierte sozialistische politische Partei von HM Hyndman gegründet und traf sich zum ersten Mal am 7. Juni 1881. Zu den Mitgliedern der SDF gehörten William Morris , George Lansbury , James Connolly und Eleanor Marx . Friedrich Engels , der langjährige Mitarbeiter von Karl Marx , weigerte sich jedoch , Hyndmans Vorhaben zu unterstützen. Viele ihrer frühen führenden Mitglieder waren zuvor in der Manhood Suffrage League aktiv .
Die SDF kämpfte im ersten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts gegen Abwanderungen ihres rechten und linken Flügels zu anderen Organisationen, bevor sie sich von 1911 bis 1920 mit anderen radikalen Gruppen in der marxistischen British Socialist Party zusammenschloss.
Die britische marxistische Bewegung begann praktisch im Jahr 1880, als ein Geschäftsmann namens Henry M. Hyndman auf der Überfahrt nach Amerika das Kommunistische Manifest von Karl Marx in französischer Übersetzung las . Nach seiner Rückkehr nach London suchte Hyndman Marx auf, der damals im Exil unweit seiner Heimat lebte. Hyndman, der Anfang des Jahres für das Parlament kandidiert hatte, beschloss, eine neue politische Organisation zu gründen, die er „Demokratische Föderation“ nannte und im Juni ihren Gründungskonvent einführte, der aus einer Reihe radikaler Gruppen und Einzelpersonen bestand.
Zur Vorbereitung des Kongresses verteilte Hyndman unter den Delegierten sein Buch „ England for All“, in dem er Marx‘ „ Kapital“ paraphrasierte , ohne den ursprünglichen Autor zu nennen. Marx war sehr beleidigt und brach die persönlichen Beziehungen zu seinem englischen Epigonen ab. Marx‘ Abneigung gegen Hyndman wurde von Friedrich Engels geteilt , der bei Marx‘ Tod am 14. März 1883 die Nachfolge seines engen Freundes als dessen literarischer Testamentsvollstrecker antrat.
Im Jahr 1884 wurde die Demokratische Föderation in die Sozialdemokratische Föderation (SDF) umgewandelt, als die Gruppe eine explizit sozialistische Plattform annahm .
Die Partei zog eine Reihe führender Radikaler Großbritanniens unter ihr Banner, darunter William Morris , Edward Aveling und seine Partnerin Eleanor Marx , Karls jüngste Tochter.
Die Spaltung von 1884 ; Hyndman versammelte seine Fraktionsanhänger zu seiner Verteidigung, während seine Gegner, zu denen William Morris, Belfort Bax , Eleanor Marx und Edward Aveling gehörten, ihre eigenen Streitkräfte aufstellten. Die Personen, die die Partei verließen, gründeten eine neue Organisation namens Socialist League.
Friedrich Engels freute sich über die Spaltung und erklärte dies gegenüber Eduard Bernstein: „Ich habe die Genugtuung, den ganzen Krach von Anfang an durchschaut, alle Beteiligten richtig eingeschätzt und vorhergesagt zu haben, wie das Ende aussehen würde.“
Unglücklicherweise für Engels‘ beste Pläne war es die Socialist League, die durch die Spaltung „Schiffbruch“ erlitt, während die SDF aus dem Fraktionsstreit hervorging, wobei Hyndman und seine Anhänger eine stärkere Kontrolle als zuvor hatten.
Am 27. Februar 1900 trafen sich Hyndman und die SDF mit der ILP, der Fabian Society und Gewerkschaftsführern in der Memorial Hall in der Farringdon Street in London . Nach einer Debatte beschlossen die 129 Delegierten, Hardies Antrag anzunehmen, „eine eigene Labour-Gruppe im Parlament zu gründen, die ihre eigenen Fraktionen haben und sich auf ihre Politik einigen soll, die die Bereitschaft zur Zusammenarbeit mit jeder Partei umfassen muss, die dies vorerst tun kann.“ sich für die Förderung von Gesetzen im unmittelbaren Interesse der Arbeitnehmer einsetzen.“…
Die Social Democratic Federation war auch der Name einer von Hyndman geführten Partei nach 1919, als die Nationalsozialistische Partei ihren Namen änderte. Die Gruppe hatte kurzfristig einige Erfolge, ging aber nach und nach in die Labour Party über und wurde 1939 aufgelöst.
https://en.wikipedia.org/wiki/Social_Democratic_Federation
Edward Aveling
Edward Bibbins Aveling (1849 – 1898) war ein englischer vergleichender Anatom und populärer Sprecher der Darwinschen Evolutionstheorie , des Atheismus und des Sozialismus . Er war auch Dramatiker und Schauspieler.
Er wurde 1880 zum Vizepräsidenten der National Secular Society gewählt , war Mitglied des Exekutivrats der Sozialdemokratischen Föderation und Gründungsmitglied der Socialist League und der Independent Labour Party.
Vierzehn Jahre lang war er Partner von Eleanor Marx , der jüngsten Tochter von Karl Marx, und verfasste gemeinsam mit ihr zahlreiche Werke.
In der folgenden Woche begleitete er Annie Besant nach Edinburgh, wo er als Vorsitzender für ihren Vortrag über „Materialismus und Spiritualismus“ fungierte. Die Fächer, die er in seinem naturwissenschaftlichen Unterricht unterrichtete, waren Mathematik, anorganische Chemie, elementare Botanik und Tierphysiologie. Sowohl Hypatia Bradlaugh Bonner als auch Annie Besant unterstützten ihn.
Avelings Stellung als Sozialist lässt sich am besten als Übersetzer von Band I von Karl Marx‘ „ Kapital“ zusammenfassenin Englisch; seit 1884 Mitglied der Sozialdemokratischen Föderation, Gründer der Sozialistischen Liga (Dezember 1884); ein Organisator der Massenbewegung der ungelernten Arbeiter und Arbeitslosen in den späten 1880er bis frühen 1890er Jahren; als Delegierter des Internationalen Sozialistischen Arbeiterkongresses von 1889 und als Vorsitzender des Zentralkomitees für einen gesetzlichen Acht-Stunden-Tag. Als Ehemann von Eleanor Marx wurde diese Stellung historisch gefestigt,
Im Jahr 1883 wurde Aveling Partner von Eleanor „Tussy“ Marx , der Tochter von Karl Marx , und wurde in den engeren Kreis des britischen Sozialismus gedrängt.
Am 17. März 1883 nahm Aveling zusammen mit Eleanor, Charles Longuet , Paul Lafargue , Friedrich Engels, Helena Demuth , Georg Lochner, Friedrich Lessner , Wilhelm Liebknecht , Carl Schorlemmer , Ernest Radford und Gottlieb Lembke an der Beerdigung von Karl Marx auf dem Highgate Cemetery in London teil und Sir Ray Lankester.
Eleanor Marx beschrieb seine Rede so:
„Der erste Redner war Dr. Edward Aveling, ….ach Dr. Aveling sprach Frohme, der Vertreter der deutschen Sozialdemokraten – und sprach bewundernswert.“
Im Jahr 1886 reisten Eleanor Marx und Aveling mit der SS City of Chicago nach New York, wo sie am 31. August ankamen, um die Vereinigten Staaten zu bereisen und für die Socialist Labour Party of America zu werben. Wilhelm Liebknecht kam wenig später nach New York, um Geld für die deutschen Sozialdemokraten zu sammeln, die unter den Sozialistengesetzen litten . Auch August Bebel war eingeladen worden, musste aber aus gesundheitlichen Gründen absagen.
Engels hatte Bebel im Januar 1886 geschrieben und ihm vorgeschlagen, diese Reise zu unternehmen: „Es könnte tatsächlich eine sehr angenehme Erfahrung sein.“ Denn Tussy und Aveling haben mit amerikanischen Freidenkern über die Möglichkeit einer Reise in dieses Land korrespondiert, und würde es gerne mit Ihrem kombinieren. Sie erwarten, in den nächsten 3 oder 4 Wochen zu hören. Wenn es klappt, wären Sie vier angenehme Reisebegleiter.“ Am 30. September 1886 sprachen die drei im Brommer’s Union Park vor 25.000 Menschen. „Dr. Aveling und seine Frau hielten Ansprachen auf Englisch, und Herr Liebknecht sprach auf Deutsch.“
Otto von Bismarck beauftragte die Pinkerton Detective Agency , den privaten Vorläufer der US-Geheimdienste, mit der Spionage gegen Wilhelm Liebknecht und die Avelings.
Edward, Eleanor und Engels nehmen am Internationalen Sozialistischen Arbeiterkongress 1893 in Zürich teil, der vom 6. bis 13. August tagte.
Aveling sprach bei der Beerdigung von Friedrich Engels am 10. August 1895 (zusammen mit Samuel Moore, Herrn Schlachtendal, Wilhelm Liebknecht, Paul Lafargue, August Bebel, Edward Anseele, Van der Goes und den Russen Vera Zasulich (1849-1919) und Feliks Volkhovsky ( 1846 ) . -1914). Die verbrannte Asche von Engels wurde am 27. August 1895 in Eastbourne, in der Nähe des Leuchtturms Beachy Head, ins Meer geworfen. Eleanor, Edward, Friedrich Lessner und Eduard Bernstein befanden sich an einem sehr stürmischen Tag im Boot.
Der im Internationalen Institut für Sozialgeschichte in Amsterdam aufbewahrte Brief wurde jedoch als echt erwiesen und ist in der Darwin-Korrespondenzausgabe enthalten. Feuers Spott und Unterstellungen gegen Aveling haben sich als völlig unbegründet erwiesen.
„An Karl Marx, 1. Oktober 1873 Down, | Beckenham, Kent.
Lieber Herr
Ich danke Ihnen für die Ehre, die Sie mir erwiesen haben, indem Sie mir Ihr großartiges Werk über das Kapital geschickt haben. Und ich wünschte von Herzen, dass ich würdiger wäre, es zu erhalten, indem ich mehr über das tiefgreifende und wichtige Thema der politischen Ökonomie verstünde. Obwohl unsere Studien so unterschiedlich waren, glaube ich, dass wir beide ernsthaft die Erweiterung unseres Wissens wünschen und dass dies auf lange Sicht mit Sicherheit zum Glück der Menschheit beitragen wird.
Ich verbleibe, sehr geehrter Herr, mit freundlichen Grüßen, Charles Darwin.
https://en.wikipedia.org/wiki/Edward_Aveling
Henry Hyndman
Henry Mayers Hyndman (1842 -1921) war ein englischer Schriftsteller , Politiker und Sozialist .
Ursprünglich ein Konservativer , wurde er durch das Kommunistische Manifest von Karl Marx zum Sozialismus konvertiert und gründete 1881 Großbritanniens erste linke politische Partei, die Democratic Federation, später bekannt als Social Democratic Federation .
Hyndman der erste Autor, der Marx‘ Werke auf Englisch populär machte.
Hyndmans Denken wurde von John Stuart Mill und seinem Schützling John Morley sowie von Charles Dilke , Henry Fawcett und Giuseppe Mazzini , Karl Marx „ehemaligem Gegner“ zur Zeit der Ersten Internationale , beeinflusst .
Laut Hyndman „wurde Mazzinis Größe … für jüngere Sozialisten durch seine ‚Opposition gegen Marx in den frühen Tagen der ‚Internationale‘ und seine energische Verurteilung der Pariser Kommune wenig später verdeckt.“„Er betonte, dass „Mazzinis Auffassung von der Führung des menschlichen Lebens ‚hoch und edel‘ gewesen sei“ und lobte die Erwähnung „Keine Pflichten ohne Rechte“ in den „Allgemeinen Regeln“, die Marx verfasst und verabschiedet hatte, als „ein Zugeständnis“. Marx wandte sich an Mazzinis Anhänger innerhalb der Organisation.“ Friedrich Engels , Marx‘ Mitarbeiter, „tadelte Hyndmans mazzinianischen Moralismus“ und warf Hyndman auch „Jingo-Aspiration“ vor. Seamus Flaherty argumentiert, dass „Hyndmans Ansichten über die Wohltätigkeit der ‚großen Demokratien der Engländer‘ „Speaking People“ wurden nicht von Benjamin Disraeli, sondern von Historikern wie Mark Bevir inspiriert argumentiert haben, sondern eher von Dilke und Mill, bei denen Hyndman ihre Ideen „über den einzigartigen Charakter der ‚angelsächsischen Rasse‘ mit Mazzinis kosmopolitischem Patriotismus kombinierte und so einen Nationalismus konstruierte, der mit ‚einem guten Internationalismus‘ völlig vereinbar ist.“
In seiner zweibändigen Autobiografie sprach Hyndman ausführlich über Mazzini und verglich ihn sogar mit Marx. Für Wladimir Lenin war es „absurd, dass Hyndman dies tat; noch erstaunlicher war, dass Hyndman es bewunderte. “Flaherty schreibt jedoch, dass „in seinem richtigen Kontext Hyndmans ‚intellektueller Republikanismus‘ keineswegs unverständlich, sondern vorhersehbar ist, insofern er charakteristisch für den Liberalismus der Mitte des Viktorianischen Zeitalters war.“ Lenins Ansicht war anachronistisch. Ebenso anachronistisch war Lenins Beschwerde, Hyndman habe „im Jahr 1880 den Unterschied zwischen einem bürgerlichen Demokraten und einem Sozialisten nur sehr schlecht verstanden“. Denn der Unterschied war oft nicht eindeutig; Viele Sozialisten, darunter auch Marx, akzeptierten den repräsentativen Staat. Die „Assoziation zwischen Marx und einer ‚marxistischen‘ Sprache der Revolution“ war im Wesentlichen eine Erfindung des 20. Jahrhunderts, an deren Entstehung Lenin nicht zuletzt mitgewirkt hat. Und Max selbst zerstreute darüber hinaus Hyndmans Befürchtungen hinsichtlich der Notwendigkeit einer Revolution in England.notwendig , aber nach historischen Präzedenzfällen .
Hyndman war ein Antisemit , der antisemitische Ansichten im Hinblick auf den Zweiten Burenkrieg äußerte und „jüdische Bankiers“ und „ imperialistisches Judentum“ als Ursache des Konflikts verantwortlich machte. Hyndman beschuldigte „ Beit , Barnato und ihre Mitjuden“, dass sie darauf abzielten, „ein anglo-hebräisches Reich in Afrika zu schaffen, das sich von Ägypten bis zur Kapkolonie erstreckt “. ( siehe Randlords )
Hyndman glaubte, Juden seien von zentraler Bedeutung für „eine finstere ‚goldene Internationale‘, die der ‚roten Internationale‘ des Sozialismus gegenübersteht“. Hyndman unterstützte die antisemitischen Wiener Unruhen von 1885 mit der Begründung, dass sie einen Schlag gegen das jüdische Finanzkapital darstellten. Hyndman prangerte wiederholt an, was er als die überwältigende Macht der „kapitalistischen Juden auf die Londoner Presse“ ansah, und glaubte, dass die „semitischen Herren der Presse“ Krieg in Südafrika verursacht hätten. Hyndman engagierte sich weiterhin für Verschwörungen gegen Juden und bemerkte: „Wenn Sie nicht sagten, dass sie [Juden] die fähigsten und brillantesten Menschen der Erde seien, hätten Sie alle ihre internationalen Agenturen gegen sich.“
Ein solcher Antisemitismus desillusionierte ehemalige Anhänger. Eleanor Marx schrieb privat an Wilhelm Liebknecht : „Herr Hyndman hat sich, wann immer er es gebrauchen konnte, ungestraft bemüht, englische Arbeiter gegen Ausländer aufzuhetzen.“ Hyndman hatte Eleanor Marx zuvor antisemitisch angegriffen und festgestellt, dass sie „in ihrer Nase und ihrem Mund den jüdischen Typus von Marx selbst geerbt“ habe.
Hyndman verärgerte die Mitglieder der BSP, indem er die Beteiligung des Vereinigten Königreichs am Ersten Weltkrieg unterstützte . Die Partei spaltete sich in zwei Teile, und Hyndman gründete eine neue Nationalsozialistische Partei .
https://en.wikipedia.org/wiki/Henry_Hyndman
Tja, Hyndman erkannte das Problem, aber nicht die Zusammenhänge. Er lobte Mazzini, aber Mazzini war Freimaurer und Altgroßmeister des Grande Oriente d’Italia und damit Teil des “ Spiels“. Die Kabbala ist die entscheidende Komponente…
https://de.wikipedia.org/wiki/Giuseppe_Mazzini
Nachfolgend die Verbindungen und Teilnahmen deutsche Sozial Demokraten.
Internationale Arbeitervereinigung
Die International Workingmen’s Association ( IWA ), oft auch Erste Internationale genannt (1864–1876), war eine internationale Organisation , deren Ziel es war, eine Vielzahl verschiedener linkssozialistischer , kommunistischer und anarchistischer Gruppen und Gewerkschaften zu vereinen, die sich auf die Organisation stützten die Arbeiterklasse und der Klassenkampf . Sie wurde 1864 auf einer Arbeiterversammlung in St. Martin’s Hall in London gegründet. Der erste Kongress fand 1866 in Genf statt.
In Europa folgte auf die weit verbreiteten Revolutionen von 1848 eine Zeit heftiger Reaktionen . Die nächste große Phase revolutionärer Aktivitäten begann fast zwanzig Jahre später mit der Gründung der IWA im Jahr 1864. Auf ihrem Höhepunkt hatte die IWA nach eigenen Angaben 8 Millionen Mitglieder, während die Polizei 5 Millionen meldete. Im Jahr 1872 spaltete sie sich aufgrund von Konflikten zwischen staatlichen und anarchistischen Fraktionen und löste sich 1876 auf. Die Zweite Internationale wurde 1889 gegründet.
Kurzer Einschub zu den Revolutionen 1848 :
Obwohl das Vereinigte Königreich im eigenen Land keine nennenswerten Aktionen erlebte, gab es in Britisch-Ceylon einen parallelen, aber erfolglosen Aufstand gegen die britische Herrschaft, der als Matale-Rebellion bekannt war . Die Aufstandswelle endete im Oktober 1849.
Kommunisten verurteilten 1848 als Verrat an den Idealen der Arbeiterklasse durch eine Bourgeoisie , die den legitimen Forderungen des Proletariats gleichgültig gegenüberstand . Die Auffassung, die Revolutionen von 1848 seien eine bürgerliche Revolution, ist auch in der nichtmarxistischen Wissenschaft weit verbreitet.
Karl Marx äußerte seine Enttäuschung über den bürgerlichen Charakter der Revolutionen. Marx erarbeitete 1850 in seiner „Ansprache des Zentralkomitees an den Bund der Kommunisten“ eine Theorie der permanenten Revolution , nach der das Proletariat die demokratischen bürgerlichen revolutionären Kräfte stärken sollte, bis das Proletariat selbst bereit ist, die Macht zu ergreifen.
Reinhard Rürup hat die Revolutionen von 1848 als einen Wendepunkt in der Entwicklung des modernen Antisemitismus durch die Entwicklung von Verschwörungen beschrieben, die Juden als Vertreter beider Kräfte der sozialen Revolution darstellten (offensichtlich verkörpert durch Joseph Goldmark .und Adolf Fischhof aus Wien und des internationalen Kapitals, wie aus dem Bericht von Eduard von Müller-Tellering aus dem Jahr 1848 hervorgeht, dem Wiener Korrespondenten der Neuen Rheinischen Zeitung von Marx , der erklärte, dass „Tyrannei aus Geld kommt und das Geld den Juden gehört“.
Ungefähr 4.000 Exilanten kamen auf der Flucht vor den reaktionären Säuberungen in die Vereinigten Staaten. Davon gingen 100 als Deutschtexaner ins Texas Hill Country . Darüber hinaus verließen viele desillusionierte und verfolgte Revolutionäre, insbesondere (aber nicht ausschließlich) aus Deutschland und dem österreichischen Kaiserreich, ihre Heimat und gingen ins Exil in die Neue Welt oder in die liberaleren europäischen Nationen. Diese Auswanderer wurden als Forty-Eighters bezeichnet .
https://en.wikipedia.org/wiki/Revolutions_of_1848
England war nicht involviert und die Revolutionen von 1848 wurde als Verschwörungstheorie der Juden entwickelt. Es scheint eher, dass es eine freimaurerische Aktion war, wobei auch Juden eine Rolle spielten.
Vorab noch zu Joseph Goldmark : Seine Tochter Alice war Ehefrau von Louis Brandeis.
Zu Brandeis lesen wir :
Er wurde als Sohn böhmischer Einwanderereltern geboren , die ihn in einem säkularen jüdischen Elternhaus großzogen
Obwohl seine Familie jüdisch war, praktizierte in ihrer religiösen Überzeugung nur seine Großfamilie eine konservativere Form des Judentums, während seine Eltern die abgespaltene Bewegung des Frankismus praktizierten .
Laut dem Biographen Melvin Urofsky wurde Brandeis stark von seinem Onkel Lewis Naphtali Dembitz beeinflusst . Im Gegensatz zu anderen Mitgliedern der Großfamilie Brandeis, praktizierte Dembitz regelmäßig das Judentum und engagierte sich aktiv in zionistischen Aktivitäten. Brandeis änderte später zu Ehren seines Onkels seinen zweiten Vornamen von David in Dembitz und wurde später in seinem Leben durch das Modell des sozialen Aktivismus seines Onkels ein aktives Mitglied der zionistischen Bewegung .
Im Jahr 1916 nominierte Präsident Woodrow Wilson Brandeis für einen Sitz am Obersten Gerichtshof der Vereinigten Staaten .
https://en.wikipedia.org/wiki/Louis_Brandeis
Man schweift vom eigentlichen Thema ab, aber diese Querverbindungen sind wichtig, um den Gesamtkontext zu verstehen. Die Familie Brandeis ist ein typischer Fall, wie man im Nebel stochert. Einerseits wird gesagt, sie seien eine sekuläre Familie, andererseits aber Frankisten und somit Kabbalisten bzw. kabbalistische Weltanschauung. Auch die Orthodoxen sind Kabbalisten und so bleibt Einem nichts anderes übrig, als das gesamte Judentum unter die Lupe zu nehmen.
Weiter mit den Forty-Eighters. Nur zwei Beispiele, es bedarf noch näherer Betrachtung:
Solomon Loeb , Abraham Kuhn, Gründer von Kuhn, Loeb & Co.oder Adolf Cluss :
Er wurde am 24. Juli 1825 in Heilbronn im Königreich Württemberg im Südwesten Deutschlands geboren . Auf seinen Reisen lernte er Karl Marx kennen und wurde ein Freund von ihm sowie ein Befürworter kommunistischer Prinzipien in einer Zeit politischer und revolutionärer Unruhen in Deutschland. Er trat dem Kommunistischen Bund bei und wurde Mitglied des Mainzer Arbeiterrats.In den Vereinigten Staaten setzte er seine politische Tätigkeit bis in die 1850er Jahre fort, pflegte einen umfangreichen Briefwechsel mit Marx und Engels und verfasste und veröffentlichte politische Artikel für die deutsch-amerikanische Gemeinschaft.
Adolf Cluss war aktives Mitglied des American Institute of Architects . Er wurde 1876 Mitglied des Instituts.Noch heute stehen in der Gegend von Washington, D.C. mehrere von Adolf Cluss entworfene und gebaute Gebäude:
Calvary Baptist Church, Freimaurertempel, Rathaus von Alexandria, Naval Masonic Lodge (Umbau)
https://en.wikipedia.org/wiki/Adolf_Cluss
weiter mit Internationale Arbeitervereinigung :
Verschiedene Gruppen machten Vorschläge für die Organisation. Louis Wolff ( Mazzinis Sekretär) unterbreitete einen Vorschlag, der auf den Regeln und der Verfassung der italienischen Arbeitervereinigung (einer mazzinistischen Organisation) basierte, und John Weston , ein Owen-Anhänger, legte ebenfalls ein Programm vor. Wolff ging nach Italien und Lubez schrieb es auf eine Weise um, die Marx entsetzte. Marx machte sich dann daran, die Ansprache an die Arbeiterklasse zu verfassen, der ein vereinfachtes Regelwerk beigefügt war.
Aufgrund der großen Vielfalt an Philosophien in der Ersten Internationale kam es von Anfang an zu Konflikten. Die ersten Einwände gegen den Einfluss von Marx kamen von den Mutualisten , die sich gegen Kommunismus und Etatismus stellten . Doch kurz nach dem Beitritt von Michail Bakunin und seinen Anhängern ( während ihrer Zeit in der Internationale Kollektivisten genannt) im Jahr 1868 wurde die Erste Internationale in zwei Lager polarisiert, mit Marx und Bakunin als ihren jeweiligen Aushängeschildern. Die vielleicht deutlichsten Unterschiede zwischen den Gruppen zeigten sich hinsichtlich ihrer vorgeschlagenen Strategien zur Verwirklichung ihrer Visionen vom Sozialismus. Die um Bakunin gruppierten Anarchisten bevorzugten (in Peter Kropotkin’s Worte) „direkter wirtschaftlicher Kampf gegen den Kapitalismus, ohne Einmischung in die politische parlamentarische Agitation“. Das marxistische Denken konzentrierte sich damals auf die parlamentarische Tätigkeit. Als beispielsweise das neue Deutsche Reich 1871 das Männerwahlrecht einführte , wurden viele deutsche Sozialisten in der Marxistischen Sozialdemokratischen Partei Deutschlands aktiv .
Die SPD eine ursprünglich marxistische Partei ?
Als Nachfolger wurde 1889 die Zweite Internationale gegründet. In den Anfangsjahren des neuen Gremiums waren sowohl Anarchisten als auch Marxisten beteiligt.
https://en.wikipedia.org/wiki/International_Workingmen%27s_Association
Zweite Internationale
Die Gründung einer neuen Internationale wurde erstmals im Oktober 1881 auf einer Konferenz in Chur diskutiert . Zu den Delegierten gehörten Mitglieder der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands (SPD), belgische Sozialisten, der Bund der Sozialistischen Arbeiter Frankreichs (SFIO), Franzosen und Deutsche -sprechende Schweizer Delegationen, zwei polnische Delegierte und je ein Delegierter für Russland und Ungarn. Die Konferenz bildete in diesem Jahr keine Internationale, sondern beschloss, ein neues sozialistisches Manifest zu verfassen, das auf einer späteren Tagung verabschiedet werden sollte.
Internationale Arbeiterkongresse von Paris, 1889
Die ersten Treffen der Zweiten Internationale fanden am 14. Juli 1889, dem 100. Jahrestag des Sturms auf die Bastille, in Paris statt . Interne Konflikte innerhalb der französischen sozialistischen Bewegung hatten die „ possibilistischen “ und marxistischen Fraktionen dazu veranlasst, gleichzeitig ihre eigenen Kongresse abzuhalten. Der marxistische Kongress beschloss, ein zweites Treffen in Zürich zu arrangieren , während die Possibilisten eines in Brüssel arrangieren würden . Das marxistische Organisationskomitee beschloss jedoch später, dem Brüsseler Kongress beizutreten, und der nächste Kongress tagte 1891.
… Während Burns und Amilcare Cipriani für bedingungslose Einheit plädierten, stimmte die Mehrheit des Kongresses nach einer leidenschaftlichen Rede von Annie Besant Hyndman zu, der Vorwürfe zurückwies, dass der Antrag auf Überprüfung in böser Absicht gestellt worden sei, und argumentierte, dass nur „gutgläubige“ Parteien vertreten werden sollten.
https://en.wikipedia.org/wiki/International_Workers_Congresses_of_Paris,_1889
Nun schauen wir uns die deutschen Teilnehmer an :
Eduard Bernstein
Eduard Bernstein ( 1850 – 1932) war ein deutscher sozialdemokratischer marxistischer Theoretiker und Politiker. Als Mitglied der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands (SPD) hatte Bernstein eine enge Verbindung zu Karl Marx und Friedrich Engels , begann jedoch zu erkennen, was seiner Meinung nach Fehler im marxistischen Denken waren, und begann, im Rahmen seiner Nachforschungen die Ansichten des Marxismus zu kritisieren.
Bernstein wurde in Schöneberg (heute Teil von Berlin ) als Sohn jüdischer Eltern geboren , die im Reformtempel an der Johannistraße aktiv waren und dessen Gottesdienste am Sonntag stattfanden.
Die Vehemenz von Bernsteins Widerstand gegen die Regierung Bismarcks machte es für ihn wünschenswert, Deutschland zu verlassen.
Im Jahr 1888 überzeugte Bismarck die Schweizer Regierung, eine Reihe wichtiger Mitglieder der deutschen Sozialdemokratie auszuschließen, und so zog Bernstein nach London, wo er mit Friedrich Engels und Karl Kautsky verkehrte. Schon bald nach seiner Ankunft in der Schweiz begann er, sich selbst als Marxisten zu betrachten. 1880 begleitete er Bebel nach London, um ein Missverständnis über seine Beteiligung an einem von Höchberg veröffentlichten Artikel aufzuklären, den Marx und Engels als „voller bürgerlicher und kleinbürgerlicher Ideen“ anprangerten. Der Besuch war ein Erfolg und insbesondere Engels war beeindruckt von Bernsteins Eifer und seinen Ideen.
In diesen Jahren zwischen 1880 und 1890 etablierte Bernstein seinen Ruf als bedeutender Parteitheoretiker und Marxist von tadelloser Orthodoxie. Dabei half ihm die enge persönliche und berufliche Beziehung, die er zu Engels aufbaute.
Bernstein zog nach London, wo er die Veröffentlichung in Räumlichkeiten in Kentish Town wieder aufnahm . Aus der Beziehung zu Engels entwickelte sich bald eine Freundschaft. Er kommunizierte auch mit verschiedenen englischen sozialistischen Organisationen, insbesondere der Fabian Society und Henry Mayers Hyndmans Social Democratic Federation .
Am 4. März 1920 wurde er als Experte für die englisch-deutschen Beziehungen im Kaiserreich Mitglied des parlamentarischen Ausschusses zur Untersuchung der Kriegsschuldfrage . Er gehörte zu den wenigen Abgeordneten des Ausschusses, die die Verantwortung Deutschlands für den Kriegsausbruch anerkannten und sich damit von der Mehrheit der Reichstagsabgeordneten in den bürgerlichen Parteien abhoben.
Bernstein wurde von den orthodoxen Marxisten um Karl Kautsky sowie der radikaleren Strömung um Rosa Luxemburg wegen seines Revisionismus verunglimpft
Bernstein unterstützte den Kolonialismus, da er glaubte, dass er rückständigen Völkern Auftrieb verschaffte und sowohl für Großbritannien als auch für Deutschland gut funktionierte. Bernstein unterstützte eine solche Politik auf äußerst rassistische Weise und argumentierte 1896, dass „Rassen, die der Zivilisation feindlich gegenüberstehen oder ihr unfähig sind, nicht unser Mitgefühl beanspruchen können, wenn sie sich gegen die Zivilisation auflehnen“ und dass „die Wilden unterworfen und zur Anpassung an die Zivilisation gezwungen werden müssen“. Regeln der höheren Zivilisation“. Die rücksichtslose Politik des Kaisers störte ihn jedoch. Er wollte eine starke Freundschaft, insbesondere mit Großbritannien und Frankreich, und Schutz vor der russischen Bedrohung Deutschlands. Er stellte sich eine Art Völkerbund vor.
Bernsteins Ansichten zu jüdischen Angelegenheiten entwickelten sich weiter. Er identifizierte sich nie als Zionist , aber nachdem er zunächst eine völlig assimilatorische Lösung der „ Judenfrage “ befürwortete, wurde seine Haltung gegenüber dem Zionismus nach dem Ersten Weltkrieg deutlich sympathischer.
Bernstein gilt auch als „einer der ersten Sozialisten, der sich wohlwollend mit der Frage der Homosexualität auseinandersetzte“
https://en.wikipedia.org/wiki/Eduard_Bernstein
Eduard David
Eduard Heinrich Rudolph David (* 1863 ; † 1930 ) war ein deutscher Politiker der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands (SPD).
Im Revisionismusstreit verteidigte David die Thesen Eduard Bernsteins, der öffentlich zentrale Gesellschafts- und Revolutionsvorstellungen von Karl Marx bezweifelt hatte.
Während des Studiums trat er 1885 der Burschenschaft Arminia bei, die in Gießen im November 1885 neu gegründet worden war. Ihre Satzung wurde von David verfasst. Im Unterschied zur Praxis vieler anderer Burschenschaften gestattete sie die Aufnahme von Juden. Auch an der Formulierung der Satzung des liberalen Allgemeinen Deutschen Burschenbundes wirkte er mit. Er war auch Mitglied der Burschenschaft Neogermania Berlin.
Gemeinsam mit der Sexualreformerin Helene Stöcker, mit der er bis zum Ersten Weltkrieg befreundet war, engagierte sich Eduard David für Mutterschutz und Sexualreformen.
1926 publizierte David eine Schrift unter dem Titel Die Befriedung Europas, für die er zuvor vom amerikanischen Mäzen Edward Filene ausgezeichnet wurde. Darin beschrieb David die Paneuropa-Idee als Fernziel. Als Nahziel sei die „wirtschaftliche Solidarisierung“ anzustreben.
https://de.wikipedia.org/wiki/Eduard_David
Pan-Europa = siehe Coudenhove – Kalergi ( Freimaurer )
Wilhelm Bracke
(1842 † 1880 ) Er war maßgeblich an der Gründung der Sozialdemokratischen Arbeiterpartei Deutschlands (SDAP), der Vorläuferin der heutigen SPD beteiligt.
Bereits während seines Studiums am Collegium Carolinum wurde er Mitglied des Allgemeinen Deutschen Arbeitervereins (ADAV), der von Ferdinand Lassalle gegründet wurde, und gründete die Braunschweiger Burschenschaft Germania im Herbst 1861 mit.
1869 lernte er Karl Marx in Hannover bei Louis Kugelmann kennen, mit dem er zeit seines Lebens in Kontakt bleiben sollte.
https://de.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Bracke
Louis Kugelmann
( 1828-1902 ) war ein deutscher Mediziner (Frauenarzt) und Sozialdemokrat…Louis Kugelmann stammt aus einer jüdischen Familie in Lemförde, Eine enge Freundschaft verband die Familie Kugelmann mit Bertha Markheim. 1862–1883 standen er und seine Frau Gertrud im Briefwechsel mit Karl Marx, mit dem sie mehrmals zusammentrafen und der sie auch in Hannover besuchte.
1865 wird Kugelmann als Freimaurermitglied geführt.
Auch Friedrich Engels besuchte Louis Kugelmann Anfang August 1867. Kugelmann setzte sich auch für die Verbreitung von Marx’ Hauptwerk Das Kapital (verlegt bei Otto Meissner in Hamburg 1867) ein. Kugelmann war Mitglied der Ersten Internationale und später der SPD; beim SPD-Parteitag 1899 in Hannover erhielt er hohen Besuch der Parteiführer August Bebel, Karl Liebknecht, Paul Singer und Karl Kautsky.
https://de.wikipedia.org/wiki/Louis_Kugelmann
Rosa Luxemburg
Rosa Luxemburg (* 1871 als Rozalia Luxenburg in Zamość, Kongresspolen, Russisches Kaiserreich; † 1919 in Berlin) war eine einflussreiche Vertreterin der europäischen Arbeiterbewegung, des Marxismus, Antimilitarismus und proletarischen Internationalismus.
Zuerst wirkte sie ab 1887 in der polnischen, ab 1898 in der deutschen Sozialdemokratie. Dort bekämpfte sie von Beginn an Nationalismus, Opportunismus und Revisionismus.
Sofort nach Beginn des Ersten Weltkrieges 1914 gründete sie die „Gruppe Internationale“, aus der der Spartakusbund hervorging. Anfang 1919 gründete sie die Kommunistische Partei Deutschlands mit…
Die Eltern waren Juden in der ländlichen Mittelstadt Zamość im von Russland kontrollierten Teil Polens. Die Luxenburgs waren als Landschaftsarchitekten, die Löwensteins als Rabbiner und Hebraisten nach Zamość gekommen.
Rosas Großvater väterlicherseits war einer der reichsten Kaufleute im Königreich Polen; einem Bruder ihrer Mutter gehörte ein Bergwerk. Der Bruder ihrer Mutter, Bernard Löwenstein, war Rabbiner an der Tempel-Synagoge Lemberg.
Rosa erhielt eine umfassende humanistische Bildung
https://de.wikipedia.org/wiki/Rosa_Luxemburg
Rosa Luksemburg, richtiger Name Rozalia Luksenburg,…Schon in jungen Jahren galt sie als intelligent, sie schrieb Briefe an ihre Familie, übersetzte deutsche Werke ins Polnische und beeindruckte ihre Verwandten durch das Vortragen von Gedichten, darunter Adam Mickiewiczs „Pan Tadeusz“ , den sie zeitlebens liebte und in Betracht zog der größte polnische Dichter
Adam Mickiewiczs war ein Frankist und Freimaurer
Róża selbst legte keinen großen Wert auf Glaubensfragen, obwohl sie in der Schule den Unterricht in der mosaischen Religion besuchen musste, da Konfessionslosigkeit im zaristischen Russland nicht anerkannt wurde
Wie Rory Castle auch betont, zeigen neuere Forschungen über die Familie Luxemburg und ihr frühes Leben, dass „Rosa Luxemburg viel mehr von ihrer Familie profitiert hat, als ihre Biographen bisher angenommen haben.“ Nicht nur in Bezug auf Bildung, finanzielle Unterstützung und Unterstützung während ihrer häufigen Inhaftierung, sondern auch in Bezug auf Identität und Politik. Ihre Familie war ein engmaschiges Unterstützungsnetzwerk, auch wenn ihre Mitglieder über ganz Europa verstreut waren. Dieses solide Fundament, das sie bei jedem Schritt unterstützte und ermutigte, gab Luxemburg das intellektuelle und persönliche Selbstvertrauen, loszugehen und zu versuchen, die Welt zu verändern.“ Insbesondere aus Różas privater Korrespondenz wird deutlich, dass sie über die Jahre hinweg ihrer Familie sehr nahe stand, auch wenn diese oft durch die Grenzen vieler Länder getrennt war .
Sie spezialisierte sich auf Staatswissenschaft (Politikwissenschaft), Wirtschafts- und Börsenkrisen sowie mittelalterliche Geschichte . Ebenfalls in Zürich lernte sie Leon Jogiches kennen , der später ihr langjähriger Partner wurde. Ihre Doktorarbeit „ Die Industrielle Entwicklung Polens “ wurde im Frühjahr 1897 an der Universität Zürich offiziell vorgestellt und ihr wurde der Grad einer Doktorin der Rechtswissenschaften verliehen.
Luxemburg identifizierte sich immer noch als Polin und lehnte das Leben in Deutschland ab, das sie für eine politische Notwendigkeit hielt. In ihrer auf Polnisch verfassten privaten Korrespondenz finden sich viele negative Kommentare über die damalige deutsche Gesellschaft und zugleich Ausdruck der Wertschätzung für das Werk Johann Wolfgang von Goethes ( Freimaurer ) und die gesamte deutsche Literatur im Allgemeinen
Luxemburg unterrichtete Marxismus und Wirtschaftswissenschaften an der SPD-Ausbildungsstätte in Berlin. Ihr ehemaliger Schüler Friedrich Ebert wurde später SPD-Chef und dann erster Präsident der Weimarer Republik . 1912 war Luxemburg Vertreterin der SPD auf dem Kongress der Europäischen Sozialisten.
https://pl.wikipedia.org/wiki/R%C3%B3%C5%BCa_Luksemburg
Anmerkung : Spartacus war der Anführer eines Sklavenaufstandes im Römischen Reich. Mit „Spartacus“ haben wir schon die zweite römische Person im sozialistischen Lager, nach dem römischen Feldherren Fabian, nachdem die Fabian Society benannt ist. Zufall ?
Tempel-Synagoge (Lemberg)
Die Tempel-Synagoge befand sich in der Nähe des Staryj-Rynok-Platzes in der ukrainischen Stadt Lemberg und gehörte Anhängern der jüdischen Reformbewegung;
Etwa zur gleichen Zeit, als die progressiven Juden ihren Tempel erbauten, wollten die chassidischen Juden Lembergs eine eigene Synagoge errichten. Diese wurde zunächst nicht genehmigt. Erst nachdem der Vorsitzende der chassidischen Gemeinde, Jakob Glanzer, ein reicher Händler, der den Bau der chassidischen Synagoge finanzierte, auch Geld für den Bau der Tempel-Synagoge spendete, konnten die Chassiden mit dem Bau ihrer Synagoge beginnen.
https://de.wikipedia.org/wiki/Tempel-Synagoge_(Lemberg)
Reformjudentum
Es besteht eine starke Identifikation mit progressiven politischen und sozialen Programmen, hauptsächlich unter der traditionellen jüdischen Rubrik Tikun Olam oder „Reparatur der Welt“. Tikun Olam ist ein zentrales Motto des Reformjudentums, und das Handeln dafür ist einer der wichtigsten Wege der Mitglieder, ihre Zugehörigkeit auszudrücken. Das bedeutendste Zentrum der Bewegung liegt heute in Nordamerika.
Tikun Olam
Eine spezielle Bedeutung hat das Wort tikun in den Lehren der Kabbala. Auslöschung des Makels, Wiederherstellung der Harmonie, war der von den kabbalistischen Nachfolgern des Zohar dem Wort zugeordnete Sinn. Gemeint waren damit jene religiösen Taten Israels, die helfen würden, eine Trennung Gottes von der Schechina zu überwinden. Im Rahmen der Lehren Isaak Lurias standen die tikun für Handlungen, die die göttlichen Mächte von den Folgen jener Urkatastrophe erlösen, die das „Zerbrechen der Gefäße“ genannt wird.
Tikun Olam wird in der feministischen und queeraktivistischen Szene der Vereinigten Staaten von Amerika aufgegriffen.
https://de.wikipedia.org/wiki/Liberales_Judentum
3. Charles Bradlaugh
Charles Bradlaugh (* 1833 in London; † 1891 ebenda) war ein britischer Politiker, Autor und Journalist. Er war ein radikaler Freidenker und Säkularist.
Wegen seiner zunehmend radikalen, auf die absolute Freiheit des Individuums bauenden Überzeugungen, die er freimütig in der Öffentlichkeit äußerte, geriet Bradlaugh immer wieder in Konflikt mit Vorgesetzten und der Obrigkeit. Er hielt Versammlungen ab, disputierte öffentlich, verfasste Schriften (Einige Worte über den Christenglauben) und gehörte bald zu den prominentesten Atheisten und Freidenkern in London.
Von 1874 bis 1885 arbeitete er eng mit der ihm gleichgesinnten, freundschaftlich verbundenen Frauenrechtlerin und radikalen Freidenkerin Annie Besant zusammen: Im Jahr 1876 wurde ein Händler aus Bristol, der Bücher über Freidenkertum und Pornografie vertrieb, verfolgt und eingesperrt, weil er die als „obszön“ geltende Anleitung Fruits of Philosophy über Geburtenkontrolle des US-Arztes Charles Knowlton verkauft hatte.
Besant und Bradlaugh gründeten eine Freethought Publishing Company und verlegten Fruits of Philosophy ihrerseits, woraufhin sie festgenommen, vor Gericht gestellt und zu einer sechsmonatigen Gefängnisstrafe verurteilt wurden. Sie legten jedoch Berufung ein und gewannen aufgrund einer juristischen Formalie.
Die freundschaftliche Zusammenarbeit mit Annie Besant war inzwischen längst zerbrochen: Diese hatte sich seit Mitte der 1880er Jahre zunächst unter Einfluss von George Bernard Shaw dem sozialistischen Fabianismus, später der Theosophie Helena Blavatskys zugewandt. Beidem konnte der entschiedene Individualist Bradlaugh wenig abgewinnen.
https://de.wikipedia.org/wiki/Charles_Bradlaugh
1860 wurde er Herausgeber der säkularistischen Zeitung National Reformer und war 1866 Mitbegründer der National Secular Society was Annie Besant seine enge Mitarbeiterin wurde.
Ein Bericht von Bradlaugh in seiner Zeitung The National Reformer über ein Logentreffen in Boston löste in der Freimaurerzeitschrift The Freemason eine Kontroverse darüber aus, wie ein bekennender Atheist an einem regulären Logentreffen teilnehmen könne. Er trat 1874 aus Protest gegen die Ernennung des Prinzen von Wales zum Großmeister aus der englischen Freimaurerei aus, behielt aber seine Verbindungen zur französischen Freimaurerei bei.
Er war seit 1866 Gouverneur des Royal Masonic Institute for Boys und war zum Zeitpunkt seines Todes einer der größten Einzelspender.
https://freemasonry.bcy.ca/biography/bradlaugh_c/bradlaugh_c.html
4. Malthusianische Liga
Die Malthusian League war eine britische Organisation, die sich für die Praxis der Empfängnisverhütung und die Aufklärung der Öffentlichkeit über die Bedeutung der Familienplanung einsetzte . Sie wurde 1877 gegründet und 1927 aufgelöst.
Die Liga wurde ursprünglich während des „Knowlton-Prozesses“ gegen Annie Besant und Charles Bradlaugh im Juli 1877 gegründet . Sie wurden wegen der Veröffentlichung von Charles Knowltons Fruits of Philosophy angeklagt , in dem verschiedene Methoden der Geburtenkontrolle erläutert wurden.
Die Malthusian League ist Teil der Gesellschaft in Aldous Huxleys Roman Schöne neue Welt .
https://en.wikipedia.org/wiki/Malthusian_League
5. Edward Aveling
Edward Bibbins Aveling (* 1849 in London; † 1898 in London) war ein englischer Sozialist, Zoologe, Freidenker sowie in den Jahren von 1884 bis 1898, bis zu ihrem Tod, Lebensgefährte von Eleanor Marx. Edward B. Aveling verwendete als Pseudonym den Namen Alec Nelson.
Bereits 1872 oder 1873 hatte Aveling, bei einem Vortrag an einer Schule in Hampstead Karl Marx flüchtig kennengelernt.
Durch einen seiner Studenten lernte er 1879 Annie Besant und Charles Bradlaugh von der „National Secular Society“ kennen und er nahm bald eine führende Rolle in dieser Gesellschaft wahr. Gemeinsam mit ihnen gab er zahlreiche Broschüren heraus. Im September 1881 besuchte Aveling gemeinsam mit Ludwig Büchner, Charles Darwin .
Im 1882 gründete Foote die Zeitschrift Progress. A monthly magazine of advanced thought und Aveling war der Redakteur dieser Zeitschrift. Er bat Eleanor Marx um einen Artikel über ihren verstorbenen Vater. Aveling veröffentlichte Gedichte in dieser Zeitschrift, die sich wie Liebesgedichte lesen. Auch Friedrich Engels schrieb für diese Zeitschrift.
Aveling war nicht nur ein Bewunderer von Charles Darwin und dessen Evolutionstheorie, sondern er bemühte sich auch um einen persönlichen Kontakt zu Darwin.
Am 17. März nahm Aveling am Begräbnis von Karl Marx auf dem Highgate Cemetery in London gemeinsam mit Eleanor, Charles Longuet, Paul Lafargue, Friedrich Engels, Helena Demuth, Georg Lochner, Friedrich Leßner, Wilhelm Liebknecht, Carl Schorlemmer, Ernest Radford, Gustav Lembke und Sir Ray Lankester teil.
Im August 1884 wurden Eleanor Marx und Edward Aveling Mitglied der Social Democratic Federation (SDF), die 1881 von Henry Mayers Hyndman gegründet worden war. Wegen politischer Differenzen spaltete sich die SDF und Eleanor und Edward gründeten am 27. Dezember 1885 zusammen mit William Morris und Ernest Belfort Bax und anderen die Socialist League.
In den ganzen Jahren trat Aveling als gefragter Redner auf. Seinen Lebensunterhalt verdiente er hauptsächlich mit seinen Publikationen und Reden. Er unterstützte Eleanor in ihren gewerkschaftlichen Aktivitäten, wurde Mitglied der Independent Labour Party, in deren Exekutivkomitee er gewählt wurde. Auch mit George Bernhard Shaw waren die Aveling befreundet
Die Erben Salomos 